《神氐傳承》是汐泠冥落創作的玄幻小說，發表於起點網。
《神氐傳承》是汐泠冥落創作的玄幻小說，發表於起點網。作品簡介本人剛出道，會以各位大神為目標，這是一個團隊的故事，知道最近大家都在看《神印王座》，但是本書會有一定三少的風格，等文的各位也可以來看看！雨落薇，一個無情的殺手，...
據考證，納西族是氐羌人支系氂牛羌南遷演變而形成的。東巴文是南遷到中甸白地一帶後才產生並在“白地發揚而光大”，因此各地學者一致認為白地是東巴教發祥地。白地還是東巴教聖地 ，東巴經師遵守這樣一個規則 ：“沒有到過白地的東巴，不算真東巴”。因此，在迄今為止二百五十年內不斷有周邊各地的東巴教徒前來...
東方青龍：東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍。西方白虎：西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為白虎。南方朱雀：南方的井（木...
第三回、青氐族人 第四回、青衣戲班 第五回、醉風驚微 第六回、溽海義學（上）第七回、溽海義學（下）第八回、何事慌張 第九回、天師樓府 第十回、大頭爺爺 第十一回、紅勝拳館 第十二回、龍爭虎鬥 第十三回、煙桿老頭 第十四回、石窟詩林 第十五回、不忘初心 第十六回、同盟漕運 第十七回、往情...
青龍星君，帶領角、亢、氐、房、心、尾、箕七星宿；朱雀星君，帶領井、鬼、柳、星、張、翼、軫七星宿；白虎星君，帶領奎、婁、胃、昴、曄、參、觜七星宿；玄武星君，帶領斗、牛、女、虛、危、室、壁七星宿。（註：神裔從生命本質上也是人，也會生老病死，而四象二十八星宿是由神裔中的強者代代繼承的。
該音樂包含約五十種唱腔，以納西族傳統曲調為基礎，分為祈神、禳鬼、喪葬等類型，器樂以板鈴、板鼓、鑼、鈸為主。經書中的韻文既是宗教經文，也是民間歌謠，聲樂與器樂結合形成節奏鮮明的和聲樂章。其傳承方式包括世襲、師徒和私塾三類，因地域差異形成多元特徵。東巴音樂融合了古氐羌、吐蕃、南詔等文化元素，發展歷經...
羌族羊皮鼓舞是羌族釋比文化的重要載體和表現形式之一，是羌民族生活習俗中必不可少的文化精髓和文化傳承群體，它對古代巫舞文化的“禹步”及探尋遠古氐羌部族舞蹈文化的淵源、傳衍、流變、發展具有重要的學術研究價值。羌族羊皮鼓舞作為羌民族生活習俗中必不可少的文化表現形式，他伴隨著釋比文化一代代傳承至現代，其...
《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（今四川等地）遊牧民族的泛稱。據文獻記載，北川邊屬，乃最古老羌族發源地。所以可以肯定地說，氐羌族最原始、最傳統的文化底蘊及宗教必定源自北川羌族分支，而北川羌族分支當以西羌神木寨為正宗。大禹故里於何處？
釋比是羌族文化傳承的表現，他神秘的裝束和使用的各種法器，在從事占吉凶，不禍福，治病穢災，許願還願、解穢驅邪等法事活動時吟唱的經文，內容豐富多彩，時空穿越幾千年，有經文無書的記載，只在口傳心授中世代相襲，經文包羅萬象，生產生活，社會形態，民風習俗，宗教文化，婚喪嫁娶，衣食住行，神事、人事、鬼事...
八角山歌節是四川省德陽市什邡市八角鎮的傳統民俗活動，2006年被列入第一批德陽市非物質文化遺產名錄，是當地羌漢文化交融的活態傳承。該節日起源於古蜀王柏灌的祭祀傳統，八角鎮地處羌氐民族遷徙線路，其山歌文化可追溯至羌氐先民由遊牧轉為農耕的過渡期。自1981年鎮政府成立文化站後，每年定期舉辦民歌大賽，1983年...
