秦無篆,古龍武俠小說《情人箭》中人物,位列武林七大名人,以“白布旗”為兵器,綽號“嘯雨飛風”。其掌門布旗門在江湖紛爭中遭多方覬覦,最終遭暗算死於情人箭之下。臨終前將秘籍託付展夢白,囑其尋得布旗門傳人繼承絕學。
秦無篆之死直接牽動小說核心陰謀,秘籍傳承成為推動主線發展的關鍵支點,其兵器與綽號亦成為破解武林謎局的重要符號。
基本介紹
- 中文名:秦無篆
- 別名:嘯雨飛風
- 性別:男
- 登場作品:情人箭
- 兵器:白布旗
- 身份:布旗門門主
秦無篆,古龍武俠小說《情人箭》中人物,位列武林七大名人,以“白布旗”為兵器,綽號“嘯雨飛風”。其掌門布旗門在江湖紛爭中遭多方覬覦,最終遭暗算死於情人箭之下。臨終前將秘籍託付展夢白,囑其尋得布旗門傳人繼承絕學。
秦無篆之死直接牽動小說核心陰謀,秘籍傳承成為推動主線發展的關鍵支點,其兵器與綽號亦成為破解武林謎局的重要符號。
秦無篆,古龍武俠小說《情人箭》中的人物。七大名人之一。兵器為“白布旗”,綽號“嘯雨飛風”。布旗門門主。死於情人箭之下。臨死前將秘籍託付展夢白尋找布旗門傳人傳之。...
篆者,傳也。傳其物理,施之無窮,《漢·藝文志》《史籀》十五篇是也。以史官制之,用之敎授,謂之史書,凡九千字。小篆者,秦相李斯所作也。增損大篆、籀文,謂之小篆。亦曰秦篆。天下行之。畫如鐵石,字若飛動,作楷隸之祖,為不易之法。其銘題鐘鼎,及作符節,至今用焉。又轂約也。《周禮·春...
小篆又名秦篆,為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字型。由大篆簡化而成。又名玉筋篆,因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調,筆勢勻圓整齊,偏旁也作了改換歸併。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革,其在中國文字史上具有極重大的意義。隸書 從小篆向隸書演變的第一步,最顯著的變化是...
大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時,太史籀作《大篆》十五篇,因其為籀所作,故世稱“籀文”。“籀文”乃據古文而作,是在古文基礎上整理出來的,故其與古文或同或異。今文散見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。小篆又名秦篆,為秦朝丞相李...
秦始皇大統後,統稱為"小篆",也稱 "秦篆",所謂篆書,其實就是掾書,就是官書。是一種規範化的官方文書通用字型。據文獻記載。秦以前漢字書體並無專門名稱。而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書。小篆只適合於隆重的場合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標誰篆書體的體式是排列...
我們依然保持著從前的姿態,終日以天然上乘的絲綢為對象,延續著它的習性並得到最大限度的發揮,這種尊重無不能製作出好品質的絲巾,這是手工藝人的工作,也是讓秦曲作品看上去有性格、與眾不同的緣由所在。 磨練技藝的過程是為了自己,這是秦曲的一部分,牽繫到我們每一款絲巾誕生的工序以及經歷的時光。對於秦曲來說,這...
它們相傳均由秦相李斯以秦統一六國後通行的秦文(秦篆體)篆寫而成。秦七刻石為始皇頌詩,除個別字句外,均為四言韻文:多三句一韻,“琅邪刻石”為兩句一韻。二世詔書為無韻之文。秦刻石對後世文學作品和碑誌文都有一定的影響。基本概述 秦刻石一般是指《史記·秦始皇本紀》中記載的,秦始皇於公元前221年...
篆文是我國五種字型(篆、隸、楷、行、草書)中出現和發展得最早的一種。廣義的大篆是指秦代以前的金文(商周青銅器上刻鑄的款識文字)、籀文(起於西周晚年,春秋戰國時期行於秦國的文字)和春秋戰國時期通行於六國(齊、楚、燕、韓、趙、魏)的古文,小篆則指秦始皇“書同文字”後,在秦代通行的篆書。演化過...
