神化引(古琴曲)

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《神化引》古琴曲,收錄於《自遠堂琴譜》、《臥雲樓琴譜》、《真傳正宗琴譜》、《陽春堂琴譜》、《徽言秘旨》、《天聞閣琴譜》、《風宣玄品》、《大還閣琴譜》、《蘭田館琴譜》、《太音希聲》、《愧菴琴譜》、《重修真傳琴譜》、《德音堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《琴苑心傳全編》、《琴譜析微》、《小蘭琴譜》、《誠一堂琴譜》、《松弦館琴譜》、《樂仙琴譜》、《神奇秘譜》、《浙音釋字琴譜》、《悟雪山房琴譜》、《琴香堂琴譜》、《太古正音琴譜》、《琴譜合璧》等二十餘部琴譜中。

基本介紹

  • 中文名:神化引
  • 外文名:Deification of lead
琴曲解析,琴譜原文,後記,

琴曲解析

琴譜中曲意/解題原文
《浙音釋字琴譜》:希仙曰,是引也,一名蝶夢遊,莊子所作。按祖王譜,是曲之趣,有飄然脫灑塵滓之意。其神與物俱化,想像乎浮空明於林泉大麓之間,與蜂蝶之所翩翻,而忘於形骸之外也。噫,異哉。
《重修真傳琴譜》:是引,莊子作。一名蝶夢遊,其趣有飄然脫灑,其神與物俱化,想像乎浮空明於林泉大麓之間,同蜂蝶之所翩翩,而忘於形骸也。
《樂仙琴譜》:按是曲,乃人生霄壤間,得道忘形,隱隱見見,不可為象,夫至人無為,神輿道超,跡與神化,躡雲背,登霞霄,瞬息垓埏,咫尺蓬島,昔謂羽化登仙者,此也。若莊周夢蝶,而兩忘其化,此所謂合乎神化也歟。
《琴苑心傳全編》:斯曲乃至人得道忘象,以人合天而制也。至人無方,神與道冥,跡為神化,故其為音。隱見不可名象,全乎化境矣。 此曲原譜七段,用角音起止乃商調角音非角調也,今九段。從本堂。

琴譜原文

《浙音釋字琴譜》
一 飄然
神化飄然,風月神仙。鶴氅蹁躚,竹杖上撐天。酒聖詩禪,山林下狀元。
二 麈脫
脫俗遠麈勞,名利俱拋。嚴灘直釣,蘇門學嘯。野猿坐守燒丹灶,蜂逐那簪花帽,鶴和那瑤琴調。衡門請息交,南華夢裡先驚覺。
三 物化
天地為一家,無等無差。尊正氣,駕河車,藥燒的那昏夜煮丹砂。玄霜滿樹金鴉,仙林大棗,流水胡麻。洞天那隱隱閉煙霞,調水火,減還加,從去舍。借問元因,道人神化。
《重修真傳琴譜》
第一段 飄然神化
神化飄然,風月神仙。鶴氅蹁躚,竹杖上撐天。酒聖詩賢,山林下狀元。
第二段 脫俗遠塵
脫俗遠麈勞,名利俱拋。嚴灘直釣,蘇門學嘯。野猿守坐燒丹灶,蜂逐那簪花帽,鶴和那瑤琴調。衡門請息交,南華夢裡先驚覺。
第三段 物化丹砂
天地為一家,無等無差。尊正氣,駕河車,樂燒的那昏夜煮丹砂。玄精滿樹金花,仙林火棗,流水胡麻。 洞天那隱隱閉煙霞,調水火,減還加,從去舍。借問元因,道人神化。
《太音希聲》
第一段 飄然
神化飄然風月仙,飄飄鶴氅翩躚。竹杖撐天蝴蝶舞,酒聖醉詩禪,騎氣山林下,狀元。
第二段 塵脫
脫俗遠塵,名利任俱拋。嚴灘獨釣,蘇門也學嘯。野猿燒霞丹灶,鶴舞猿啼蜂簪花帽。瑤琴和調,南華夢裡,先驚覺。
第三段 物化
天地萬物為一家,莊周之志大覺飡霞。及其既覺則情賒,復生當知胡蝶夢。不能一氣河車,欲齊萬物形難化。
第四段 蝶游
蝴蝶翩翩同高下,歸台榭逐香風。亂翻粉翅,任意輕斜。遠回細草,有情低遶幽花,恣悠悠綠紅牽罣。心不暇,日麗風和,而惜韶花。
第五段 風月
風月是生涯,益興逐香車。小園雨過風光月霽,一夢入仙家。蝶我兩意相符,無等無差。莊周即化為蝴蝶。蝴蝶形骸而因是物相自化。
第六段 燒丹
藥燒離坎,夜煮丹砂。玄霜滿樹集金鴉。遯天地,世外法,洞中玄,交梨火棗與胡麻。夣熊渭濱釣叟,海中槎,吾從汩羅。泣獨醒之魂,真無價。俄覺洞天,俱化好閉煙霞。物化達道飛騰,馭氣無形大造化。
第七段 夢覺 周之為蝶也,蝶之周兮,夢覺兩無疑。駕天風時兮,玄機希奇。請問因依,物幽迷無憑太極兮,定其宜。
尾聲
人物相仍歲月風裡燈,嘆莊周之靈。
段標題
《浙音釋字琴譜》:一、飄然;二、麈脫;三、物化。
《重修真傳琴譜》:一、飄然神化;二、脫俗遠塵;三、物化丹砂。
《太音希聲》:一、飄然;二、塵脫;三、物化;四、蝶游;五、風月;六、燒丹;七、夢覺。

後記

《五知齋琴譜》:神化之旨,固不及羽化之暢,然彷佛者居多。自三段至九段,實有和靜恬逸,字字摹神。若疾彈,大無意趣,必須凝神緩奏,調氣舒懷。得之於心,應之於手,則微妙自生也。
《小蘭琴譜》:斯曲,莊叟之撡,其音有飄然脫灑,神與物化,想像浮空,若在林麓泉石之間,雙蝶翩遷,而忘於形骸之際。欲知莊子之妙,其可不㽞心於此調也哉。
《悟雪山房琴譜》:莊叟所作也,其音節飄然灑脫,神與物化,想像乎浮雲空如在林泉大麓之間,蜂蝶翩翩而忘於形體也。必須凝神緩奏,調氣舒懐得之於心,應之於手出微妙自生,欲知莊周之妙,其可不留心於此曲也邪。

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