《百論析義》是華文出版社出版的圖書,作者是李潤生
基本介紹
- ISBN:9787507540499
- 作者:李潤生
- 出版社:華文出版社
- 定價:150
- 裝幀:精裝

《百論析義》是華文出版社出版的圖書,作者是李潤生
《百論析義》是華文出版社出版的圖書,作者是李潤生內容簡介繼龍樹菩薩的《中論》之後,提婆的《百論》是佛教中最重要的中觀著作。《百論》主要論述大乘佛教的空性、無我等至理,並破斥數論、勝論等外道的執見。 由於梵本散佚,藏...
《中論析義》是華文出版社出版的圖書,作者是李潤生 內容簡介 《中論》乃秉承原始佛教的《阿含》根本教義,發揚大乘佛學畢竟空的“般若”精神。是一部確立中觀思想的重要論著。研讀本論,則對“一切法自性空”的理解與“緣起”學說,將有更深入的了解與啟發。龍樹論師的《中論》,基本上在辯破“實有論者”與“...
《十二門論析義》2014年華文出版社出版的圖書,作者是李潤生。內容簡介 《十二門論》是龍樹論師繼《中論》之後的另一經與之作,透徹淋漓地發揮了龍樹所創的“緣生性空”思想,是印度佛教“般若中觀”理論的根本依據之一。此論唯有現存的羅什漢譯,梵、藏文本俱缺,故彌足珍貴。此論內容,雖不如《中論》的...
專著有《成唯識論述記解讀》、《僧肇》、《因明入正理論導讀》、《唯識三十頌導讀》、《唯識二十論導讀》、《中論導讀》、《中論析義》、《正理滴論解義》、《唯識種子學說》、《山齋絮語》、《百論析義》、《十二門論析義》、《唯識、因明、禪偈的深層探究》、及《生活中的佛法》等書;已發表的學術論文...
孫長祥:《僧肇對動靜問題的辨治——〈物不遷論〉析義》,收錄於《第七屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會論文集》(台北:華梵大學哲學系),二○○三年九月,頁二四六—二五四。林傳:《僧肇的“物不遷論 “與文化交流的意義》,《哲學研究》,頁一一○—一一四。黃淑滿:《論肇論對三宗之批判》,華梵大學...
清·林雲銘《古文析義》卷十四:老泉料荊公止在不近人情處看出,以豎刁、易牙、開方為比,要知此三人之不近情止是圖利,而荊公卻是圖名。原其始,亦非以禍人為心者,但以自許太過,而新法試行於鄞邑,又頗有效,以故執持愈堅,不知天下非一邑可概,且奉行之人,又未必人人如我。蓋緣平日未嘗向人情...
清·謝有煇《古文賞音》:陋室但作知足話頭,終脫不得個“陋”字。以“德馨”為主,則室以人重,陋而不陋矣。此文殆借室之陋以自形容其不凡也。雖不滿百字,而具虎跳龍騰之致。清·林雲銘《古文析義》:通篇總是“惟吾德馨”四字衍出,言有德之人,室藉以重,雖陋亦不陋也。起四句以山水喻人,次...
《中國傳統俗文學思想論稿》,中國社會科學出版社,2019年。《論語析義》,河北人民出版社,2017年。《中國正統文學觀念》,中國社會科學文獻出版社,2007年。《〈論語〉選評》,香港三聯書店繁體版、嶽麓書社簡體版,2006年。《華夏審美風尚史》第二卷《鬱郁乎文》,河南人民出版社,2000年。《先秦審美觀念研究》...
清·林雲銘《古文析義》初編卷五:相臣貴知大體,而大體在於識時務善用人。天下之治亂安危,即相臣所以為能否,非可以才藝見長也。陳平不對決獄,丙吉不問殺人,雖未必能盡為相之道,第其言頗得不親小勞不侵眾官之意,實千古相臣龜鑑。是篇借梓人能知體要,痛發其通於相業。段段回應,井井曲盡。文中...
清·林雲銘《古文析義》:“得良馬與未得,一言可盡。武穆乃將馬之所以為良,所以為不良處,細細分別出來,全為國家用人說法。妙在含蓄不露,若添一語相士,便索然無味。玩‘不幸相繼以死’,‘今所乘者’兩句,罵盡舉朝無人,皆屬駑鈍,尤感慨之極也。高宗稱善,而不悟其意,國事可知。其行文竟可作...
