《秦始皇論》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：秦始皇論
- 作者：皮錫瑞
- 創作年代：近代
- 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
天下之事，有勢有時；制事之方，有德有力。藉勢之盛，恃力可以囊八荒；乘時而興，薄德亦能包四海。卞莊乘兩虎之弊，乃刺之以得名；由基穿百步之楊，必教之以善後譽她。何則?虎鬥已疲，本無藉夫大力；穿楊屢中，不可無以養威也。
始皇藉四世之烈烈，乘六國之蚩蚩。舉趙、魏若撥 ，取荊、齊如振槁。九州一統，歸白阜之圖；萬里銷烽，奉黃靈之籍。威 神鬼，黃軒若遜其武功；勢迅風霆，湯、武難媲其鴻烈。所以奮長策、朝同列者，徒以國擅天府，敵罕堅城。道積陂而將平，世久分而欲合驗章盼敬。鶉首錫土，利觜擅場。始悍然矜其威德，初不知為時勢之異也。於是狹小上世之制度，迅掃前聖之規模。厭老生之常談，甘諂子之瞽說。去泰著皇，兼三五之名；革謚稱代，為萬世之計。厥見既謬，侈心益生。以法律為、，化簡策為您諒蜜煨燼。偶語棄市，刑甚寧越之鞭；議瓜驪山，悲生死士之壟。立一王之法，革歷代之舊。垂鴻滄海之曲，勒崇琅邪之台。青松金椎，馳道交夫四極；桼燈銀雁，錮陵及於三泉。五丈之旗，建於阿房；萬里之戍，勞於胡越。卒之鮑臭之車乍返歸應堡估，狐鳴之兆遽呈；祖龍之璧方獻疊達敬，祖設欠斬蛇之劍已奮。崤函自若，海水群飛，豈非時異勢殊，棄德任力之過歟！
作者簡介
皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提臭匙踏出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。