青龍星君，帶領角、亢、氐、房、心、尾、箕七星宿；朱雀星君，帶領井、鬼、柳、星、張、翼、軫七星宿；白虎星君，帶領奎、婁、胃、昴、畢、參、觜七星宿；玄武星君，帶領斗、牛、女、虛、危、室、壁七星宿。（註：神裔從生命本質上也是人，也會生老病死，而四象二十八星宿是由神裔中的強者代代繼承的。
“洛陽讀書音”是客家人千年傳承不變的語言，客家方言是客家民系共同使用的語言，又稱“唐音”、“客方言”、“客話”或“客家話”。人們一般認為是魏晉時流傳下來的，經過南北朝的發展，最終在唐朝定型。古漢語研究專家認為，客家方言是魏晉一直到唐宋流行的古代國語，是以洛陽方言為基礎的“洛陽讀書音”。客家人...
因為，早期蜀族——氐羌民族“從岷山下居低濕地區，可能先在青衣、臨邛一道河谷里。若成都平原，總須經過治水才能居住，也必須在農業發展時才能顯得重要，是不難想像的”。其後，“教民務農”的杜宇，正是通過江源、臨邛這一河谷，把農業引入成都平原的。取代杜宇的開明王，也是從南面沿岷江北上，最後才到成都的。
鼓具以鐵條彎制鼓圈，蒙羊皮為面，鼓柄配9枚鐵環，敲擊時鼓聲渾厚、環佩鏗鏘。表演者身著氐羌風格紅衣黑袍，持鼓揮鞭完成‘走陣’‘耍香’等程式，動作融合原始巫舞與現代韻律。表演內容涵蓋神話傳說、農耕生活，唱詞使用當地方言，被稱為‘隴南民俗百科全書’。保護與傳承 2008年起被列入市縣兩級非遺名錄，西和...
該節日起源於古氐羌部落時期的狩獵文化傳統，以祭祀儀式為核心環節。釋比（祭司）帶領成年男性通過原始方式取火祭神，並舉行男子成人禮，強調生態保護理念。狩獵環節以射擊象徵獵物的獸形灰面饃饃替代真實捕獵，傳承古俗的同時兼顧生態平衡。儀式結束後，參與者攜"獵物"返回村寨，女性以歌舞相迎並舉辦推桿、扭棍等傳統...
古代拉祜族屬氐羌族系，曾生活在青海、甘肅一帶，與華夏民族共同創造了燦爛的中華民族文化。曾在春秋戰國時期舉族遷入雲南，直到明清時期才到這裡基本定居，是一個重自由、輕遷徙的勤勞勇敢的民族。拉祜族蘆笙舞是拉祜族古老的兩大民間舞種之一。據史書記載和文物圖案比照，早在新石器時期，已有了“我有嘉賓，鼓瑟吹...
新城子藏族鄉是宕昌縣唯一一個藏族鄉，有十個行政村，而新坪村（藏語名稱：葉貝）是新城子鄉內藏族人數最多的一個村子，至今，這裡的藏族婦女仍舊沿襲著手工縫製民族服裝的習俗，葉貝藏族民眾崇拜祖先，崇拜自然，崇拜鳳凰山神，與古老的氐羌文化也有一定源淵關係。工藝特徵 顏色鮮艷、裝飾精美，款式獨特，別具風格...
從人口構成來看，這一地區自古以來就以少數民族為主體，宋以前有原住居民羌、氐、吐蕃、党項和從北方遷徙而來的吐谷渾、回紇等民族。蒙元以來，由於戰爭、商貿等原因，西域、中亞的大量人口落戶這裡，民族種類劇增，在狹小的區域內達到20多個民族。歷代中央王朝對這一地區的經略，使得大量中原人口移居此地，成為這一區域...
劇目結構分為序篇《古歌》、上篇《生命》、下篇《虔誠》、尾聲《狂歡》四部分，以保護傳承白馬人民俗文化為核心創作目的，通過文旅融合項目推動當地文化傳承與產業發展。簡介 大型歌舞劇《白馬印記》重現了白馬人古樸原始的生活情景。生活在隴南文縣白馬河畔的白馬人，是古代氐人的後裔，又稱“白馬藏”，依然保留著古樸...