首先,他們根據秦小篆可以稱為“秦篆”的先例,於1985年將“中山三器”銘文書體命名為“中山篆”;繼而,考慮到歷來出土的甲骨文、石鼓文、金文、漢簡等均相繼被引入書法領域,而“中山篆”具有獨特優美的書體風格和自成體系的大量字例,也試圖為其在書法領域開拓出一席之地。但是,儘管出土的中山文字多達2400餘字,...
我們可以以繆篆為基體,借鑑歷代民間篆隸書法的營養,如戰國文字、秦沼版文字、漢磚銘文、銅銘文、瓦當文字及陶文、花押及至唐九疊文、宋體字等文字,在字型的方圓、虛實、線條的粗細、斜正、輕重及力法上加上變化,推陳出新,創作出有自己風格特色的繆篆系文字入印,從而在篆刻藝術上有所創新發展。此外,由於繆...
二璽為戰國秦印無疑。到秦始皇統一六國,命李斯將戰國秦文字再行刪簡規範,正式創立小篆,並廢除各行其政的六國文字。在印章上,吸取小篆結構,融會隸書平疊特點,創用“摹印”體。這種文字平直方正,易於根據印面大小以及相配文字的繁簡,增加或減少筆畫。用於治印,既顯得整齊秩序,又易於刊刻。秦摹印篆對以後兩...
二世詔刻於公元前209年。其石久佚。現所見均為後摹寫,雖多失秦篆古厚的筆勢,但其筆畫清勁,圓轉宛通,對研究篆書藝術的演變有重要價值。秦詔版為秦始皇26年(公元前221年)所作,記秦始皇的頒布詔內容。其筆畫勁遒,書風隨意自由,大小相同,隨勢生姿;字間行間,時疏時密,雖不齊整,前後成趣。
”公孫鞅對楚的聘問,不可能有多次,所以“秦客公孫鞅聘於楚之歲”應是天星觀楚簡的“秦客公孫鞅問王於戚郢之歲”,即公元前340年(即秦孝公二十二年、楚宣王三十年)。這一年楚歷八月己卯朔,庚子是二十二日,相符合。歷史研究 秦家嘴1號墓竹簡第1簡,釋文為:“周客韓無王於宋東之歲,冬夕之月,辛未之...
和《篆印發微》,分析古文字的起源,論述三代、秦、漢至宋、元、明的印式,並介紹印學中的書法與J1法等;二十一、夏一駒《古印考略》,考辨秦漢古印特徵;二十二至二十四、桂馥《續三十五舉》、《再續三十五舉》和《重定續三十五舉》,各補吾氏之不足者;二十五至二十六、陳鍊《印說》和《印言》,介紹篆法...
儘管與楷、行、隸、草等書體相比,秦漢篆書距離我們今天的社會生活比較遙遠,但它們無論是從字型還是從書體的角度看,都有著豐富多樣的風格類型,在歷史上曾發出過燦爛的異彩。本書以秦漢文化為背景,以秦系文字一脈相承的書法為依據,探討篆書的形成、發展、變迂過程及其影響下的歷代很書流變之歷史面目。抓住風格、...
然篆文者,乃秦並天下後所制定之文字。秦之政治文化皆自用而不徇人,主今而不師古。其易籀為篆,不獨有所省改,抑且有所存廢,凡三代之制度名物,其字僅見於六藝而秦時已廢者,李斯輩作字書時必所不取也。今《蒼頡》三篇雖亡,然足以窺其文字及體例者,猶有《急就》篇在。《急就》一篇,其文字皆...
散氏盤銘文並不給人以鮮明的規整之感,而是顯得錯落靈動且富於變化,與規矩的籀篆很不同,仿佛已有草書自由流暢的書寫韻味,也因此被認為是開“草篆”之端。肆 中山王器銘文:春柳扶風,精勁奇麗 中山王器銘文的線條是一種全新的藝術語言,在兩周金文中,它屬於戛戛獨造,不僅與此期的秦系文字、楚系文字等無...
秦公鼎是一件春秋早期的文物,現收藏於上海博物館。(甘肅博物館亦有藏)高47厘米,口徑42.3厘米。內容簡介 秦公鼎 ,上海博物館藏,(甘肅博物館亦有藏)高47厘米,口徑42.3厘米。甘肅禮縣大堡子山秦公墓地出土,西周晚期—春秋早期製品。立耳折沿,淺腹略鼓,平底,獸首蹄足,頸腹飾獸身交連紋,立耳外側...
