基本介紹
- 中文名：祭寨神林
- 遺產編號：Ⅹ-133
- 批准時間：2011年5月23日
- 遺產類型：民俗
- 非遺級別：國家級
- 申報地區：雲南省元陽縣
歷史淵源,主要活動,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
哈尼族主要聚居在哀牢山區的廣闊地帶，這裡山高谷深，溝豁縱橫，“一山分四季、十里不同天”，“山有多高，水有多高”，在上千年的歷史發展過程中，哈尼先民利用立體特殊的地理條件創造了世界上規模最大的水稻梯田。
梯田是哈尼族賴以生存和發展的物質基礎，一年農耕活動是否順利，糧食是否豐收關係到一個村寨乃至一個民族的生存與發展，而豐收與否，不僅是人為的耕作技術決定，而與天神自然神是否關照也有很大的關係，而且是決定性的因素。因此，一年中的梯田農耕活動不僅僅是一項單純的農業技術活動，也是重要的精神活動。所以，通過精神活動來達到求豐收、慶豐收的目的，節慶活動中的祭寨神林（昂瑪突）成為哈尼族與自然親和與人親和的重要平台。這個節慶活動伴隨著梯田的產生而產生，伴隨梯田的發展而不段豐富完善，一直延續了上千年。
主要活動
祭寨神林，從農曆臘月第一個辰龍日開始，延續到午馬日，節期為三天。節日第一天清掃寨子，殺雞、舂糯米粑粑、染三色鴨蛋。由德高望重的寨老帶領數名家道興旺品行端正的男子，殺牲祭祀寨神林。
祭祀犧牲按全村家庭平均分配，家庭成員和禽畜都必須嘗一口，還必須拌進五穀種子裡。第二和第三天，擺長街宴，通宵達旦吟唱古老的哈吧（古歌），老人向子孫後代講述祖先遷徙的歷史、傳授安身立命的倫理道德、梯田耕作的技術，對每一個村民一年來的德行作出評價。
哈尼村寨無論大小、人數多少都有自己的寨神林和寨神樹，在寨神林里選一顆樹幹筆挺、枝葉茂盛的常青樹為“昂瑪阿波”（寨神樹），寨神樹為寨神的偶像，寨神林也因此莊嚴神聖不可侵犯，受到全村人的保護。凡每年祭寨神要到寨神樹下進行，時間一般在過完“十月年”後或春節後第二輪屬牛日，由“咪谷”主持全村殺一頭豬，各家都分一份作家庭祭祀供品，舂粑粑、做彩蛋禮品，邀請鄉鄰親友參加過節，有的地方還擺設長街宴，跳硭鼓舞祭寨神活動，是為祈求寨神保護山寨安寧、人畜興旺、五穀豐登。其主要內容包括：
1、清掃寨子、打掃家庭衛生。
2、祭祀祖宗神靈。節日期間，殺牛宰豬，踩糯米粑粑，祭祀天神、自然神和祖宗神。苦扎扎節是在村邊的祭祀場殺牛祭天，十月年是在家裡殺豬殺雞祭祀祖宗，祭寨神的時候是到寨神林里殺豬祭寨神。祭祀的主題都是祈禱家庭安康，糧食豐收，六畜興旺。
3、擺街心酒宴。節日期間，全村百姓吃同心飯，喝同心酒，本村之間、本民族之間，與其他民族的朋友之間共同交流、溝通，互相祝福，共同祈禱或慶賀梯田糧食豐收、家庭安康，達到和諧的境界。
4、向寨神求福、接受賜福、與親友共同享福。在哈播村長街宴期間，如果村子裡有新生兒出生，父母親帶著菸酒到主席桌前的咪谷、莫批那裡去報到，並下跪求福，得到長老的祝福才滿意離去。也有孩子身體不好去求福的，也會得到真誠的祝福。
5、交流感情，互相學習。無論是苦扎扎節或十月年，或是祭寨神的日子，節日期間，人們互相交流感情，切磋生產技藝；或長者吟唱哈尼哈巴，用古歌古謠的形式向年輕一輩介紹哈尼族歷史、道德倫理，傳授梯田農耕生產生活經驗。
6、展示民族歌舞。節日期間，為村寨的安寧和糧食作物的豐收，男女老少著新裝，紛紛歡跳樂作舞。各地跳的舞蹈曲目不盡相同，但主題都是為了糧食豐收和村寨安寧。人們唱到“不跳樂作舞，寨子不安寧；不跳樂作舞，棉花不豐產；不跳樂作舞，糧食不豐收。唱啊唱，跳啊跳。”哈尼人認為，跳得越歡，來年的收成就會越好。
傳承保護
傳承價值
祭寨神林展現了哈尼族傳統文化，特別是其太陽曆法和物候曆法、創世遷徙史詩和敘事長詩、音樂舞蹈等文化要素；其次，祭寨神林充分體現了哈尼族體察天意、順應自然以及追求天人和諧的世界觀；其三，祭寨神林是春耕備耕的序曲，全面彰顯了哈尼族山區梯田耕作的禮儀、技術、禁忌等知識系統。
傳承人物
盧文學，男，哈尼族，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，雲南省元陽縣申報，項目名稱：祭寨神林。
傳承現狀
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，元陽縣文化館獲得“祭寨神林”項目保護單位資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，祭寨神林項目保護單位元陽縣文化館評估合格。
社會影響
重要活動
2018年4月22日，曲靖市委舉辦以“不忘合作初心繼續攜手前進”為主題的文藝演出，上演了《昂瑪突》等節目。
2020年1月12日，雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族同胞身著節日盛裝，載歌載舞，擺成長街宴，共同歡慶祭寨神林。
