《第三軍團》的意圖是要告訴讀者們文學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本善。兒童文學 人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱讀。
基本介紹
- 書名：百年百部中國兒童文學經典書系:第三軍團
- 作者：張之路
- 出版社：湖北少年兒童出版社
- 頁數：433頁
- 開本：32
- 品牌：湖北少年兒童出版社
- 外文名：The Third Army Group
- 類型：少兒
- 出版日期：2006年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7535331858
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《百年經典》既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。我們堅信，繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文學，必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中，對培育中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。《第三軍團》也屬於兒童文學。
作者簡介
張之路，著名作家。1968年畢業於首都師範大學物理系，現為中國電影集團策劃部編審、一級編劇、中國作家協會兒童文學委員會副主任、北京作家協會理事、兒童文學委員會副主任。是我國最有影響的少兒小說作家之一。主要從事電影劇本、小說、童話和電視劇本的創作。作品有兒童電影劇本《霹靂貝貝》、《魔錶》、《瘋狂的兔子》、《暗號》、《足球大俠》、《揚起你的笑臉》等，小說及電視連續劇《第三軍團》、《非法智慧》、《好玩，佳佳龜》等。
作品曾獲中國圖書獎一等獎、陳伯吹兒童文學獎、宋慶齡文學獎、冰心文學獎、中國作協全國兒童文學獎、國際青少年讀書聯盟(IBBY)優秀作家獎、夏衍電影劇本獎、電視劇飛天獎、中國大眾電視金鷹獎、電影童牛獎等多項獎勵。短篇小說《羚羊木雕》被選入中學課本。
作品曾獲中國圖書獎一等獎、陳伯吹兒童文學獎、宋慶齡文學獎、冰心文學獎、中國作協全國兒童文學獎、國際青少年讀書聯盟(IBBY)優秀作家獎、夏衍電影劇本獎、電視劇飛天獎、中國大眾電視金鷹獎、電影童牛獎等多項獎勵。短篇小說《羚羊木雕》被選入中學課本。
圖書目錄
總序
第三軍團（正文）
作家與作品
作家相冊
作家手跡
主要著作目錄
本書獲獎記錄
讀《第三軍團》有感
——致張之路財志 韓少年
面對共同的世界
淺說《第三軍團》中幾個人物 張駿毅
第三軍團（正文）
作家與作品
作家相冊
作家手跡
主要著作目錄
本書獲獎記錄
讀《第三軍團》有感
——致張之路財志 韓少年
面對共同的世界
淺說《第三軍團》中幾個人物 張駿毅
文摘
這些日子，蒲樂章有些精神恍惚，他常常在半夜醒來，醒來
就再也睡不著。白天從不害怕的東西，夜裡想起來卻讓後背出汗。
於是他抽菸，抽完兩根之後，去一趟廁所。回來勉強睡著
了，但卻睡不安穩，總做著一些離奇古怪的夢，夢也不是什麼好
夢，總是一些莫名其妙，帶些驚險恐怖色彩的，但又不是很驚險
很恐怖的足以把他從睡夢中驚醒的夢。這樣一直持續到天亮，當
醒來的時候，到底怕什麼，又說不清了。夢的內容也一點都記不
起來，只覺得頭昏腦漲。
冷靜想一想，這些日子到底有什麼倒霉的事兒？不順心的事
