空竹(禾本科植物)

空竹(禾本科植物)

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空竹,拉丁文名:Cephalostachyum fuchsianum Gamble ,是單子葉植物綱禾本科空竹屬竿直立,或因梢頭細長而呈半攀援狀,平滑而具光澤,無毛,節下具白粉環,竿壁較薄;竿環平;竿每節分枝多數,呈半輪生狀,竿籜質薄,早落:背面被貼生淺棕色短柔毛,縱肋及小橫脈均明顯,故成網脈狀,頂端圓形,兩肩聳起,具流蘇狀長毛;籜舌低矮;籜片紙質,反卷,狹披針形,先端鑽狀,邊緣具纖毛;葉耳狹窄,不明顯,具直立繸毛;葉舌低矮,平截;葉片卵狀橢圓形;外稃與穎相似,小橫脈明顯;內稃稍長於其外稃,膜質,脊上被白色短毛,先端鈍或凹缺,簇生以白色短毛;鱗被披針形,先端被短纖毛;花葯黃色,果皮堅脆,易與種子分離。

基本介紹

形態特徵,生長環境,分布範圍,主要價值,經濟價值,文化價值,

形態特徵

竿直立,或因梢頭細長而呈半攀援狀,高16-20米,粗3-3-.5厘米;節間長50-80厘米,平滑而具光澤,無毛,節下具白粉環,竿壁較薄;竿環平;竿每節分枝多數,呈半輪生狀,彼此近同粗或有1-2枝較粗。竿籜質薄,早落:籜鞘長20-38厘米,基底寬15-25厘米,背面被貼生淺棕色短柔毛,縱肋及小橫脈均明顯,故成網脈狀,頂端圓形,兩肩聳起,鞘口寬1.5-2厘米,凹下部分深2厘米左右,具流蘇狀長毛;籜舌低矮;籜片紙質,反卷,狹披針形,先端鑽狀,長達25厘米,底寬1.5-2厘米,腹面被短柔毛,背面無毛。
葉鞘長7-8厘米,邊緣具纖毛;葉耳狹窄,不明顯,具直立繸毛;葉舌低矮,平截;葉片卵狀橢圓形,長25-30厘米,寬8-10厘米,基部圓形,先端具一粗糙扭曲之長尖頭,兩面無毛,次脈7-10對。
假小穗叢球形,單個著生於具葉小枝之頂端,直徑2.5-5厘米,下方托以多數苞片,苞片頂端有時還可具綠色葉片;小穗無毛,長2-2.5厘米,寬3-4毫米;小穗軸延伸,較短;穎長1.5-2厘米,先端具粗糙長芒狀尖頭,多脈,無毛;外稃與穎相似,小橫脈明顯;內稃稍長於其外稃,膜質,具彼此緊靠的2脊,脊上被白色短毛,先端鈍或凹缺,簇生以白色短毛;鱗被披針形,基部具3-5脈紋,先端被短纖毛;花葯黃色,先端具2小尖頭;子房卵圓形,花柱細長,柱頭2,羽毛狀。
果實呈堅果狀,栗褐色,頂圓,具短尖頭,長寬約1厘米;果皮堅脆,易與種子分離。

生長環境

生長於海拔1200-2000米的林間山地。

分布範圍

分布於中國雲南(景洪、盈江)。分布於印度至東喜馬拉雅地區及緬甸。模式標本采自不丹。

主要價值

經濟價值

空竹在雲南盈江有隔38年開一次花的說法。其果實較大,呈堅果狀,可作竹米飯。
在農業方面,竹子的利用更為普遍。竹子可編制各種農具,如籮篩、簸箕、掃帚、曬墊等。將竹子的竹節打通當作水管,供農田灌溉和引水之用。四川自貢鹽區用竹管輸送鹽滷,費用低廉,經久耐用。大竹稈削去竹青,紮成竹筏,吃水淺,浮力大,至今仍是我國南方內河上游傳統的交通工具。在水利工程上,劈竹成篾,編成石籠,內裝石塊,圍在岸邊用來防止河岸沖刷,鞏固堤壩,修建水庫,在都江堰等全國著名水利工程上被廣泛使用。在漁業生產中,竹子也廣為利用,從簡單漁具到複雜的器具,水產養殖的固定支架和漂浮物均要用竹子製成,漁船的網架、桅桿、船篷、船籬也都離不開竹子。
園林綠化觀賞上,竹子的利用正受到人們的普遍關注。廣州富韻竹園林綠化工程有限公司首創園林綠化觀賞竹子 的設計、施工、養護和返收購一條龍服務。竹,雖無梅的俏姿,菊的艷麗,蘭的芳香,松的雄偉。然而,竹的高節心虛,正直的性格和婆娑,惹人喜愛,受人贊誦。所謂“松、竹、梅”歲寒三友,“梅、蘭、菊、竹”四君子,構成中國園林的特色。縱觀古今,愛竹、書竹、畫竹、詩竹之士,不僅喜竹之外形,更愛竹之內涵,無不把竹子當作做人之楷模。因此,人們喜歡在房屋周圍、庭園、公園裡種植竹子。園藝愛好者用竹子製作盆景,宜作盆景的竹子品種很多。
竹桿光滑堅強,紋理通直,是製造樂器、文化體育用品、家具以及工藝美術品等的重要材料。在人們的日常生活中,採用各種竹子製成的家具和用品占很大的比重。竹竿和竹製工藝品已成為重要的出口商品,例如著名的茶稈已有100多年的出口歷史,主要用於釣魚竿和滑雪杖;竹簧雕刻、竹蓆、竹屏、竹瓶都是馳名海內外的工藝美術品。

