禁銅七福，西漢賈誼的貨幣管理思想。提出由國家壟斷鑄幣權，並強調禁私鑄必須同時禁銅。具體為：第一，“上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積”。第二，“偽錢不蕃，民不相疑”。第三，“采銅鑄作者返於耕田”。第四，“銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重。錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平”。第五，“以作兵器，以假貴臣，多少有制，用別貴賤”。第六，“以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，則官富實而末民困”。第七，“制吾棄財以與匈奴逐爭其民，則敵必壞”（《漢書·食貨志》）。
禁銅七福，西漢賈誼的貨幣管理思想。提出由國家壟斷鑄幣權，並強調禁私鑄必須同時禁銅。具體為：第一，“上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積”。第二，“偽錢不蕃，民不相疑”。第三，“采銅鑄作者返於耕田”。第四，“銅畢歸於上，上挾...
禁銅七福，西漢賈誼的貨幣管理思想。提出由國家壟斷鑄幣權，並強調禁私鑄必須同時禁銅。具體為：第一，“上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積”。第二，“偽錢不蕃，民不相疑”。第三，“采銅鑄作者返於耕田”。第四，“銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重。錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平”。
唐代劉秩祖述《管子》和賈誼的成說，維護封建國家壟斷銅幣鑄造權的原則，並在議論中將賈誼的重農抑末思想為主導的“禁銅七福”論，發展成包括照顧商人利益“末利”的“禁銅四美”論；他還運用《管子》輕重論更進一步地發展了貨幣數量論思想。他說：“夫物重則錢輕，錢輕由乎錢多,多則作法收之使少;少則重”...
考慮到“令禁鑄錢，則錢必重。重則其利深，盜鑄如雲而起”(《漢書·食貨志下》) 又主張禁銅，並列舉禁銅七福說：“ 上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必...
1—13 （西漢）賈誼的禁銅“七福”說 2—14 （西漢）賈山的鑄幣“操柄論”2—15 （西漢）晁錯力主貴在五穀而金玉 2—16 （東漢）荀悅的行便事說 第3組 思想家論貨幣 3—17 （北宋）李覯的貨幣國策說 3—18 （清）顧炎武的輕銀重錢說 3—19 （清）唐甄的用銀致窮說 3—20 （清）包世臣...