兒？害怕的事兒？擔心的事兒？似乎都沒有……
妻子推開門走進他的房間，一邊拉開窗簾，打開窗子，
一邊嘟噥著：“抽、抽、抽，白天抽不夠，夜裡還抽……”
隨著陽光，一股清冷的空氣從窗外飄移進來，打破了屋裡那
令人倦怠的氛圍。
蒲樂章大聲喊起來：“滾蛋！誰讓你開窗戶了？我還沒起來，
我還沒穿衣服哪！”
妻子嚇了一跳：“你這是怎么了？抽瘋啊？夜裡碰上鬼啦？”
“你就是鬼！”蒲樂章的勢頭仍然不減。
“咣當”一聲，妻子把門一摔走了。屋內頓時變得十分靜寂。
蒲樂章有點後悔了，他自己也弄不明白剛才為什麼發那么大
的火，用他自己常用的語言來說，這“戲”太過了。煩什麼呀？他
說不清。
他又從煙盒裡取出一支煙點上，躺在床上抽起來。青色的煙
雲裊裊升起，然後又一縷縷地爬向窗外。
不知道從哪天開始，他總覺得有人在暗處死死地盯著他，等
到回過頭來，分明什麼都沒有。可是一轉過身來，又覺得那陰森
森的目光就在他的脊背上一寸一寸地移動。他時時有一種涼颼颼
的感覺，渾身泛起了雞皮疙瘩……
但是等他洗漱完畢，穿上了西裝，系好領帶，戴上眼鏡之
後，那害怕和煩躁的情緒便蕩然無存了。微微發胖的黝黑的臉上
又出現了自信、精明的笑容。
他個子很高，眼睛不大，但卻顯出十分的冷漠和兇殘。他腦
袋很大，精心梳理過的背頭加上微微隆起的肚子，使他很像一位
有身份，但年齡不是很大的中年幹部。
在一般老百姓的心目中，龍城市的大幹部說話都是外地口音
很重的，尤其是南方口音。而蒲樂章說的是地地道道的龍城話，
還常常夾帶著土話與俚語。
蒲樂章的兩隻手很胖，這符合相書上說的“男子手要綿，女
子手要柴”的福相標準之一。他兩隻很“綿”的無名指各戴著一枚
金戒指。
他的口音和他的金戒指破壞了他作為一個幹部的形象，使人
們覺得他又像個大商人。
果然，他的名片上印有燙金的某書法家的楷書：眾生貿易中
心經理。
P54-56
就再也睡不著。白天從不害怕的東西，夜裡想起來卻讓後背出汗。
於是他抽菸，抽完兩根之後，去一趟廁所。回來勉強睡著
了，但卻睡不安穩，總做著一些離奇古怪的夢，夢也不是什麼好
夢，總是一些莫名其妙，帶些驚險恐怖色彩的，但又不是很驚險
很恐怖的足以把他從睡夢中驚醒的夢。這樣一直持續到天亮，當
醒來的時候，到底怕什麼，又說不清了。夢的內容也一點都記不
起來，只覺得頭昏腦漲。
冷靜想一想，這些日子到底有什麼倒霉的事兒？不順心的事
兒？害怕的事兒？擔心的事兒？似乎都沒有……
妻子推開門走進他的房間，一邊拉開窗簾，打開窗子，
一邊嘟噥著：“抽、抽、抽，白天抽不夠，夜裡還抽……”
隨著陽光，一股清冷的空氣從窗外飄移進來，打破了屋裡那
令人倦怠的氛圍。
蒲樂章大聲喊起來：“滾蛋！誰讓你開窗戶了？我還沒起來，
我還沒穿衣服哪！”
妻子嚇了一跳：“你這是怎么了？抽瘋啊？夜裡碰上鬼啦？”
“你就是鬼！”蒲樂章的勢頭仍然不減。
“咣當”一聲，妻子把門一摔走了。屋內頓時變得十分靜寂。
蒲樂章有點後悔了，他自己也弄不明白剛才為什麼發那么大
的火，用他自己常用的語言來說，這“戲”太過了。煩什麼呀？他
說不清。
他又從煙盒裡取出一支煙點上，躺在床上抽起來。青色的煙
雲裊裊升起，然後又一縷縷地爬向窗外。
不知道從哪天開始，他總覺得有人在暗處死死地盯著他，等
到回過頭來，分明什麼都沒有。可是一轉過身來，又覺得那陰森
森的目光就在他的脊背上一寸一寸地移動。他時時有一種涼颼颼
的感覺，渾身泛起了雞皮疙瘩……
但是等他洗漱完畢，穿上了西裝，系好領帶，戴上眼鏡之
後，那害怕和煩躁的情緒便蕩然無存了。微微發胖的黝黑的臉上
又出現了自信、精明的笑容。