文化價值

當我們散步在公園小徑,或是路過江岸渡口,或是遊覽在名山大川幽深之處,我們也許正怡然陶醉於秀麗景色,也許正不堪跋涉而身感疲憊。突然間,有幾株勁節挺拔的植物映入眼帘:它們站得筆直端莊,卻好似有些害羞地將頭垂下,正向我們頷首作揖;當微風輕輕地吹過,那自然上下搖晃的神態,又好似向我們鞠躬致敬。
我們突然感受到:大自然也是如此地眷顧,我們頭頂一片藍天,在大地上共同繁榮,而他們卻懂得放下傲慢,和諧相處,對路過的陌生人,也是這么謙卑有禮……後來,文字誕生了,作為象形文的「竹」字,也許就是要告訴我們:立身要端直,處事要謙卑。先哲的智慧或許早有預料,我們今天的社會到處充滿了激烈的競爭,大自然的生態環境也會遭到破壞,便以「竹」字來勸誡我們:人與人之間,人與大自然之間,都應該彬彬有禮,以和為貴。
在我們的日常生活中,竹子還具有無私奉獻的精神。對人類來說,竹子幾乎全身是寶。當春風解凍,萬物復甦,竹林里就萌發了「雨後春筍」,它們在清新的泥土裡被拔出來,奉獻給人類的餐桌,成了美味佳肴。
有的竹筍存活下來了,經過幾個寒暑春秋,身體長得粗壯結實了,便又奉獻給了人類的生活。粗大的可以做建材,修築成竹樓以便人們安居,做成竹床以便人們安睡,做成竹椅以便於人們休憩;細小的又可以晾衣服,適用的還能做成樂器。若是將竹子進行加工,還能編涼蓆,做竹筷,織菜籃等,滿足了人們日常生活所需。
新鮮的竹葉,被採摘下來,老媽媽包出了清香撲鼻的粽子;而枯落的竹葉,又被勤勞的農家人拾回家,曬乾了,用來做柴火。而竹根呢,也是不能廢棄的,經過心靈手巧的藝術家的加工,成了美觀雅致的竹雕,也許是一個龍頭拐杖,也許是一個精美的筆筒……竹子無怨無悔,奉獻給人類所有的一切,不能不讓我們敬佩呀。什麼是大公無私,當我們為一點小名小利,在那裡爾虞我詐,你爭我奪的時候,面對竹子的奉獻,我們真是自慚形穢了。
古人愛竹,許多的文人墨客都為之揮毫吟詠,繪畫抒懷,因此也形成了獨有的竹文化。人們對竹的嗜好和愛慕,並不完全是因為竹的便利,而是竹子本身所具有的品質。司馬遷說:「竹外有節禮,中直虛空。」,也許正是道出了竹之所以為人喜愛的原因。
竹中直,我們想到立身行事應該不偏不倚,端正廉直,不昧自己的良心而不自欺,不貪求身外的利益而不欺人。竹虛空,讓我們想到修身進學應該要虛心受教,虛己待人,才能得到貴人的指點,四處逢源。虛空也是一種超脫,心底清淨,便能寧靜致遠。所以白居易有「水能性淡是吾友,竹解心虛即吾師」的真心話語。
竹身勁節挺拔,其實才是它真正魅力所在。它告訴我們,在日常生活中應該知禮節,在威逼利誘面前應該有氣節,在仁義忠信面前應該不污名節,而於倫常大道之間應該守其貞節。古今的仁人志士傾慕竹之有節,發自內心讚嘆道:「竹死不改節,花落有餘香」。
古人認為竹本是草的一種,也許是因為它的中直、虛空、有節,才使它超然挺拔於其它草類之間,而且凌冬不凋,叫做冬生草。司馬光曾感慨竹子頑強的生命力,作《種竹齋》詩云:「雪霜徒自白,柯葉不改綠。」也正如此,歷代翠竹就與松柏、梅花合稱為「歲寒三友」。我們生為人,秉承天地合氣,與大自然同體枯榮,為人而不如竹乎?「竹」之意蘊,正是我們的良師益友。

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