石台孝經

《石台孝經》，唐玄宗李隆基作序、註解並書，太子李亨（唐肅宗）篆額，鐫於唐玄宗天寶四年（公元745年）。碑文隸書，十八行，行五十五字，書法工整，豐腴華麗，結體莊嚴恢弘。

原石由四塊黑色細石合成，長方柱體，四面刻字，高620厘米，寬120厘米。碑頂雕刻著靈芝雲紋簇擁的雙層花冠，碑座底下有三層石台，所以被稱為《石台孝經》。原石現藏於西安碑林。

基本介紹

• 中文名：石台孝經
• 朝代：唐朝
• 書丹：李隆基
• 篆額：李亨
• 立碑時間：天寶四年（公元745年）
• 寬度：120厘米
• 高度：620厘米

內容

《孝經注》序

朕聞上古其風朴略，雖因心之孝已萌，而資敬之禮猶簡，及乎仁義既有，親譽益著。聖人知孝之可以教人也，故因嚴以教敬，因親以教愛。於是以順移忠之道昭矣，立身揚名之義彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝經》。”是知孝者，德之本歟？

《經》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？”朕嘗三復斯言，景行先哲，雖無德教加於百姓，庶幾廣愛刑於四海。嗟乎，夫子沒而微言絕，異端起而大義乖。況泯絕於秦，得之者皆煨燼之末；濫觴於漢，傳之者皆糟粕之餘。故魯史《春秋》，學開五傳；《國風》、《雅》、《頌》，分為四詩。去聖逾遠，源流益別。

近觀《孝經》舊注，蝽駁尤甚。至於跡相祖述，殆且百家。業擅專門，猶將十室。希升堂者，必自開戶牖。攀逸駕者，必騁殊軌轍。是以道隱小成，言隱浮偽。且傳以通經為義，義以必當為主。至當歸一，精義無二，安得不翦其繁蕪，而撮其樞要也。

韋昭、王肅，先儒之領袖。虞翻、劉邵，抑又次焉。劉炫明安國之本，陸澄譏康成之注。在理或當，何必求人？今故特舉六家之異同，會五經之旨趣；約文敷暢，義則昭然；分注錯經，理亦條貫。寫之琬琰，庶有補於將來。

且夫子談經，志取垂訓。雖五孝之用則別，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有數句；一句之內，意有兼明；具載則文繁，略之又義闕。今存於疏，用廣發揮。

關於《孝經注》

唐玄宗非常重視《孝經》，並親自為之作注，其中的原因是大可研究的。如果簡單地歸納一些，主要有三點：

其一，以孝治家。皇家的內部秩序要整頓好，也確實不容易，唐玄宗自己就親身經歷過好多的事情，比如太平公主的作亂，又如自己和太子以及諸子的關係處理上，再如自己和其父在皇位繼承問題上，還有自己和兒子在皇位的繼承問題上。唐玄宗希望通過提倡孝道，把皇家的內部秩序整頓好。

他一方面宣揚《孝經》，一方面自己也做出樣子來，有記載說“上素友愛，近世帝王莫能及之”。比如初即位的時候，唐玄宗特地做了長枕頭、大被子，與兄弟宋王、申王、岐王、薛王、豳王同寢。宮殿中還設立五幄，與諸王更處其中，稱為“五王帳”。明代李贄在《史綱評要》中說了三個字：“近兒戲！”確實為入木三分之評。然而，再反思一下，也並非全是兒戲，在某些歷史時段中皇帝的這些做法也會起到一定的凝聚作用的。甚至這也成為一個教育皇家後代的著名的典故而流傳不息，如焦編輯的教育皇家後代的《養正圖解》就選擇了唐玄宗的這一則故事。

其二，以孝治國。《孝經》中的一個重要智慧就是“孝治”，將“移孝為忠”、“以順移忠”成為治國的重要做法。唐玄宗重視這一點，因此召開類似今天的高層的學術討論會，研討《孝經》的有關問題，還自己親自作注，並撰寫《孝經》全文立於學官，等等。他能取得“開元盛世”的盛況，也許和這種倡導與做法不無關係。但是他的誤國，被趕下皇位也和沒有很好地實踐《孝經》有關。比如《孝經》強調要納諫，他後期沒有做到；而如果對照《聖治章》的那些內容，他全背道而行了。比如“六事”之與“六可”，如“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民”，他都沒有做到，從而導致了“安史之亂”。歷代有許多皇帝都關心《孝經》，提倡孝道，也許主要就聚焦在這兩大問題上。

其三，文化建樹。唐玄宗在文化建設上也是有一定的貢獻的，其他不煩說，比如《孝經》的整理、注釋以及推廣就是一大貢獻。今天《十三經註疏》中只有一位皇帝留下了他的著作，那就是唐玄宗的《孝經注》，而西安碑林的“石台孝經”，成為一個重要的國寶級文物。

由來

西漢及魏晉，經過宋齊梁陳，註解《孝經》的近百家，至於有唐之初，雖然備存秘府，而簡編多有殘缺，當時流傳的唯孔安國、鄭玄兩家之《孝經》注；另外就是梁代的皇侃《孝經義疏》，然而多紕漏謬誤，理昧精研。因此唐玄宗朝，召集群儒學官，使集議《孝經》的註解。這就有了劉知幾辨鄭玄的《注》有十謬七惑，司馬貞駁斥孔安國的《注》多鄙俚不經，其餘諸家註解，皆榮華其言，妄生穿鑿。於是唐玄宗就在先儒的注釋中採集菁華，刪除煩亂，萃取義理，把允當的用為註解，至於天寶二年（743年）注成，頒布天下，並自己用八分隸書書寫，勒石於石碑，這就是《石台孝經》。

唐玄宗

另有傳說表示，在武惠妃死後不久，唐玄宗李隆基愛上親兒子壽王的王妃楊玉環，以致日思夜想，茶飯不思。高力士靈機一動，勸李隆基令各位皇子研讀《孝經》，以啟發壽王以孝道為重，獻出玉環。李隆基欣然採納，並對諸皇子解釋說：“孝之精義乃在於順，順者，以父母之願為己願，以父母之想為己想。”希望壽王有所感悟。同時，高力士進一步謀劃，令楊玉環自薦為道士。免去壽王妃的身份。天寶四年，玄宗立孝經碑後，詔玉環還俗，冊封貴妃。

相關事件

2013年，有外地網友逛西安碑林博物館意外在唐玄宗李隆基御碑《石台孝經》序頂端發現了三個大字“朕略萌”。這么有趣的三個字立即被西安碑林博物館拍成照片發到官方微博。

碑文中開頭是這樣三句話：“朕聞上古，其風朴略，雖因心之孝已萌……”而這三句話從右至左組合排列，頂端就恰好突出了“朕略萌”三個字。這個萌字表達的是萌生、萌發的意思。