基本介紹
- 中文名：相似觀
- 來自：中醫第三哲學觀
- 性質：古代中醫取象比類
- 類型：現代提煉發現
取象比類,哲學觀,
取象比類
通過類比、象徵方式把握對象世界聯繫的思維方法，指運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對象世界的抽象意義。
哲學觀
使傳統二元哲學觀的中醫哲學觀提升為三個，即中醫三個哲學觀：1.分形觀(相似觀),2.整體觀,3.辨證觀
中醫第一哲學觀：整體觀
整體觀是指從全局考慮問題的觀念，整體觀,首先是指自然界本身是一個整體,人和其他的生命、生物都是其中的一部分.如果這個整體或某一部分受到損害,那么其他方面也將受到影響,整體則因之破壞。
整體觀又是指將生物機體與自然環境、五臟、六腑、五官這些不同層次的系統，組織看成統一的整體，就是指觀察事物、解決問題能著眼於全局的一種心理能力。
鄧宇們認為：在中醫學的研究診斷治療中，全方位的遵循把系統全體中，每一個或幾個機體單元都視為一個整體的觀點。它強調研究每一生物（醫學）元素時,都應將其置於整個生物機體（中醫）的全框架中,探討它與其他機體元素以及各種外界條件之間的內在關係和內外聯繫, 由此建立一種全面而深刻的認識和關係規律。以此為原則指導研究中醫學的診斷治療和研究的顯著特徵。
中醫第二哲學觀：辨證觀
傳統中醫有兩個哲學觀，第一，是整體觀；第二，就是辯證觀。新世紀又發掘出了幾千年中醫都在用的“中醫第三哲學觀”：相似觀=分形觀（現代科學的數理化創造）
第三哲學觀：相似觀=分形觀
中醫的分形論，陰陽分形集，五行分形集，經絡分形，藏象分形五系統
分形藏象五系統:鄧宇等提出"點-線"狀分形藏象.
1.肝系統:
2.心繫統:
3.肺系統:
4.脾系統:
5.腎系統:
等。
即鄧's等的中醫分形集。