1、四川青川縣郝家坪50號墓,與秦武王四年十二月隸書木牘同出的有7枚半兩錢。均圓形方孔,字文凸起,半兩二字對稱,篆法古樸,鑄工粗糙,輕重大小不一。按秦制半兩為12銖,合今7.8克。據實測7枚中最重者9.8克,合14銖,超過半兩;其餘都不足半兩,最輕的僅2.1克,合3.1銖,只有半兩的1/4強。
文字仍屬篆書範疇。秦始皇二十六年詔釋文:廿六年皇帝盡併兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之。《秦詔版》,青銅刻。古時帝王下詔書,將詔書內容刻在金屬版上稱為“詔版”。可以存垂久遠。秦詔版刻字,風格大體近於東巡刻石,但因金屬的堅硬性質,鐫刻時曲圓婉通的筆調已經...
秦隸 所謂隸書,就是將篆書圓轉的筆法改為方折的筆法,而且在結體上更加簡化。關於隸書的發明,有這樣一個傳說。相傳秦代有一個叫程邈的獄吏,因得罪始皇而下獄,在獄十年中,他把篆書簡化,變圓形為方形,變曲筆為方筆,從而創造出一種新的書體——隸書。不過,程邈個人創造隸書的說法恐怕難以成立,更多的可能性...
(《廣藝舟雙楫·卷二·體變第四》)②今秦篆猶存者,有《琅琊刻石》《泰山刻石》《會稽刻石碣》《石門刻石》,皆李斯所作,以為正體,體並圓長,而秦權、秦量即變方扁。(《廣藝舟雙楫·卷二·分變第五》)③《石鼓》為篆之宗,《琅琊台》《開母廟》輔之。(《廣藝舟雙楫·卷四·十六宗第十六》...
工整精緻,大小相仿,面目十分突出。其四,橫密縱疏,充分表現了篆書的形體特徵,使其在雄偉之中產生一種秀麗之氣,婀娜飄逸。其五,分布嚴格,空間層次以相距的對應關係,示人以嚴格的規則,給人以美,又示人以莊嚴。(圖冊來源:故宮博物院)作品評價 唐代張懷瓘:今《泰山》《嶧山》《秦望》等碑並其遺蹟,亦...
書法初學趙體,後上溯鐘、王、魏晉碑刻、秦漢金石,書法能書篆、隸、楷、行、草諸體。行書尤為突出。秦咢生故居——“蓮花室”揭匾儀式,於2007年9月16日在廣州舉行。秦家子孫秦大我、秦枝三等眾親友出席揭匾儀式。“秦咢生,是秦五三的祖父;秦大我,是秦五三(枝三)的父親。秦家是書香門第,書法世家。秦五三是...
泰山刻石字型是小篆,字形修長工整,筆畫圓轉勻稱,是秦代篆書法的經典代表,體現了秦代書法的藝術風格。小篆的特點是對均衡、形體修長,它也容易板滯,但是泰山石刻卻克服了這種弊病,在對稱中蘊含著飄逸秀美,如仙子臨風,儀態萬方。唐朝李嗣真《後品》說:“李斯小篆之精,古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽,猶夫...
此國篆隸諸書,尚有茫昧,寧知迦葉佛時之事。決非其耳目之所聞見也。又問今西京城西高四土台。俗諺云:是蒼頡造書台。如何雲隸書字古時已有。答曰:「蒼頡於此台上,增土造台,觀鳥跡者,非無其事。且蒼頡之傳,此土罕知其源。或雲黃帝之臣,或雲古帝王也。鳥跡之書時變,一途今所絕有。無益之言,不...
”《輿地碑記》著錄有李斯《秦望山碑》,注云:“李斯小篆也。《十道志》云:‘在秦望山,其碑尚存。’”而《十道志》為唐代賈耽所撰,可知刻石在唐代仍存。至宋代,鄭樵《通志·金石略》有《稽山頌德碑》,注云:“李斯篆、疑在越州。”《集古錄》和《金石錄》皆無記載,可能是歐陽修、趙明誠均未獲...