他個子很高，眼睛不大，但卻顯出十分的冷漠和兇殘。他腦
袋很大，精心梳理過的背頭加上微微隆起的肚子，使他很像一位
有身份，但年齡不是很大的中年幹部。
在一般老百姓的心目中，龍城市的大幹部說話都是外地口音
很重的，尤其是南方口音。而蒲樂章說的是地地道道的龍城話，
還常常夾帶著土話與俚語。
蒲樂章的兩隻手很胖，這符合相書上說的“男子手要綿，女
子手要柴”的福相標準之一。他兩隻很“綿”的無名指各戴著一枚
金戒指。
他的口音和他的金戒指破壞了他作為一個幹部的形象，使人
們覺得他又像個大商人。
果然，他的名片上印有燙金的某書法家的楷書：眾生貿易中
心經理。
P54-56
序言
現代中國兒童文學已經走過了整整一個世紀曲折而輝煌
的歷程。回顧百年中國兒童文學，我們心潮湧動，激情難抑。
在中國，“‘兒童文學’這名稱，始於‘五四’時代”(茅盾
《關於“兒童文學”》)。更具體地說，作為一種新式文學類型
的兒童文學是從20世紀初葉開始逐漸為中國人所認識和流
傳開來的。當時代進入五四新文化運動，這種具有現代性觀
念和形式的文類得到了超常規的發展，因而“兒童文學”這名
稱很快被國人所接受。“兒童本位”、“兒童文學”，一時成了
文學界、教育界、出版界“最時髦、最新鮮、興高采烈、提
倡鼓吹”(魏壽鏞等《兒童文學概論》1923年版)的熱門話題。
儘管“兒童文學”這名稱是在20世紀初才出現在中國的，
但這並不意味著中國古代兒童也即我們的祖先對文學的接受
是一片空白。正如世界各民族的文化有其獨特性一樣，在中
國文化傳統與文學傳統的影響和作用下，中國古代兒童接受
文學的方式與閱讀選擇也有其明顯的獨特性，這有民間講
述、蒙學讀本傳播和兒童自我選擇讀物三種途徑，尤其是民
間講述。證諸史實，中國古代兒童接受的文學形式，主要是
民間群體生產的口頭文學作品，其中大量體現為民間童話與
童謠。學界的研究表明，中國古代民間童話的遺產相當豐
富，例如‘‘灰姑娘型”文本《酉陽雜俎·吳洞》比之歐洲同類型
童話還要早出七八百年。因而有論者這樣斷言：“中國雖古
無童話之名，然實固有成文之童話，見晉唐小說。”(周作人
《古童話釋義》)正因如此，當我們回顧歷史時，那種認為中
國兒童文學是從1909年商務印書館編印《童話》叢書，或是
從1921年葉聖陶創作《小白船》開始的說法是需要商榷的。
如果我們承認民間文學是文學，民間童話與童謠(已被古人
用文字記錄下來的作品)屬於兒童文學範疇，那么，很顯然，
中國兒童文學的來龍去脈自然可以提前到“兒童文學”這一名
稱出現之前。我們認為，那種對民族文化與文學傳統採取歷
史虛無主義的態度是需要加以討論和正視的。對待歷史，我
們必須採取審慎和“同情的理解”的態度。
我們一方面需要尊重歷史，同時需要用發展的觀念考察
和疏證歷史。儘管中國兒童文學的來龍去脈可以追溯到“兒
童文學”這一名稱出現之前，但現代中國兒童文學則是全部
中國兒童文學歷史中最為豐富最激動人心最值得大書特書的
篇章。
現代中國兒童文學是指起始於20世紀初葉用現代語言
與文學形式，表現現代中國人尤其是中國少年兒童的現實生
活與思想、感情、心理的文學，是一種自覺地全方位地服務
服從於中國少年兒童精神生命健康成長的文學，至今已有一
百年上下的歷史。1902年黃遵憲嘗試用白話文創作的兒童
詩《幼稚園上學歌》，1909年商務印書館出版孫毓修編譯的
童話《無貓國》，1919年《新青年》雜誌刊發周作人翻譯的安
徒生童話《賣火柴的女兒》，是現代中國兒童文學生髮興起的
重要文學事件與表征。特別是經過五四新文化運動的洗禮，
周作人於1920年發表提出全新兒童文學觀念的論文《兒童的
