磨些詔，漢語辭彙，亦稱“越析詔”“麽些詔”，為唐代洱海地區六詔之一，由納西族先民麽些人建立，政權中心位於今雲南賓川縣。
該政權屬烏蠻系統，轄境南起賓川，包含雞足山地區。越析詔以畜牧業與農業著稱，擁有先進冶煉技術，《滇史略》稱其“地最廣，兵最強”。部落實行釀酒業，土地豐饒，經濟富庶。
越析詔後因內部權力鬥爭及南詔擴張，於開元年間（713-741年）被南詔王閣羅鳳聯合唐朝軍隊滅亡。劍南節度使誅殺首領張尋求、閣羅鳳擊破楊墮部落等事件，標誌其統治終結。明代麗江木氏土司在雞足山修建悉檀寺，延續該地文化聯繫。
磨些詔，漢語辭彙，亦稱“越析詔”“麽些詔”，為唐代洱海地區六詔之一，由納西族先民麽些人建立，政權中心位於今雲南賓川縣。該政權屬烏蠻系統，轄境南起賓川，包含雞足山地區。越析詔以畜牧業與農業著稱，擁有先進冶煉技術，《滇史略》...
磨些蠻是古代漢文史書對納西族的稱謂，又稱摩沙夷、么些蠻。其稱謂源於納西語“麽些”音譯，漢晉時期稱“摩沙夷”，唐代始稱“磨些蠻”，元代後出現“末些蠻”等同音異譯。該族群屬氐羌南遷後裔，主要分布於雲南麗江、四川鹽源及雅礱江下游地區，部分支系曾南遷至賓川建立越析詔（磨些詔），後於唐開元年間被...
《越析詔》是雲南民族出版社出版的長篇歷史小說，作品以唐代六詔紛爭為背景，聚焦磨些族（納西族先民）建立的越析詔興衰歷程。小說描繪越析詔因毗鄰吐蕃引發朝廷猜忌。蒙舍詔主皮邏閣、閣邏鳳藉助唐廷支持，採取反間計與各個擊破策略，逐步兼併包括越析詔在內的五詔，最終建立南詔國。越析詔憑藉地域廣闊、冶鐵技術先進...
“越析，一詔也，亦謂之磨些詔，部落在賓居（今雲南省賓川），舊越析州也”。③737年（唐開元二十五年）南詔兼併了越析詔，南遷的這部分磨些人又被迫向北遷回鹽源、鹽邊一帶。“磨些夷”居地“土多牛羊，一家即有羊群”，“男女皆披羊皮”。④說明他們的畜牧業生產比較發達，否則，不可能達到每個家庭都有...
貞觀二十三年（649年），舍龍之子細奴邏繼承蒙舍詔（王）。此時，洱海周邊也出現了幾個比較大的詔（王），洱海北面是河蠻人的浪穹詔（今洱源）、邆賧詔（今洱源鄧川）、施浪詔（今洱源三營），洱海東面是磨些人的越析詔（今賓川），洱海西面是哀牢人的蒙嶲詔（今漾濞），洱海南面就是蒙舍詔（今巍山），...
《雲南志》卷三《六詔》載：“越析，一詔也，亦謂之磨些詔，部落在賓居，舊越析州也”。賓居為賓川最古老的地名之一。現今，賓居古鎮的古街道被保護下來了。走進古街道，讓人感受古意悠悠的文化氛圍。一座座深宅舊院，一座座古式門樓；一排排舊瓦低屋，一排排木窗鋪面，分布在青石鋪就的街道兩邊，讓人腳下踩...
作為六詔之一（含蒙嶲/浪穹/邆賧/施浪/越析五詔，其中北鄰蒙嶲位於巍山北-漾濞南），其首領舍龍家族原為哀牢國貴族，六世紀末遷居蒙舍後被推舉為王，通過與彌渡豪酋聯姻壯大勢力。649年細奴邏繼位後逐步擴張，653年派子邏盛炎出使唐朝。737年皮邏閣在唐支持下兼併五詔（蒙嶲、浪穹、邆賧、施浪、越析），...
