石橋寺位於樂安縣城至流坑古村公路旁1.7公里處的鰲溪鎮白竹村境內。距縣城18公里。石橋寺所處原是一座紅石山，為丹霞地貌，由於年代久遠，地殼變動，終被沖刷出一個大洞，故稱“石橋”或“仙人橋”。
基本介紹
- 中文名：石橋寺
- 位於：江西樂安縣潭港
- 橋高：15米
- 寬：20米
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樂安石橋寺
簡介
橋身由一座空心的天然圓頂石山構成，橋高約15米，寬20米，拱洞直徑達50米，似臥龍騰空而起。石橋下首五十步遠的地方，
有一塊寬闊的坪場，就是有名的石橋寺遺址。
景觀
如今的石橋寺，於1984年5月由比丘金倮法師率領十方弟子自願籌款修建，分別在石橋拱內的前後各砌石牆，圍成寺廟。前面建有3米寬、5米高的走廊，頂蓋琉璃瓦，設有4根兩米多長的大圓柱，前牆貼有紅色釉磚，更顯高大美觀，前有三扇大門，中門內是大雄寶殿。
大雄寶殿三面用磚砌兩米高的腰牆，其面積有120平方米。正面砌有一米高的佛座，塑有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛西方三聖金盤蓮花座。左邊是地藏王菩薩，右邊是觀音菩薩，兩邊塑有十八羅漢，前牆內在左右各架設有鑄鐵鐘和木鼓。右門內是聚客廳，後面設有延壽堂，座位上排齊了信士地增壽牌。後面牆上開有木門一扇，由此通往後山，直至天橋頂上。右邊是僧尼和香客住宿用房數間；左邊內設有膳房大廳和住房數間，左門外建有廚房。
該寺長58米，寬17米，拱底高15米，總面積986平方米。寺院由西而進，有條磚鋪水泥坡道，寬5尺，52級台階。接著是高大雄壯的山門，其高5.4米，寬7米。門上撰篆體對聯：“石橋叢林儼仙境，古寺山水別有天”，橫幅是“石橋古寺”，上面豎幅“仙人橋”。山門外還建有大廚房（供該寺大型佛教活動備用）、牛欄、廁所、水井和七層六角的佛塔及焚化窯。1992年10月，在山門內又興建兩層四面潑水的天王殿，面積72平方米，泥塑坐姿四大天王彌勒佛和立姿韋陀菩薩。寺前有塊580平方米院地，砌有圍牆，圍牆內砌有焚紙爐。
石橋寺
石橋寺該寺於1986年3月11日經縣政府批准，開放為佛教活動場所，並列入縣級歷史文物保護點。住持和方丈均由金倮法師擔任。
石橋後側有條羊腸小道，可供旅遊者攀登觀賞。該寺除石橋天然奇景外，有“石羅漢”和“石娘娘”，形態非常逼真。周圍有“滴油岩”、“牛鼻山”、“五色（食）岩”、“老虎岩”以及石磨、石礱等景觀。
歷史記載
據《樂安縣誌》記載，石橋寺始建於唐玄宗天寶三年（744），由佛教徒自願籌款，在石橋內建一寺廟，故稱石橋寺。原寺建築非常宏偉，共有殿宇三層，分天王殿、大雄殿、念佛堂和鐘鼓室，泥塑木雕各種菩薩。橋前面建有一幢兩層地方丈樓和焚塔，可供僧眾等百餘人居住。一年四季，香菸繚繞，香客盈門。寺內僧侶多達四十餘人。南宋初年，樂安境內兵戈蜂起，寺院建築遭到了嚴重的破壞。不久，著名民族英雄文天祥從廬陵（今永豐、吉水一帶）來到樂安。他看到寺院行將塌毀，心裡十分痛惜，便獨自出資重新修繕，把寺廟移到石橋外的開闊平地上，重建了天王殿、大雄殿和膳宿用房及圍牆。院牆的窯磚皆印有“文天祥”三個字。寺院改建之後，文天祥曾在寺內潛心讀書二年，並寫下了大量的詩詞文章。至今，在舊縣誌上依然可看到他的《樂安進士題名記》等文章。宋代理學家朱熹也慕名而來，講學於此。何大虛觀石橋後，作了一首詠石橋的詩：“來許興公知此山，應真飛錫於其間；陰凝黑霓落半胯，夜來銀河僵一灣。偃月光邊空翠眩，迴風聲靜雨花閒；山中仙人渺何許，去鶴三招殊來還。”
石橋寺
石橋寺清朝中期，石橋寺再度改為一廳四室，僧人減至十二人。爾後又經信眾多次修繕，直到民國十七年（1928），被國民黨軍隊燒毀，以至該寺徹底塌毀荒廢。寺內的僧侶們迫於無奈，只好在石橋下面的右角處，裝修了簡陋的寺廟一所，寺廟未見屋頂，全靠石橋遮雨避風。
民風習俗
節慶習俗
喪葬風俗
由於荊楚文化的傳承和影響，黃山形成一種較特殊的古俗今習、巫風宗教兼容並蓄的喪葬習俗。其傳統喪事過程一船是：
1、燒冤錢 在老人剛剛斷氣，子孫下跪哭泣送終之後，便燒落氣紙錢。而且要記準老人斷氣的時辰，以後的一系列活動都要以此為準。
2、買水 由本家族中較有威望的人組織人員打清水鑼、燒紙錢，孝子賢孫跪拜相隨。
3、抹屍 將“買”來的水，投入檀木香，燒至溫熱，請巫師或巫婆(依死者性別而定)用三尺新白布蘸水為死者抹身，對死者表達思念之情。
茶道文化習俗
樂安縣人一年中，飲茶不斷，但比較集中成習De有“朝茶”、“午茶”、“夜茶”。早晨洗漱完畢，一杯香茶，細品滿飲，清新的空氣與香茶的芬芳沁人心脾，這是健身妙道。有“朝不可食，不可不飲”之說。所以朝茶講究細品。午飯之後，濃茶一杯，消食健胃。喝午茶與朝茶不同，他講究的是濃。
南嶽石橋寺
石橋寺：在岳路旁。清時有寺，後廢。