文學》，鄭振鐸於1921年創辦中國第一種純兒童文學雜誌
《兒童世界》，葉聖陶於1923年出版中國第一部原創短篇童
話集《稻草人》，冰心於1923年推出原創兒童散文(《寄小讀
者》，這是中國兒童文學新觀念、新作品、新思維形成與奠
基的標誌性象徵與成果，其中的重中之重當數葉聖陶的《稻
草人》。這部輯錄了23篇短篇童話，體現出“把成人的悲哀
顯示給兒童”(鄭振鐸《序》)的為人生而藝術的兒童
文學恩想的童話集，得到了魯迅的高度肯定與讚譽，被譽為
“給中國的童話開了一條自己創作的路”(魯迅《譯者的
話》)。“稻草人”的道路實質上就是高揚現實主義精神的中國
原創兒童文學的成長、發展的道路。這條道路經由上個世紀
20年代葉聖陶開創、30年代張天翼(《大林和小林》的推進，
源遠流長地延續至今，形成了現代中國兒童文學的創作主
潮，體現出自身鮮明的民族特色、時代規範與審美追求。這
主要有：
第一，直面現實，直面人生，始終緊貼著中國的土地，
背負著民族的希望。這中間有一個轉換。20世紀早中期的
兒童文學創作與觀念，主要直面的是成年人所關切的中國現
代社會問題和歷史課題，圍繞著成年人的革命、救亡、戰
爭、運動、意識形態等展開藝術實踐，從中展現出中國兒童
的生存狀態與精神面貌。八九十年代是中國兒童文學發展史
上最重要的轉型時期，這一時期觀念更新所帶來的最深刻變
化，就是將以前的“成人中心主義”轉向以兒童為中心，直面
的現實則由成年人的現實轉向兒童的現實，努力貼近兒童的
現實生存與生活狀況，貼近兒童的精神生命“內宇宙”，貼近
兒童的審美意識與閱讀接受心理，使兒童文學真正走向兒
童。這是百年中國兒童文學的“革命性位移”。新時期兒童文
學蔚為壯觀的原創生產的突破、變革與發展，正是這一“革
命性位移”的審美嬗變的結果。
第二，強調文學的認識、教化功能與作家作品的社會責
任意識。從上個世紀20年代鄭振鐸提出兒童文學要把“成人
的悲哀顯示給兒童”(《序》)，郭沫若提出兒童文學
要“導引兒童向上，啟發其良知良能”(《兒童文學之管見》)，
30年代茅盾提出兒童文學“要能給兒童認識人生”、“構成了
他將來做一個怎樣的人的觀念”、“助長兒童本性上的美質”
(《關於“兒童文學”》、《再談兒童文學》)，張天翼提出兒童
文學要告訴兒童“真的人，真的世界，真的道理”(《
地方>序》)，50年代陳伯吹提出“兒童文學主要是寫兒童”、
“要以同輩人教育同輩人”(《論兒童文學創作上的幾個問
題》)，到80年代曹文軒提出“兒童文學作家是未來民族性格
的塑造者”、“兒童文學承擔著塑造未來民族性格的天職”(《覺
醒、嬗變、困惑：兒童文學》)，新世紀初曹文軒又提出“兒
童文學的使命在於為人類提供良好的人性基礎”(《文學應該
給孩子什麼？》)，受這些20世紀重要兒童文學觀與價值取向
的深刻影響，百年中國兒童文學在與社會與時代無法也無須
割捨的聯繫中，一以貫之地承擔起了自己對未來一代精神生
命健康成長的文化擔當與美學責任，並創造出自己的象徵體
系與文類秩序。
第三，不斷探索，不斷創新，不斷追求民族化與現代化
的統一，思想性、藝術性與兒童性的統一，追求兒童文學至
善至美至愛的文學品質。
百年中國兒童文學與傳統文學相比，是一種具有“文學
的現代化”特質的全新文學。兒童文學的現代化首先體現在
“兒童觀”的轉變上。從視兒童為“縮小的成人”的傳統觀念，
到五四時期的“救救孩子”、“兒童本位”，到共和國成立後的
“紅色兒童”、“革命接班人”，到新世紀的“兒童權利”、“兒
童生存、保護和發展”，百年中國兒童文學演進的各個歷史
時期無不與中國人兒童觀的更新與轉型緊密相聯。兒童觀導