摩梭一名，最早見於《後漢書》第二十三卷《郡國五》在校注定笮（今四川鹽源）條里記載：“縣在郡西，賓剛繳白摩沙夷有鹽坑”。此後，唐稱么些或磨西，宋稱么些或摩西，元稱摩沙或么些，明稱磨西或么西，清稱摩娑或摩挲。戰國時期，羌人部首領中有個叫邛的，為避秦國威脅，率領族人南遷，遷到甘肅，川西北...
“其他土人皆為磨些（今納西族），國初漢人之戍此者，今皆從其俗矣，蓋國初亦為軍民府，而今不復知有軍也。”（註：朱惠榮：《徐霞客遊記校注》，雲南人民出版社1985年6月，第一版下冊第938頁。）顯然，這些地方形成的雲南方言也要遲一些。本地方言詞語 1、個吃掉飯了——意為飯吃了沒有？“個”（用...
這種情況一直持續到仁宗慶曆年間，慶曆三年（1043年）十一月，仁宗頒布了《任子詔》，標誌著銓試和呈試法成為了一種制度。雖然宋代規定了蔭補官員必須參加銓試或呈試方準出官，可是蔭補官員憑藉其自身的勢力、關係網往往能免試注官，即便是參加考試，也會用作弊手段矇混過關，很容易通過考試獲得出官機會。因此說，...
三月丁巳，詔禮部貢舉。辛未，司天監言：自至和元年五月，客星晨出東方守天關，至是沒。壬申，遣官謝天地、宗廟、社稷、寺觀、諸祠。癸酉，契丹遣使來謝。閏月癸未朔，以王堯臣參知政事，程戡為樞密副使。詔前後殿間日視事。夏四月壬子朔，六塔河複決。丙辰，裁定補蔭選舉法。甲戌，錄繫囚。是月，大雨，水...
宣詔合朝大臣，總在殿前。當時宣問：“阿奴今擬興兵，收伏狂秦，卿意者何？”時有鎮國上將軍任蠻奴越班走出奏而言曰：“臣啟陛下，且願拜將出師，剪戮後，收下西秦，駕行便去。”陳王聞語，依卿所奏，遂拜蕭磨呵、周羅侯二人為將，收伏狂秦。二人受宣，拜舞謝恩，領軍四十餘萬，登途進發。不經旬日，...
君不見魏家宅，屬他人，詔贖賜還五代孫。儉存奢失今在目，安用高牆圍大屋。井底引銀瓶 井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何，似妾今朝與君別。憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短牆...
1901年，清廷下興學詔，鼓勵地方興學。1903年，“癸卯學制”頒布推行。1905年，科舉制度被廢除，為興學讓路。教育發展離不開經濟基礎。中國近代工商業非常稚嫩，小農經濟無力為普及近代初等教育提供充足的經費，經濟滯後制約了近代國小的發展。新中國成立前，兒童在國小的就讀率大致為20%。另一方面，社會上還有大量私塾...
當時的翰林供奉以文學見長者充任，原為行政系統外的差遣，不計官階，亦無官署，於學士院輪流值勤，以備皇帝不時宣詔，代為起草檔案。撰擬詔敕仍歸中書舍人，翰林學士只負責非正式的特別詔命，屬於皇帝的私臣，即“止於應和詩賦文章而已”，“與樞密輒不預知”。唐肅宗時，“肅宗在靈武鳳翔事多，草創權宜濟急，...
《梁書·侯景傳》中一篇詔文可以證明這一點，該詔文曰：“我大梁膺符作帝，出震登皇。浹寓歸仁，錦區飲化，開疆闢土，跨翰海以揚鑣；來庭入覲，等塗山而比轍。玄龜出洛，白雉歸豐。鳥塞同文，胡天共軌”。《隋書》記載冼夫人講了六段話，用了四個第一人稱的“我”字，而古語一般用“吾”字，或用謙稱...
下禁婚詔，禁止“七姓十家 ”互相通婚，隴西李氏 作為中原五大郡姓“五姓七族”之一，隴西李寶 六子後裔（包含隴西李氏姑臧房）都被列入禁婚家“七姓十家 ”範疇，但禁婚詔不但沒有起到削弱他們影響力的作用，反而抬高了他們的身份，“往往反自稱‘禁婚家’，益增厚價。”實際上，禁婚詔的執行仍然是大打...
