石碑下是2006年廢止的地名。
基本介紹
- 中文名:石碑下
- 羅馬字母拼寫:Shíbēixià
- 廢止年份:2006年
- 性質:歷史地名

石碑下是2006年廢止的地名。
石碑下是2006年廢止的地名。地名含義因傳說原村前有一大碑,故得名。歷史沿革1958年人民公社化時屬於良田大隊。1981年體制改革時屬於良田村村民委員會。現已無人居住,地址廢除。...
羅塞塔石碑是由一群生活於公元前、埃及托勒密王朝(Ptolemaic Dynasty)時代的祭司所製作,作為當時的國王、年僅13歲的托勒密五世加冕一周年時的紀念,其上的內容主要是在敘述托勒密五世自父親托勒密四世處襲得的王位之正統性,與托勒密五世所貢獻的許多善行,例如減稅、在神廟中豎立雕像等對神廟與祭司們大力支持的...
千佛石碑為北周時期砂石材質文物,現收藏於上海博物館。碑高171厘米,長81厘米,寬17厘米,採用四面浮雕工藝,分上下兩部分:上33龕、下9層103龕,均雕同式坐佛。主龕內雕一佛二弟子四菩薩坐於蓮花座上,蓮花座旁各有一獅子作守衛狀,龕外左上角刻三位奏樂仙人,分別呈吹簫、彈琵琶等姿態。千餘尊小佛像雖...
《石碑下的復仇者》是連載在新浪讀書上的一部科幻幻想小說,作者是豬小笨。內容簡介 那塊奇特而古老的石碑,在風雨中矗立了許多年。石碑旁的村落一直與它相安無事。可自從村裡的五娘死掉並埋在那石碑下之後,怪事就接而連三的發生:先是開棺後發現已下葬兩年的五娘軀體並沒有腐爛;接著先後有人被害死在石碑旁。
石碑,是作為紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字,意在垂之久遠。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。簡介 作為紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字,意在垂之久遠。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。碑首早期有圓首形和尖首形兩種。這大約與周代琬圭和琰圭兩
在女人所坐的椅子下面有一個裝帶有莎草莖柄的鏡子盒,這個盒子放在地上,但古埃及人為了能讓人看到盒子內的東西而把它畫成向外側翻的樣子。在石碑的下方刻有許多為主人端送食物和飲品的僕人,這種為死者服侍衣食起居的場面大量出現於墓室之中,它們與墓室內陪葬的大量實物一樣,都表達了古埃及人希望在靈界依然能...
中產之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品,其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛岩、大理石等上等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽...
文殊維摩詰石碑為北魏時期佛教造像碑,現藏上海博物館。該碑高233厘米,寬50厘米,厚20厘米,由整石雕鑿而成。碑身正面分三層布局:上層以文殊、維摩詰對坐論法為核心,維摩詰坐於榻上,與文殊師利相對而立,後有弟子列坐聽經;中層為窟龕內坐佛與脅侍菩薩,楣頂上左右側各刻一供養人,並肩侍從相配,兩側各刻...
石碑是漢語中表示刻有文字或圖畫、豎立以紀念特定事件或人物的石材。其用途涵蓋紀念事業功勳、標記地點、記錄歷史事件以及作為墓碑使用。石碑作為中國傳統文化的重要載體,既是書法藝術的展示媒介,也是墓葬文化的組成部分。定義與用途 石碑指通過雕刻文字或圖案,豎立以永久保存信息的紀念性石材,主要功能包括:紀念標識:...
碑身背面刻有碑文,記載同治年間至民國時期因黃河水患導致道路阻斷,當地民眾於民國17年(1928年)自發捐資修橋的過程。1991年鄄城縣政協、箕山鄉政府聯合文化部門重修碑樓,兩側新增對聯“昔日先賢隱居箕山留奇澗;今朝石碑重立潁河變通途”。原箕潁橋雖已不存,現存石碑成為當地交通變遷的歷史見證。碑文 石碑的背面...
扯淡碑,是相傳為明代的一塊墓碑。扯淡碑高1.78米,寬0.86米,厚0.18米。因碑文“扯淡”而得名,現存於河南省鶴壁市淇縣摘星台公園。扯淡碑。石碑正面正中豎鐫了一行隸體大字:泰極仙翁脫骨處。碑的右邊鐫刻兩行小字:“翁燕人,水木氏,明末甲申訪道雲濛修真,事跡已詳載甲申紀矣,余等不敢再贅。”左邊...
明堂碑為金代貞元三年(1155)所立石碑,1962年出土於內蒙古自治區巴林左旗十三敖包鄉,現藏巴林左旗文管所。碑通高96厘米、寬58厘米、厚12厘米,碑面鐫刻“明堂”二字,左側題“臨潢府長泰縣黃貞建”,右側署款“大金貞元三年五月卅日”,碑身飾蓮花紋與回字紋。其文字、紋飾兼具歷史地理信息與金代石刻藝術特徵...
1947年,竣工時的抗戰勝利紀功碑,耗資當時的貨幣2.17億,全部用鋼筋水泥澆築。碑身高24米,直徑4米,為八面塔形建築,分碑台、碑座、碑身及瞭望台。碑台直徑20米,台高1.6米,台階有花圃。碑座由8根青石砌結護柱組成,上有石碑8面,採用北碚出產的峽石。抗戰勝利紀功碑暨人民解放紀念碑的內部為圓形,置有...
贔屓,是古代漢族神話傳說中龍之九子之六子,是中國古代的一種祥獸。贔屓又名霸下、鰲、龜趺(fū)、天下、龍龜等。外形似龜,善馱重物,多用以馱負碑礎。古人為給死後的帝王聖賢樹碑立傳,歌功頌德,常用巨大的石碑立於贔屓背上,意在依靠他的神力,可以經久不衰,千秋永存。贔屓一方面為實用之物,用來做...
如泊頭市清真寺屋脊的吻獸,北京東四清真寺門前抱鼓石的獅子,濟寧清真東大寺的跑龍脊,石柱上的蟠龍,石坊上的麒麟和羊,照壁上的二龍戲珠和麒麟,石碑下的玄武等。儘管總的數量不多,但這種不符合伊斯蘭教義的裝飾確有存在。一般民眾喜聞樂見的這些吉祥物,被用於清真寺的建築裝飾,有的寺甚至以之命名(鳳凰寺、...
贔屓(bìxì),是古代漢族神話傳說中龍之九子之一,又名霸下。形似龜,好負重,長年累月地馱載著石碑。傳奇來歷 贔屓(bìxì),平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說贔屓上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了...
下馬石是位於北京市國子監街孔廟門前的禮制性石碑,清代所立,碑體刻有滿、漢、蒙等六種文字的"官員人等至此下馬"字樣。作為元、明、清三代帝王祭祀孔子的配套設施,該石碑要求官員及民眾在進入孔廟前下馬步行,體現對儒家文化創始人孔子的尊崇。其現存於孔廟與國子監構成的"左廟右學"建築群中,1984年被列為北京市文物保護單位
