《窯神童賓》是一部由古窯民俗博覽區攜手竟成文化站拍攝的微電影。
基本介紹
- 中文名：窯神童賓
- 釋義：古窯民俗博覽區攜手竟成文化站拍攝的微電影
《窯神童賓》是以弘揚景德鎮千年陶瓷文化為主題思想，旨在以微電影的移動網際網路傳播方式，對童賓精神進行一次深度挖掘與梳理，再創文化奇蹟。
《窯神童賓》是一部由古窯民俗博覽區攜手竟成文化站拍攝的微電影。
窯神童賓 《窯神童賓》是一部由古窯民俗博覽區攜手竟成文化站拍攝的微電影。《窯神童賓》是以弘揚景德鎮千年陶瓷文化為主題思想，旨在以微電影的移動網際網路傳播方式，對童賓精神進行一次深度挖掘與梳理，再創文化奇蹟。
《御窯千年》是一部有關陶瓷的文化史。作者選擇明清故宮存量最多、檔案記載最詳、文獻記述最豐、社會影響最大的御窯瓷器為重點，講述宋元明清御窯瓷器的發展歷程，挖掘御窯及瓷器的歷史、人物、事件、典制、技藝、器物、文化、藝術、生活、影響，傳播優秀工匠精神，弘揚中華傳統文化。圖書目錄 序言 開篇:窯神童賓的...
滿窯晝夜火沖天——鎮窯 火眼金睛看碧煙——燒造 2.瓷業崇拜與民風民俗 值得歷史敬重的趙慨 童賓和英雄崇拜 獨特的瓷業習俗 十、一樹新花：千年風雅賦新篇——淺絳彩的出現與近代“珠山八友”1.瓷繪藝術改革的先聲 淺絳彩：中國文人走進民間瓷畫 淺絳彩瓷畫作品與三位大師 2“珠山八友”的出現及文化意義 ...
景德鎮市陶陽里御窯景區位於景德鎮的城市中心地帶，北起瓷都大橋、昌江大道，南至昌江大橋、西至沿江西路，東至蓮社路、勝利路。自宋以來，景德鎮先民“沿河建窯，因窯成市”，漸呈“碼頭—民窯—老街—里弄—御窯”聚落的歷史空間和瓷業肌理，形成了世界建築史上絕無僅有的老城格局，成就了中國“東方瓷國”的盛譽...
至今窯神童賓傳說在景德鎮廣為流傳。清代（公元1644—1911年）督陶官唐英為童賓神廟取名為“佑陶靈祠”，童賓亦成為景德鎮陶瓷業的祖師神，年年祭祀，傳承至今。每年農曆四月十五，瓷業民眾及廣大市民都在景德鎮市御窯遺址，隆重舉行佑陶靈祠迎神祭祀活動。吃“知四肉”：是紀念清代（公元1644—1911年）為瓷工爭取...
童賓是明代萬曆年間景德鎮的燒窯把樁師傅，在燒造御器大龍缸時悲壯獻身，被後人奉為窯神。風火仙師廟的建築建於清代嘉慶年間（1796年—1820年），建築分享堂及後寢兩部分，面積為485平方米。享堂與後寢之間，兩側為走廊，上部架“船篷式”軒頂，中部為天井，下鑿成深池，四周圍以石制欄桿，含“取水”之意。...
窯工童賓，不忍心看著景德鎮無數的童男玉女成為祭奠窯神的犧牲品，為表示對封建制度的反抗，他自己則跳進燒制龍缸的熊熊大火中以陶玉花、陶玉紅為代表的正義人士，號召人民覺醒起來，打破用活人祭奠窯神燒制瓷器的規則，她們的反抗終於取得了最後的勝利，景德鎮人從明朝萬曆年間開始，年年都要紀念這兩位女俠和童賓的...
截至2015年底，清代鎮窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯，明清御窯中的青窯、龍缸窯、風火窯，一一成功復燒。瓷博會 2015年10月11日，在景德鎮古窯民俗博覽區舉行了瓷博會，該次瓷博會共有三個活動。一是早上09：00 窯神童賓青銅像開光祈福佑萬世陶民；二是10：38 致美軒陶瓷陳列館開館啟知識寶庫；三是...
窯神童賓 防範 見到胡珉 國之大器 傳信 正事 交換 瓷之國的厄運 緊鑼密鼓 機會來了 一聲脆響 欲擒故縱 後的修補 生死一瞬 尾聲 作者簡介 蕭袤出生於湖北黃梅縣一個偏僻小村，從小被說書人講的故事、民間口頭流傳的神話養大。喜歡吃書－－不，騎在牛背上讀《千家詩》。他是一個心裡總裝著小孩的大人，一個...
窯神即“風火神”，是為了祭奠明代童賓以身試火燒成精緻的龍缸而成立“佑陶靈祠”來供奉其為風火仙師。平日裡每座窯房都要供一個風火神的神龕，燒窯點火前都要在神龕前先禱告，祈求保佑燒出好窯。每年冬天還要舉行暖窯神活動，這種活動相當盛大。瓷業師祖是景德鎮做坯業所供奉的神，師主廟興建於明代，尊奉趙慨...
一 景德鎮的瓷器行業神：窯民的祈願與寄託 (一)師主趙慨 (二)風火仙師童賓 (三)華光神 (四)關帝 (五)錢大元帥 (六)天后娘娘 二 窯神崇拜：“國家”介入的民間信仰 (一)官方對風火仙師崇拜的介入 (二)官方對蔣知四供奉的認可 (三)國家介入民間信仰的有效性 三 酬神與迎神賽會：穩定社會的“安全閥”...
燒窯業（窯匠）的祖師 童賓 雕漆業的祖師 俞伯牙 泥塑、麵塑行祖師 女媧 槓房業的祖師 窮神 煤窯業的祖師 窯神 酒、醋、醬坊的祖師 杜康 染坊業的祖師 梅葛二仙 裘皮行、熟皮作坊業的祖師 比干 梳篦行的祖師 赫連、陳七子、張班 糖坊的祖師 鄒和尚 豆腐坊的祖師 劉安、樂毅 茶葉行的祖師 陸羽 牲口牙行的...
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