致建構兒童文學觀，兒童文學觀影響制約兒童文學的創作、
批評與傳播。百年中國兒童文學所經歷的重要文學事件與理
論交鋒，例如20年代的“神話、童話是否對兒童有害”的辯
論，30年代的“鳥言獸語之爭”，40年代的“兒童文學應否
描寫陰暗面”的討論，50年代有關童話體裁中幻想與現實的
關係的討論，60年代的對“童心論”、“古人動物滿天飛”的
無端批判，80年代以後關於兒童文學的教育性與趣味性、兒
童化與成人化、兒童文學的特殊性與一般性的探討，無一不
與兒童觀/兒童文學觀相關。特別是新時期出現的一些重要
兒童文學理論觀念，如“兒童文學的三個層次”、“兒童反兒
童化”、“兒童文學的三大母題”、“兒童文學的雙邏輯支點”、
“兒童文學的成長主題”，以及“兒童文學的文化批評”、“兒
童文學的敘事視角”、“兒童文學的童年記憶”等，同樣無一
不是兒童觀/兒童文學觀的更新的表征與產物，同時又極大
地提升了兒童文學的學術品質，促進了兒童文學創作生產力
的解放。百年中國兒童文學正是在螺旋式的矛盾張力中發展
的。中國兒童文學作家、批評家為此展開了持續不斷的思想
交鋒與藝術探索和實踐，同時積累了豐富的經驗和教訓。
百年中國兒童文學的“文學現代化”更深刻地體現在文學
語言與形式的變革，以及與此相聯繫的兒童文學文體建設與
審美創造方面，這是一個關係到兒童文學之所以為兒童文學
的複雜的藝術課題。經過整整一個世紀的探索與創造，中國
兒童文學不僅在如何處理諸如“兒童文學與政治”、“兒童文
學與教育”、“兒童文學與童心”、“兒童文學的繼承與創新”、
“兒童文學與外來影響”、“兒童文學與兒童接受”、“兒童文
學與市場”、“兒童文學與影視網路”等這類藝術難題方面蹬
出了一條行之有效的路徑，不斷作出自己的思考與選項，而
且在創作方法的選擇，文學語言的規範，小說、童話、詩
歌、散文、兒童戲劇各類文體的內部藝術規律的建構，如小
說中的成長小說、動物小說、科幻小說，童話方面的幻想
性、邏輯性、誇張性、象徵性問題，詩歌中的幼兒詩、兒童
詩、少年詩，幼兒文學中的圖畫書、低幼故事、兒歌，以及
文學名著“少兒版”的改寫等等，經由幾代作家以極大的藝術
匠心前仆後繼的創造性勞動，終於在世界兒童文學藝術之林
中樹立起了充滿鮮活的中國特色與審美趣味的藝術華章。也
正是在這樣的藝術探索和審美追求過程中，終於產生了葉聖
陶、冰心、張天翼、陳伯吹、嚴文井、曹文軒、秦文君這樣
的足以顯示百年中國兒童文學已經達到的水平的標誌性作
家，以及一大批各具特色的著名兒童文學小說家、散文家、
詩人、戲劇家、兒童文學理論家與批評家。他們艱苦卓絕的
藝術創造所獲得的百年兒童文學經典，已經成為滋養中國少
年兒童精神生命的文學養料，中國小語文教育的重要資源，
並且創造出了20世紀中國文學新的人物譜系(20世紀中國
文學創造的人物譜系除農民、知識分子、婦女外，還有兒童
形象的譜系)，極大地豐富了中國與世界兒童文學的藝術寶
庫。
文學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本
善。兒童文學是人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過
少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個
傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱
讀。文學閱讀不同於知識書、圖畫書、教科書的閱讀。文學