氐人族女皇 雍容高貴的容顏，搭配一襲低胸紫紅色的長裙，懸空倚坐在一把豎琴上，魚尾若隱若現……人魚女王形象深入人心。在《軒轅變》里，氐人族女皇擺脫了軒轅神話里最終容顏老去的命運，從魚腹里搬遷至英雄譜中，青春永駐。但，卻也與死對頭黑龍王，比鄰而居。當然，前提是黑龍王已改邪歸正。至於番天印究竟會...
多地舞，甘肅省舟曲地方傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。多地舞據史料記載起源於春秋戰國時期舟曲縣的羌、氐兩族。多地舞形式多樣，風格古樸，民族色彩濃郁。整個表演節奏鮮明，配以歌唱，曲調淳樸，動作灑脫，顯現出獨特的地域風格特徵和濃厚的鄉土氣息。 多地舞有賴薩多地、格班多地、貢邊多地等十餘種類型，...
昭帝時，率軍伐氐羌，俘獲了西歧王，對安定疆土立了很大的功勞，被升為後將軍，兼任掌管宮苑農桑的水衡都尉。昭帝死後，太子劉賀登基，不到兩個月，就幹了一千多件壞事。因而趙充國協同大將軍霍光，御史大夫丙吉等廢劉賀立宣帝。抗擊雲雁匈奴時又建功勳，封營平侯，仍領水衡都尉。神爵元年（公元前61年）年逾七十的趙充國，督
高氏家譜高氏家譜是記載高姓宗族世系源流與遷徙歷史的譜牒文獻，起源於軒轅黃帝後裔高陽氏與高辛氏。春秋時期，齊卿高傒因功受封確立高氏主支，漢代高伯受封高堂（今山東新泰），其子孫以“高堂”為氏，形成禮經傳承的重要支系。家族發祥地集中於山東新泰玉皇山一帶，存有高家陵遺蹟及夏朝祭祀遺址。高氏家族歷經多次遷徙...
中國南方尚白的人群，尤其是僰、濮系統的氐羌氏人群早在8000年前就從雲南、四川通過緬甸、泰國進入印度東北部和整個喜馬拉雅山脈的南側，這一帶往東也正是佛教最流行的區域。不久前，人們還在印度北部山區發現了公元前2500年的中國龍的岩畫。王耿由此勘論：老君化胡始於顓頊時期在華夏施行的“絕地天通”的廢止“先...
傳承保護 傳承價值 太平鼓是人類最早發明的樂器之一。蘭州市永登縣樂山坪出土的新石器時代馬家窯類彩陶鼓，史學界稱它為鼓的“鼻祖”。它和今天的太平鼓外形極為相似，被看作是太平鼓的雛形。蘭州太平鼓具有600多年歷史，素有“天下第一鼓”之稱，流傳於蘭州地區，具有濃厚的西北特色和藝術魅力。蘭州太平鼓舞，不僅對...
《焦林大斗記》:“天河之東,有星微微,在氐之下,謂之織女。”天河就是我們在夜裡看到的那條橫貫天空的光帶;中國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學家叫它“銀河”。織女星在銀河的東邊,它的西名是Vega。從前中國人把天空分作二十八宿和三垣,全世界的...
傳承保護 傳承價值 趙氏孤兒傳說的重要歷史價值和文化價值，在於塑造了輕生死、重然諾的道德觀，形成了忠義文化的精神實質，成為中外歷代作家創作的素材，廣為傳播。保護措施 2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，盂縣人民文化館獲得趙氏孤兒傳說項目保護單位資格。2023年10月，文化和旅遊部...
略陽羊皮鼓舞，又稱略陽羊皮鼓，是起源於先秦氐羌族祭祀活動、流傳於陝西省略陽縣的傳統民間舞蹈，現為省級非物質文化遺產。該舞蹈以羊皮鼓為核心道具，鼓面由羊皮蒙制於扇形鐵圈，綴有鐵環，表演者持鼓與藤鞭邊擊打邊舞蹈，形成獨特的“彭嚓”節奏。其早期用於祭祀祈福，後融入三國時期羌族士兵的戰爭元素，明代發展為...
