祭公之顧命

祭公之顧命

《祭公之顧命》原屬先秦《書》,進而論及以《祭公》等為代表的《逸周書》並非“仲尼刪《書》之餘”,而是秦以後新編《尚書》之餘;它們許多本來就是先秦《尚書》里的一部分。李學勤先生說郭店楚墓竹簡出土,讓我們真正看見了古文經,呂紹綱在《〈郭店楚墓竹簡〉辨疑兩題》中分析了《緇衣》徵引的《鹹有一德》、《君牙》、《君陳》三篇4條古文《尚書》,認為“閻若璩的結論從此不是那么板上釘釘,不可以討論了”,“李學勤先生說真古文面世,意義重大,其蘊義即在於此”。

基本介紹

  • 篇名:祭公之顧命
  • 著錄:《逸周書·卷八》、全書第六十篇
  • 簡稱:祭公
  • 別名:葉公之顧命、祭公之𪟊命
王若曰:“祖祭公,哀余小子,昧其在位,旻天疾威,余多時叚懲。我聞祖不豫有遲,余惟時來見,不淑疾甚,余畏天之作威。公其告我懿德。”祭公拜手稽首,曰:“天子,謀父朕疾惟不瘳。朕身尚在茲,朕魂在朕辟昭王之所,無圖不知命。”王曰:“嗚呼,公,朕之皇祖周文王、烈祖武王,宅下國,作治周邦。惟時皇上帝度其心,享其明德,付弼四方,用膺受天之命,敷聞在下。我亦惟有若祖周公暨祖召公,茲迪襲學於文武之曼德,克夾紹成康,用畢成大商。我亦惟有若祖祭公,修和周邦,保乂王家。”王曰:“公稱丕顯德,以余小子揚文武之烈,揚成、康、昭主之烈。”王曰:“嗚呼,公,汝念哉!遜措乃心,盡付弼餘一人。”公懋拜手稽首,曰:“允哉!”乃召畢桓、井利、毛班,曰:“三公,謀父朕疾惟不瘳,敢告天子,皇天改大邦殷之命,惟周文王受之,惟武王大敗之,成厥功。惟天奠我文王之志,董之用威,亦尚寬壯厥心,康受亦式用休,亦美懋綏心,敬恭之。惟文武中大命,戡厥敵。”公曰:“天子、三公,我亦上下譬於文武之受命,皇啟方邦,丕惟周之旁,丕惟後稷之受命是永厚。惟我後嗣,旁建宗子,丕惟周之厚屏。嗚呼,天子,監於夏商之旣敗,丕則無遺後,至於萬億年,萬億年參敘之。旣沁,乃有履宗,丕惟文武之由。”公曰:“嗚呼,天子,丕則寅言哉。汝毋以戾茲辠辜無時遠大邦,汝毋以嬖御疾爾莊後,汝毋以小謀敗大作,汝毋以嬖士疾大夫、卿、吏,汝毋各家相而室,然莫恤其外。其皆自時中乂萬邦。”公曰:“嗚呼,天子、三公,汝念哉。汝毋泯泯芬芬,厚顏忍恥,時惟大不淑哉。”曰:“三公,敷,求先王之恭明德;刑四方,克中爾罰。昔在先王,我亦不以我辟陷於難,弗失於政,我亦惟以沒我世。”公曰:“天子、三公,余惟弗起朕疾,汝其敬哉。茲皆保胥一人,康茲之,蠥服之,然毋懌絕,維我周有常刑。”王拜稽首譽言,乃出。
《厚父》簡文《厚父》簡文

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