是以血肉豐滿的人物形象和動人心弦的藝術意境，是以審美
的力量、情感的力量、精神的力量、語言的力量打動人、感
染人、影響人的。我們認為，用優秀文學作品滋養少年兒童
的心田，培育未成年人精神生命的健康成長，來一個我們民
族自己的原創經典兒童文學的社會化推廣與套用，是一件意
義重大、十分適時的新世紀文化建設工程。為此，我們特選
編《百年百部中國兒童文學經典書系》(以下簡稱《百年經
典》)，並由一貫重視打造高品質、精製作圖書品牌的湖北少
年兒童出版社精編精印出版；同時，《百年經典》的選編出
版，也是對已經過去的20世紀初葉以來中國兒童文學現代
化進程的百年回顧、梳理和總結，用以承前啟後，借鑑歷
史，促進新世紀兒童文學的發展繁榮。
經典性、權威性、可讀性和開放性是《百年經典》鎖定的
主要目標。
第一，《百年經典》是有史以來中國兒童文學最大規模的
系統梳理與總結。我們將精心選擇20世紀初葉至今100年
間的100位中國兒童文學作家的100部優秀兒童文學原創作
品。《百年經典》的入圍尺度界定在以下幾個方面：一是看其
作品的社會效果、藝術質量、受少年兒童歡迎的程度和對少
年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術魅力，穿越時
空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學發展的貢
獻，包括語言上的獨特創造，文體上的卓越建樹，藝術個性
上的鮮明特色，表現手法上的突出作為，兒童文學史上的地
位意義。三是看作家的創作姿態，是否出於高度的文化擔當
與美學責任，是否長期關心未成年人的精神食糧，長期從事
兒童文學創作。
第二，《百年經典》是現當代中國兒童文學最齊全的原創
作品總匯。這表現在：囊括了自20世紀五四新文化運動前
後以來中國五代兒童文學作家中的代表人物；入圍的100位
作家體現出中華民族的多民族特色，同時又有海峽兩岸三地
的全景式呈現；百部作品涉及到現代性兒童文學的所有文
體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學原創總匯。
第三，精品的價值在於傳世久遠，經典的意義在於常讀
常新。我們認為，只有進入廣大少年兒童的閱讀視野並為他
們喜愛、接受的作品，才具有經典的資質與意義。我們將以
符合當代少年兒童審美習慣與閱讀經驗的整體設計和策劃組
合，讓新世紀的小讀者和大讀者接受並喜歡這些曾經深深感
動過、滋養過一代又一代少年兒童的中國原創兒童文學經典
作品。同時，我們也把《百年經典》作為一個開放式的兒童文
學品牌工程，計畫在今後收入更多新人的優秀之作，努力將
本書系打造成新世紀中國優秀兒童文學作品的建設、推廣基
地。
《百年經典》既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大
成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累
與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣
工程。我們堅信，繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文
學，必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中，對培育
中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產