二人的論辯語言也始終平實、直朴,並不在聳人聽聞的誇飾之詞與縱橫排算的激昂之氣上爭勝負,而只在實質性內容上論英雄。這種藝術表現方法,同樣很好地表現了張儀的迂闊和急乾求成,也很好地塑造了司馬錯這一“戰國中求實落經濟”(林雲銘《古文析義》)第一人的政治家形象。結構的精巧、綿密、完整亦是文章的一大...
尚論篇外四種 《尚論篇外四種》是上海古籍出版社出版的圖書,作者是喻昌 內容簡介 外四種包括《醫門法律》、《傷寒舌鑒》、《傷寒兼論析義》、《絳雪園古方選注》。
”(《古文析義》卷十三)清·吳楚材、吳調侯:“前半多從實處發議,後半多從虛處構想。只就增去不能早處,層層駁入,段段迴環。變幻無端,不可測識。”(《古文觀止》卷十)清·愛新覺羅·弘曆:“君臣主義非可偽為。楚懷王之立,羽與增臣分定矣。項羽矯殺卿子冠軍,所為有無君之心,而後動於殺。...
而對《傷寒論》的注釋來說,力排眾議則是一次理論性大探索。圖書目錄 第一篇 概論 從“而惡寒”、“惡風”、“必惡寒”、“不惡寒”探析到傷寒與溫熱病的關係 太陽溫病風溫探析 罈子、葫蘆裝的原是一樣的酒 ——評《溫病條辨》與《傷寒論》的內容 傷寒析義 淺探中風 傷寒的傳經問題 《傷寒論》六經辨證論...
清·林雲銘《古文析義》卷十六:疑元末舊臣不見用於新朝者,多有時命之感,以故設詞以規調也。自首至尾,總是一個屈伸起伏道理。東陵候止覺得久廢當用,而不念及既用當度,所以有疑。司馬季主提出“君侯何不思昔者”一句,如冷水澆背,令人吃驚,才是和盤打算,妙法其中。撫今追昔一段,說得如許悲涼,...
論梵文“五五字”譯音和唐代漢語聲調 論“五種不翻”——梵漢對音語料的甄別 對音還原法發凡 “北葉《中原》,南遵《洪武》”溯源——《中原音韻》和南曲曲韻研究之一 “北葉《中原》,南遵《洪武》”析義——《中原音韻》和南曲曲韻研究之二 計算機技術和漢語史研究 漢語信息處理和計算機輔助漢語史研究 論...
清林雲銘《古文析義》卷五:此與《史記》所載不同,若論收債於薛一事,《史記》頗為近情。但此篇首尾敘事筆力,實一部《史記》藍本,不必較論其事之有無也。初把馮諼伎倆,說的一文不值,既得寄食他人門下,又歌長鋏數番。必欲盡人之歡,竭人之忠,使人不可忍耐而後已,是豈人情也哉?然孟嘗君無不...
清人林西仲在《古文析義》中,評論文章的結構,有一段很好的解釋:“余細繹前後問答,譬善弈者,初觀其閒閒置子,似覺無用;待成局之後較之,方知自首至尾,悉無虛著。其日‘老臣病足,不能疾走’,又曰‘老臣今者殊不欲食’,皆述己之老態,以起下文‘填溝壑’之語。其曰‘太后玉體有郄’,又曰‘...
中華文史論叢(第七十七輯)李國章,趙昌平主編的一部書。目錄 科學史學在近代日本和中國的興起及其異同——兼論中日史學的相互交流與影響 明清士大夫與耶穌會士的交往及其心態 論求真與非功利主義思潮 由新出*公頜、速氏銅器論夏商周世系及虞代問題 《太-生水》與《曾子天圓》的宇宙論問題 《莊子·寓言》析義 ...
此論以“宦者之害非一端”句作骨。描寫歷代禍亂,自始至終,無一字不曲盡,然層層說來,卻似一氣呵成,筆力雄大,千古無兩矣。”(《古文析義》卷十四)清·唐德宜:“宦者之禍,千古共憤,此篇歷數所以固寵之故,及人主欲去之難。言言痛切,字字透快,凡為治者,當以此為鑑。”(《古文翼》卷七)...
