基本介紹
地理位置,古文記載,
地理位置
古文記載
磹香寺記
驅車出羅源鳳城東門，轉北再朝西，行十幾分鐘二十里路，便抵隱岩山麓。磹香寺藏於此山中。
隱岩山東望碧海，西枕棗嶺，南鄰筆架，北毗茅峰，群山烘托，器宇軒昂。遠眺隱岩，一峰兀立，其勢險峻，層雲繚繞，其氣氤氳。蹣跚小徑，蜿蜒前行，俄爾見玉階新鋪，仄仄入山腰。拾級而上，幾回彎轉，猛然抬頭，撞見崖上佛殿，匾曰『磹香寺 』。
寺建於1986年7月，開山法師乃廣迪會長。寺宇已見規模，天王殿、大雄寶殿、法堂及客堂，沿依山勢，迭立山崖。飛檐畫棟，琉璃碧瓦，古樸雄渾，莊嚴肅穆。布局嚴謹，相互呼應，不滯呆板，別具一格。更有奇妙者，大雄寶殿築於巨石之底，石為屋脊，堪稱一片瓦，鬼斧神工，嘆為觀止。身臨其境，疑是西方樂土也。
山上怪石林立，其色或乳白，或沙黃，或褐紅，或磁青，諸色錯雜，點染山野。其勢或獨處，或群居，或直立，或橫臥，千姿百態，紛呈情趣，有如群猿跳澗，有如孤駝踏沙，有如孔雀梳羽，有如仙鶴放喉，有如香客朝聖，有如老僧誦經。寺之右著一奇石，酷似一本經典巨著，書頁層層迭起，歷歷可見，此書當稱天下第一古。以人世間最古之古書與之相比，依然相去萬千倍，滄海桑田於之乃短小章節也。其無言，卻有言，以億萬年沈澱之知識與智慧型，諷世人之淺薄與短視耶。佇於石書前，誰敢放言焉？
山中龍涎泉，水清冽而甘甜，如珠如線，叮咚作聲，流之不歇。其量恰備寺里使用，多用多流，少用少流，從不溢出，亦不枯竭。人道是泉水有神，乃長年聽法修行，菩提薩埵為之所感，賦其靈性也。竊以為天下萬物皆有規律。循之，則得道也；逆之，則入魔也。泉之有信，順其性而用之也。
隱岩山之雲，亦有獨到之妙。初若煙一縷，裊裊娜娜，繼如浪萬頃，沸沸揚揚，漸而充塞四方，上達浩天，下漫碧野，若鯨鯢出水，似蛟龍潛淵，蒼蒼茫茫，溟溟漠漠，晴旭因之失色，蒼穹為之掩面，白晝幾為黃昏。人游其中，惶惶然欲呼朋喚友，倍覺孤單與渺小也。
若得閒暇，倚欄憑窗，千種風情盡入眼帘，一生愁緒終拋天外。晨鐘暮鼓，香菸燭影。春宵寂寂，可聽芭蕉滴雨；夏晨爽爽，當收梔花醇香；秋陽艷艷，好讀楓葉翻紅；冬雪飄飄，會吟松針留青。陰晴圓缺，登樓望遠，塵心為之潔，濁目為之清，愚思為之朗，胸廓為之開。樂亦平和，憂亦淺淡。絕無悽厲之愁苦，亦無濃烈之歡愉。嗚呼，其禪那之境也哉！
福州胡元瑞先生游之，題曰：『佛意淨煉達我意，經言專修歸本心。』邑人餘光臨先生詩云：“何須聽偈奔雲外，只此磹香足仰攀。”所言極是。予應邀西遊隱岩，興濃意愜，以為以小見大，以此山此寺可見天下名山名寺，芥子須彌，理趣橫生，以為流連山水，鐘情於斯，則古賢先哲，雖百年千載，亦如在眼前。讀山水，讀古人也。故《岳陽樓記》、《醉翁亭記》諸篇，竟脫口而誦出。古人今人，心相通，情相近，志相似是也。歸途，同游問觀感，曰：『肝膽如洗，滄桑皆忘。』
縣宗教局陳鵬副局長囑吾為文，雷永健先生邀吾同游。
卜 三
一九九六年八月二十日謹記