生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。
《百年百部中國兒童文學經典書系》高端選編委員會
2005年12月16日於北京
的歷程。回顧百年中國兒童文學，我們心潮湧動，激情難抑。
在中國，“‘兒童文學’這名稱，始於‘五四’時代”(茅盾
《關於“兒童文學”》)。更具體地說，作為一種新式文學類型
的兒童文學是從20世紀初葉開始逐漸為中國人所認識和流
傳開來的。當時代進入五四新文化運動，這種具有現代性觀
念和形式的文類得到了超常規的發展，因而“兒童文學”這名
稱很快被國人所接受。“兒童本位”、“兒童文學”，一時成了
文學界、教育界、出版界“最時髦、最新鮮、興高采烈、提
倡鼓吹”(魏壽鏞等《兒童文學概論》1923年版)的熱門話題。
儘管“兒童文學”這名稱是在20世紀初才出現在中國的，
但這並不意味著中國古代兒童也即我們的祖先對文學的接受
是一片空白。正如世界各民族的文化有其獨特性一樣，在中
國文化傳統與文學傳統的影響和作用下，中國古代兒童接受
文學的方式與閱讀選擇也有其明顯的獨特性，這有民間講
述、蒙學讀本傳播和兒童自我選擇讀物三種途徑，尤其是民
間講述。證諸史實，中國古代兒童接受的文學形式，主要是
民間群體生產的口頭文學作品，其中大量體現為民間童話與
童謠。學界的研究表明，中國古代民間童話的遺產相當豐
富，例如‘‘灰姑娘型”文本《酉陽雜俎·吳洞》比之歐洲同類型
童話還要早出七八百年。因而有論者這樣斷言：“中國雖古
無童話之名，然實固有成文之童話，見晉唐小說。”(周作人
《古童話釋義》)正因如此，當我們回顧歷史時，那種認為中
國兒童文學是從1909年商務印書館編印《童話》叢書，或是
從1921年葉聖陶創作《小白船》開始的說法是需要商榷的。
如果我們承認民間文學是文學，民間童話與童謠(已被古人
用文字記錄下來的作品)屬於兒童文學範疇，那么，很顯然，
中國兒童文學的來龍去脈自然可以提前到“兒童文學”這一名
稱出現之前。我們認為，那種對民族文化與文學傳統採取歷
史虛無主義的態度是需要加以討論和正視的。對待歷史，我
們必須採取審慎和“同情的理解”的態度。
我們一方面需要尊重歷史，同時需要用發展的觀念考察
和疏證歷史。儘管中國兒童文學的來龍去脈可以追溯到“兒
童文學”這一名稱出現之前，但現代中國兒童文學則是全部
中國兒童文學歷史中最為豐富最激動人心最值得大書特書的
篇章。
現代中國兒童文學是指起始於20世紀初葉用現代語言
與文學形式，表現現代中國人尤其是中國少年兒童的現實生
活與思想、感情、心理的文學，是一種自覺地全方位地服務
服從於中國少年兒童精神生命健康成長的文學，至今已有一
百年上下的歷史。1902年黃遵憲嘗試用白話文創作的兒童
詩《幼稚園上學歌》，1909年商務印書館出版孫毓修編譯的
童話《無貓國》，1919年《新青年》雜誌刊發周作人翻譯的安
徒生童話《賣火柴的女兒》，是現代中國兒童文學生髮興起的
重要文學事件與表征。特別是經過五四新文化運動的洗禮，
周作人於1920年發表提出全新兒童文學觀念的論文《兒童的
文學》，鄭振鐸於1921年創辦中國第一種純兒童文學雜誌
《兒童世界》，葉聖陶於1923年出版中國第一部原創短篇童
話集《稻草人》，冰心於1923年推出原創兒童散文(《寄小讀
者》，這是中國兒童文學新觀念、新作品、新思維形成與奠
基的標誌性象徵與成果，其中的重中之重當數葉聖陶的《稻
草人》。這部輯錄了23篇短篇童話，體現出“把成人的悲哀
顯示給兒童”(鄭振鐸《序》)的為人生而藝術的兒童
文學恩想的童話集，得到了魯迅的高度肯定與讚譽，被譽為
