佛教術語，謂彼此事物，互相融入，而無乖隔，如數多之燈光相和也。就差別之諸法，而論圓融無礙之義，由於相即與相入之二門。(參見:相即)
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
相入
相關詞條
- 相入
佛教術語,謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之二門。(參見:相即) FROM:【丁福保《佛學大...
- 相即相入
為“相即”與“相入”二詞之並稱。又稱相即相容,或略稱“即入”。華嚴宗之法界緣起論之要義。為詮顯事事無礙法界之用語。意謂法界之體用、一多,鎔融...
- 同體相入
【 同體相入 】《 佛學大詞典 》為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為‘異體’之對稱,相入為‘相即’之對稱。華嚴宗依因六義中‘不待緣’之義而立之...
- 異體相入
佛學術語,為華嚴宗顯示‘事事無礙圓融’的義門之一。異體,為‘同體’之對稱;相入,為‘相即’之對稱。依因六義中之‘待緣’義而立異體門。...
- 四法界
也就是說,事法界有差別性,理法界無差別性,有差別性是假的幻影,無差別是真的實相,真假即相即相入,圓融無礙,不可互離,所以叫理事無礙法界。 ● “事事...
- 卯榫結構
“凡剡木相入,以盈入虛謂之筍。以虛入盈謂之卯。故俗有筍頭卯之語。” 卯榫結構大致分類 卯榫家具 抱肩榫:抱肩榫是有束腰家具的腿足與束腰、牙條相...
- 楊忠烈公文集·序
一薰一蕕,迎而其氣不相入,不必待抨抨若瓦石之擊也。若夫大人乘願持世,亦為天地間完一事兩事而已。宮移而公歸,逆糾而公死,先之未死,天以後一事屬公也...
- 伊達成實
伊達成實(だて しげざね)(1568年12月25日—1646年7月16日)生於信夫郡大森城,初名時宗丸,通稱藤五郎。幼年的成實,以果敢剛毅見稱,與政宗出相入對。此...
- 嚴嵩
63歲拜相入閣。嚴嵩書法造詣深,擅長寫青詞(實為他人代筆)。[1] 《明史》將...嘉靖十七年(1538年),有人上疏請獻皇帝廟號稱宗,以入太廟。朝中大臣,包括嚴嵩...
- 十玄
十玄,又叫作十玄門,是賢首宗重要的學說。賢首宗人為顯示法界圓融、事事無礙、相即相入、無盡緣起的玄義,立此十門。...
- 畢永年
此非弟賣君求榮,實緣榮相是余恩師,遂使忠君之心被天良所戰勝,斷送維新六君子之生命,弟之過也。皇上遂遭幽居。榮相入京掌理朝政,保弟護理直隸兼北洋大臣。...
