相對價值形式是等價形式的對稱，商品交換的價值關係的兩極之一。它是指在價值關係中，一商品的價值相對地表現在另一商品的使用價值上時所具有的形式。比如在1隻綿羊=2把斧子這一等式中，羊就處於相對價值形式的地位。相對價值形式具有質和量兩個方面的規定性。首先，從質的方面來考察相對價值形式，即相對價值形式的內容。等式中綿羊和斧子之所以能夠相交換，因為它們中間在質的方面存在著共同的東西，即它們都是勞動產品，都是抽象的人類勞動的凝結物，都具有價值。所以，綿羊和斧子的關係，本質上是一種價值關係。在這種價值關係中，只有綿羊一種商品的價值能夠表現出來，它通過和斧子相交換，由斧子相對地表現出來。因為任何商品，都不能由它自身來表現它的價值，它的價值只能通過和它相交換的那個商品表現出來。其次，考察相對價值形式的量的規定性。任何商品都是一定量的使用物品，因此，價值形式，是既表現商品的價值，又表現商品的價值量。價值量和相對價值形式的量不同，價值量是指凝結在商品中抽象的社會必要勞動時間，相對價值形式的量是指一個商品能夠實現的相對價值量，即交換價值的量。等式中綿羊的相對價值就是綿羊表現在斧子上的價值。1隻綿羊的相對價值就是2把斧子。
基本介紹
- 中文名：相對價值形式
- 考察方面：質和量兩個方面
- 關係：商品交換的價值關係
- 作用：在價值關係中起著主動的作用
內容,量的規定性,綜述,
內容
資產階級經濟學家分析商品交換關係，往往只重視量的考察而忽略了質的研究。馬克思與他們相反，他首先完全撇開這個價值關係的量的方面而從價值實質來考察。因為，不同的事物，只是在有了同一衡量單位以後，才能建立起量的比例關係。在2隻羊=1把斧子這一價值關係中，羊和斧子能建立對等關係，表明兩者必有一個共同的東西。這個共同的東西，不可能是使用價值。因為作為使用價值，兩種商品是完全不同質的，彼此不能比較，不可能建立量的對等關係。在羊和斧子的價值關係中，斧子之所以能以它商品體的自然形態作為羊的相對價值的表現形式，是因為斧子同羊一樣，都是勞動產品，而且生產這兩種商品的勞動有共同點，它們都是腦髓、肌肉、神經、手等等的耗費，都可撇開勞動的具體形式而看作是無差別的一般人類勞動即抽象勞動。價值，作為物化在商品中的抽象勞動的凝結，是羊和斧子共同的東西。斧子之所以能用它商品體的自然形態來表現羊的相對價值，成為羊的等價物，起著“價值鏡”的作用，歸根結柢，是因為斧子同羊一樣，也有抽象勞動凝結在其中，因此可以作為價值體、作為人類勞動的化身來同羊發生對等關係。價值是相對價值形式的內容。馬克思通過對價值形式即交換價值的分析，論證了價值就是物化在商品中的抽象勞動，從而為勞動價值學說建立了堅實的科學體系。
量的規定性
商品的相對價值是互相交換的兩種商品的價值之比。2隻羊=1把斧子，是因為1隻羊所包含的價值實體只相當於1把斧子的1/2。但是，生產商品的社會必要勞動時間，會隨著勞動生產率的變化而變化，從而就影響商品的相對價值量。下面是四種可能的情況：①羊的價值起了變化，斧子的價值不變。如果生產羊的必要勞動時間由於牧草歉收而增加一倍，羊的價值增大了一倍，這時就不是2隻羊=1把斧子，而是2隻羊=2把斧子。相反地，如果生產羊的必要勞動時間由於各種生產條件的改進而降低了一半，羊的價值減低了一半，在這種情況下，將會是4隻羊=1把斧子。由此可見,當斧子的價值不變時，羊的相對價值同羊本身的價值增減成正比。②羊的價值不變，斧子的價值起了變化。如果生產斧子的必要勞動時間由於原料採掘難度增大而增加了一倍，斧子的價值增大了一倍，則羊和斧子的交換比例將是4隻羊=1把斧子,相反地，如果生產斧子的勞動生產率提高一倍而使斧子的價值減低一半,則兩者的交換比例將是2隻羊=2把斧子。由此可見，當羊的價值不變時，羊的相對價值同斧子的價值增減成反比。③生產羊和斧子的必要勞動時間按照同一方向和同一比例發生變化。在這種情況下，不管這兩種商品的價值發生什麼變動，兩者的交換比例始終不變，仍是 2隻羊=1把斧子。④生產羊和斧子的必要勞動時間，按照相反方向發生變化，或按照同一方向但以不同的程度發生變化，那就會發生多種不同的組合。各種不同情況下羊的相對價值將發生什麼樣的變化，可以根據①②③所闡明的原理推知。
