基本介紹
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歷史沿革
初建
石經寺始建於東漢末年（220年）前後。初系官宦家廟。
蜀漢時期（221―263），蜀將趙子龍承此產，以“靈音”之名存世。
唐時建大殿。
修繕
明正統年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山法師應蜀王之邀駐錫靈音寺並出金增修寺廟，使大雄寶殿等建築壯麗、金碧輝煌，並增修了羅漢堂、東嶽殿、觀音殿、燃燈殿、娘娘殿等上下殿宇，更名天成寺。楚山法師駐錫天成寺期間，曾自錦江泛舟，出峽雲遊楚、吳等地，得荊王江夏王等厚遇，名聲大震。振興臣濟，成為一代高僧，並被朝廷冊封為荊壁禪師。天成寺亦隨之名揚巴蜀，飲譽海內。楚山本人更被天成寺尊為祖師。我國古典名蓍《聊齋志異》、歷代文人墨客及近代大作家李劼人的《死水微瀾》里，對石經寺的名聲及香火盛況均有描述。楚山法師圓寂後，又於寺後丹崖就地修建了祖師殿，內奉“肉身菩薩”。
1949年，已沒有僧人住持，香火中斷三十餘年。
1985年，重新開放。
1981年，石經寺被成都市人民政府列為市級重點文物保護單位。
1983，中國佛教協會會長、政協第八屆全國委員會副主席趙朴初，兩次親臨石經寺，並按班禪額雨德尼.卻吉堅贊之意，將能海法師從西藏學成後回漢區開創的第一個西密根本道場由近慈寺還於此，設密壇。
規模結構
規模
石經寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大師由嫡傳漢區第一個密宗道場即設於此。石經寺經歷代變遷，現占地200餘畝。朝宇建築坐西向東，順應山勢由東向西逐層上升。主要建築有照壁山門、天王殿、馱殿、塔林、大雄寶殿、三聖殿、昆靈殿、祖師殿、方丈院、大師殿藏經樓及五觀堂等建築。
寺院景觀
肉身菩薩
楚山法師圓寂後，又於寺後丹崖就地修建了祖師殿，內奉“肉身菩薩”。清乾隆三十二年（1767）簡州牧宋思仁游寺有感，贈石刻《金剛經》一部，天成寺因之更名石經寺。經乾隆嘉慶年間數次大修繕，形成了寺院今之規模。
古銀杏
石經寺依山立，院落林蔭掩映，素有“萬木蔽天”、“遙望石經半天紫”的神奇景觀。大雄寶殿前有午年羅漢松一株，系後周顯德年間（954－959）植，大友鄰殿北側有古銀杏兩株，系唐貞觀年間（627－649）植，至今枝繁葉茂，果實纍纍。
《中華大藏經》
藏經樓上珍藏著台灣高僧明三法師及三寶弟子捐贈的一部，一百巨冊，成為該寺的鎮山之寶。
傳說
石經寺最早不是寺廟，它是一座官員的狩獵山莊，始建於東漢末年（公元189—214年）。它由漢景帝第五子劉餘後裔、益州牧劉焉所建，其子劉璋子承父業時擴建。三國蜀漢時，趙雲曾承襲該產，在此地鎮守成都東大門龍泉山。蜀漢滅亡後，山莊被當地老百姓改建為廟，取名靈音寺。到了唐代，寺廟依山而建，初具規模。明正統年間（1436－1449），湖北籍名僧楚山法師應蜀王之邀駐錫靈音寺並出金增修寺廟寶相，使大雄寶殿等建築金碧輝煌，更名天成寺。天成寺改名石經寺，是到清朝後，跟一部金剛經有關。
相傳清朝初年，京城有一大官名叫宋思仁，被奸臣陷害，貶於簡州(今簡陽)任州牧。宋思仁一氣之下，臥床不起。有一天，他夢見黑白、無常二鬼勾他下陰曹地府，走到簡州北門大橋，一慈眉善目的和尚攔住他去路。和尚問：“這樣死了，豈不可惜？”宋答曰：“上不能報效國家，下不能孝敬父母。不死安乎？”和尚將手中拂塵往上一舞，宋思仁被扇往空中直往下落，他連聲驚呼：“救命！救命！”和尚笑了說：“看來這個世界還有你未了的塵緣啊！”說完，和尚不見了。宋思仁醒來，他的疾病逐漸好轉，開始在治內做一些好事，同時也得罪了一些地方權貴。有一天，他微服私訪被惡人認出，惡人準備對他施以毒手。這時夢中的和尚又來到他面前，一甩拂塵將眾惡徙打倒，再次救了宋思仁一命。宋思仁為了報答和尚的救命之恩，多次尋找始終不見和尚蹤影。後來他遍訪簡州寺廟，終於在天成寺看見了楚山法師，原來兩次救他的正是天成寺的祖師菩薩。為了感恩，宋思仁撥重金整修寺廟。竣工以後，他又刻了一部石質“金剛經”總計32塊送往寺廟，並在祖師洞上方手書“月白風清”四個大字。從此以後，這裡便叫成石經寺。
交通信息
在龍泉汽車總站，乘坐870路、882c路直接到石經寺下車即可。
