窮於肆應，漢語成語，拼音為qiónɡ yú sì yīnɡ，指在應對各種事務時顯得力不從心，形容人疲於應付的處境。
基本介紹
- 中文名：窮於肆應
- 拼音：qiónɡ yú sì yīnɡ
- 性質：漢語成語
- 解釋：意謂窮於應付
意謂窮於應付。肆應： 指各方回響。
窮於肆應
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- 肆欲
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- 侈肆
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- 莊周貸粟
⒀肆：鋪子。翻譯 莊周家中貧窮，所以去向河監侯借糧。河監侯答應說：“行。我將得到封邑內的租稅，得到後借給您三百金，好嗎？”莊周聽了後氣憤得變了臉色，說：“我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車輪碾過所留下的痕跡中有一條鮒魚在那裡。我問他說：‘鮒魚，來吧！你是乾什麼的？’回答...
- 說符
巨細不限一域，窮達無假智力，治身貴於肆仕，順性則所至皆適，水火可蹈。忘懷則無幽不照，此其旨也。”列子認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。他因為窮而常常面有飢色，卻拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎?”列子曰：“桀紂唯...
- 窮不倒志,富不顛狂
“窮不倒志，富不顛狂”是漢語諺語，意指貧窮時不喪失志氣，富貴後不肆意妄為。該諺語通過“窮”與“富”的對比，強調保持人格獨立和精神氣節的重要性。“顛狂”指舉止狂亂，不受約束，要求人們在順境中保持克制清醒。其內涵包括自立價值觀與物慾克制的統一，既體現於賢者林則徐“賢而多財損其志”的警示，也反映在...
- 窮凶極暴
形容極端殘暴兇惡。見‘窮凶極虐’。成語出處 《新唐書·張公謹傳》：“頡利縱慾肆情，窮凶極暴，誅害良善，昵近小人，此主昏於上，其可取一也。”宋代陸游《上殿札子》亦提及：“故自金虜猖獗以來，靖康、建炎之間，窮凶極暴，則有紹興之和。”成語用法 “窮凶極暴”屬聯合式結構，可作謂語、定語或狀語...
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故不能其事則不得以兼其官，不通其說則不可以要其譽：記誦之廣，適以長其敖也：知識之多，適以行其惡也：聞見之博，適以肆其辨也：辭章之富，適以飾其偽也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初學小生皆欲通其說，究其術。其稱名僭號，未嘗不曰吾欲以共成天下之務，而其誠心實意之所在，...
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先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前疐後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人...
- 文史通義(清代學者章學誠創作的史學理論作品)
”不應陳氏誤於先，而司馬再誤於其後，而習氏與朱子之識力，偏居於優也。而古今之譏《國志》與《通鑑》者，殆於肆口而罵詈，則不知起古人於九原，肯吾心服否邪？陳氏生於西晉，司馬生於北宋，苟黜曹魏之禪讓，將置君父於何地？而習與朱子，則固江東南渡之人也，惟恐中原之爭天統也。（此說前人已言...
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吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然後肆焉。雖然，不可以不養也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾於成乎？雖幾於成...
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- 窮理盡性(探究事物的道理和人的本性)
唐代經學家孔穎達將"理"與"性"的探究範疇明確區分為:前者側重自然法則的實證推演,後者聚焦人性本質的形而上追問。這種註解成為後世理解該成語的重要依據,如在清代桐城派學者方宗誠的學術實踐中,"窮理盡性"被轉化為"務為窮理盡性之學"的治學方法論。 歷史用例 播報 編輯 在文獻傳承中,該成語呈現兩種演變路徑: ...
- 中華救國論
且夫吾中國乃大地絲產國也，民之衣服於絲織者，以數千萬計也；今一易服，全國衣履冠帶之肆，皆盡失業，絲織者彷徨而不知所措矣。凡人心趨向，必走極端，既易西式矣，而欲人不用呢革而用緞，必不可得也。然則他日絲業之敗，不待言也。夫生計為養民立國最大事也，今既丁大亂之後，當窮極之時，而先自絕...
- 反離騷
回猋肆其碭駭兮，翍桂椒，郁栘楊．[一]香芬茀以窮隆兮，擊薄櫨而將榮．[二]薌 肸以掍根兮，聲駍隱而歷锺，[三]排玉戶而揚金鋪兮，發蘭惠與穹窮．[四]惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深．[五]陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調琴．[六]般、倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩．[七]雖方征僑與偓佺兮...
