種子字

種子字，又作種字，是指密教中，表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字。含有引生、攝持之義。之所以稱之為種子字乃因其具有‘自一字可生多字，多字復可賅攝於一字’之意。

基本介紹

• 中文名：種子字
• 外文名：seed-syllable
• 別名：種字
• 書寫形式：梵文
• 拼音：zhǒng zizì

解釋

詳細解釋：以佛教金剛乘（密教）的標準，意謂以梵字書寫，佛菩薩金口宣說的真言咒語，即稱為種子字。

相關解釋： 種子字之所以稱為 種子 ，主要是因它具有“自一字可生多字，多字復可含攝於一字”之意， 所以，種子字也含有“引生、攝持”的意思。 無論藏密、東密或中國本土的唐密，都是以此理表示“若了知一法，即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能於一字專注行觀，修諸行願，即能於一切 行願皆得圓滿”，所以，種子字經常包容無限的意思在內。根據密教的說法，種子字有三段法生，三段法生是觀想虛空，還有觀想月輪，再觀想梵字－種子字，由種子字出生本尊，這種觀想的次第，就叫做三段法生。每一個佛跟菩薩，都有不同的種子。其中有一個總持的種子字，就是所有佛菩薩都可以從這個字變出來，那個字就是「啞」。「嗡」就是宇宙的大原，「啞」就是出生，「吽」就是結果。

由來

密教中，表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字。乃真言行者修字輪觀時所觀照者。又作種字、種子字。所以稱種子者，乃因其具有‘自一字可生多字，多字復可賅攝於一字’之意。故知‘種子’一詞，含有引生、攝持之義。例如合十字為一句，若以第一字為種子，則可依之引生下面九字所具有之觀智，同時此九字之意義亦可攝入第一字。密教即以此理表示若了知一法，即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能於一字專注行觀，修諸行願，即能於一切行願皆得圓滿。

三義

一般而言，種子具有三義，即：(一)了因義，譬如由煙而識火之體性；經由觀種子之字門，即可了知佛智。(二)生因義，譬如由穀類等之種子可生出根莖花果等；由種子可生三昧耶形。(三)本有義，意謂字門即諸法之根源，具足本來之性德，而可作為軌範者。以具足上述三義，故密教諸尊多以之為表征。

各種來源

諸尊之種子，就來源而言，有下列數種：(一)較常見者，多採取真言之第一字，例如胎藏界大日如來之種子字，月天之種子字，水天之種子字。(二)以真言之中字為種子者，如地藏之種子字。(三)亦有採用真言之終字為種子者，如金剛界大日如來之種子字，釋迦之種子字。(四)取梵號以為種子者，如文殊之種子字，藥師之種子字。(五)取自與本誓相應之用語，如聖觀音之種子字，系取自 samantamukha（普門）一語。(六)真言與梵號並取者，如阿彌陀佛之種子字。

除一尊各別之種子外，另有共通於此類諸尊之種子，稱為通種子，例如金剛界五部，各以其主尊（大日、阿■、寶生、彌陀、不空成就）之種子為其各部之通種子。又種子並不限於諸尊所用，一切法門悉得建立種子，如五大各有其種子：地之種子為（阿字門），水為（縛字門），火為（囉字門），風為（訶字門），空為（佉字門）。此外，書寫種子之曼荼羅，稱為種子曼荼羅；以種子觀行，則稱種子觀。歷來有將密教經軌中諸尊之種子輯錄成諸尊種子真言集、種子集等。[仁王經道場念誦儀軌卷下、大日經疏卷一、卷六、卷十、卷十四]