《張卿子傷寒論》是明末張卿子創作的傷寒著作。傷寒著作,七卷。明末張卿子參訂。張氏推崇成無己,認成氏《註解傷寒論》“引經析義,尤稱詳洽,雖牴牾附會,間或時有,然諸家莫能勝之”(見凡例)。遂據此本旁采朱肱、許叔衡、龐安時、王履、王肯堂等諸家學說之精華。以補充發明。此書最早有明刊本,幾清刻本。
清·林雲銘《古文析義》卷十三:此等題目,止要形容得壯麗無比,虧他起手單刀直入,慢把阿房宮點出,不用閒話,遂趁筆寫得如此高大。若徒然高大,何足為奇,乃其中之結構處,則有樓閣,其多已如彼,空闊處,則有長橋復道其雄又如此。抑何如壯留也。然宮言中無可為樂,亦覺減價,乃稽歌舞之人,皆合六國之...
明朝進士林雲銘《古文析義》卷十三:“按《唐史》,元和年間,李吉甫撰國計簿,上之憲宗。除藩鎮諸道外,稅戶比天寶四分減三;天下兵仰給者,比天寶三分增一。大率二戶資一兵,其水旱所傷,非時調發,不在此數。是民間之重斂,難看可見。而子厚之謫永州,正當其時也。此篇借題發揮,總言賦斂之害,民窮...
《內經詞典》、《內經》析義、(白話)《黃帝內經通解》、《王冰醫學全書》、《王燾醫學全書》等。出版圖書 獲得榮譽 其中《內經詞典》獲國家中管局科技進步二等獎(部級)、陝西省中醫藥科技進步一等獎,《黃帝內經通解》已成為全國中醫藥院校《內經》教學與研究的主要參考。其編寫的教材獲省教育廳優秀教材二等獎兩...
試論古代白話辭彙研究的意義與作用 古代白話詞語與大型語文辭書修訂 古漢語同形詞與辭書條目的分合 說“骯髒”——兼談近出辭書立目釋義的得失 俗語詞研究與戲曲校勘 近代漢語辭彙研究與中古漢語 韓愈散文中的一些口語成分 試說“切腳語”朱元明市語略論 試論“通感生義”——從“聞”字說起 “互文”析義 雲夢...
《訓詁方法論》是1983年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是徐剛、陸宗達、王寧。內容簡介 本書是對傳統訓詁學理論與方法的總結、整理與提煉,作者總結出以形索義、字根析義、語源考證、假借破讀、排比歸納、連類推勘、歷史分析、結構分析、平行引申、異文比勘、方言參證、語法分析、語用分析等傳統訓詁學的手段與...
清·林雲銘:“以大官大邑關係庇身,使人學治,不但學者受傷,而且學者受害也不小。子產即其所言層層反駁,妙在四引喻中,煉成一片,絕無痕跡,宜子皮之稱善而自咎也。”(《古文析義初編》卷一)清·吳楚材、吳調侯:“‘學而後入政,未聞以政學’二語是通體結穴,前後總是發明此意。子產傾心吐露,子皮...
林雲銘《古文析義》卷七:“昭明作陶公傳,以此傳敘入,別此傳乃陶公實錄也。看來此老胸中,浩浩落落,總無一點粘著。既好讀書亦不知有章句,嗜飲酒亦不知有主客。毋論富貴貧賤,非得孔、顏樂取,也易語此乎?贊末無懷葛天二句,即夷齊、神農、虞夏之思,暗窩不仕宋意。然以當身,即是上古人物,無採薇忽歿之嘆...
清朝進士林雲銘《古文析義》:“是書論文章處,曲盡平日揣摩苦心,雖不為師而為師過半矣。其前段雪、日、冠禮諸喻,把末世輕薄惡態,盡底描寫,嘻笑怒罵,兼而有之。想其落筆時,因平日橫遭齒舌,有許多憤懣不平之氣,故不禁淋漓酣恣乃爾。”作者簡介 柳宗元(773—819),字子厚,唐代著名文學家、思想家。...
《仲尼燕居》、《孔子閒居》與《論禮》纂輯之比較——以《民之父母》為討論中介 試論《周易》文本早期形態的一些問題——從楚地出土易類文獻來分析 論楚竹書《周易》特殊符號所體現的觀念 《恆先》宇宙論析義 讀《恆先》札記 上博《詩論》散論 初步探討先秦文獻和楚簡中關於“詩”的解釋 關於上博楚簡《採風...