“給中國的童話開了一條自己創作的路”(魯迅《譯者的
話》)。“稻草人”的道路實質上就是高揚現實主義精神的中國
原創兒童文學的成長、發展的道路。這條道路經由上個世紀
20年代葉聖陶開創、30年代張天翼(《大林和小林》的推進，
源遠流長地延續至今，形成了現代中國兒童文學的創作主
潮，體現出自身鮮明的民族特色、時代規範與審美追求。這
主要有：
第一，直面現實，直面人生，始終緊貼著中國的土地，
背負著民族的希望。這中間有一個轉換。20世紀早中期的
兒童文學創作與觀念，主要直面的是成年人所關切的中國現
代社會問題和歷史課題，圍繞著成年人的革命、救亡、戰
爭、運動、意識形態等展開藝術實踐，從中展現出中國兒童
的生存狀態與精神面貌。八九十年代是中國兒童文學發展史
上最重要的轉型時期，這一時期觀念更新所帶來的最深刻變
化，就是將以前的“成人中心主義”轉向以兒童為中心，直面
的現實則由成年人的現實轉向兒童的現實，努力貼近兒童的
現實生存與生活狀況，貼近兒童的精神生命“內宇宙”，貼近
兒童的審美意識與閱讀接受心理，使兒童文學真正走向兒
童。這是百年中國兒童文學的“革命性位移”。新時期兒童文
學蔚為壯觀的原創生產的突破、變革與發展，正是這一“革
命性位移”的審美嬗變的結果。
第二，強調文學的認識、教化功能與作家作品的社會責
任意識。從上個世紀20年代鄭振鐸提出兒童文學要把“成人
的悲哀顯示給兒童”(《序》)，郭沫若提出兒童文學
要“導引兒童向上，啟發其良知良能”(《兒童文學之管見》)，
30年代茅盾提出兒童文學“要能給兒童認識人生”、“構成了
他將來做一個怎樣的人的觀念”、“助長兒童本性上的美質”
(《關於“兒童文學”》、《再談兒童文學》)，張天翼提出兒童
文學要告訴兒童“真的人，真的世界，真的道理”(《
地方>序》)，50年代陳伯吹提出“兒童文學主要是寫兒童”、
“要以同輩人教育同輩人”(《論兒童文學創作上的幾個問
題》)，到80年代曹文軒提出“兒童文學作家是未來民族性格
的塑造者”、“兒童文學承擔著塑造未來民族性格的天職”(《覺
醒、嬗變、困惑：兒童文學》)，新世紀初曹文軒又提出“兒
童文學的使命在於為人類提供良好的人性基礎”(《文學應該
給孩子什麼？》)，受這些20世紀重要兒童文學觀與價值取向
的深刻影響，百年中國兒童文學在與社會與時代無法也無須
割捨的聯繫中，一以貫之地承擔起了自己對未來一代精神生
命健康成長的文化擔當與美學責任，並創造出自己的象徵體
系與文類秩序。
第三，不斷探索，不斷創新，不斷追求民族化與現代化
的統一，思想性、藝術性與兒童性的統一，追求兒童文學至
善至美至愛的文學品質。
百年中國兒童文學與傳統文學相比，是一種具有“文學
的現代化”特質的全新文學。兒童文學的現代化首先體現在
“兒童觀”的轉變上。從視兒童為“縮小的成人”的傳統觀念，
到五四時期的“救救孩子”、“兒童本位”，到共和國成立後的
“紅色兒童”、“革命接班人”，到新世紀的“兒童權利”、“兒
童生存、保護和發展”，百年中國兒童文學演進的各個歷史
時期無不與中國人兒童觀的更新與轉型緊密相聯。兒童觀導
致建構兒童文學觀，兒童文學觀影響制約兒童文學的創作、
批評與傳播。百年中國兒童文學所經歷的重要文學事件與理
論交鋒，例如20年代的“神話、童話是否對兒童有害”的辯
論，30年代的“鳥言獸語之爭”，40年代的“兒童文學應否
描寫陰暗面”的討論，50年代有關童話體裁中幻想與現實的
關係的討論，60年代的對“童心論”、“古人動物滿天飛”的
無端批判，80年代以後關於兒童文學的教育性與趣味性、兒
童化與成人化、兒童文學的特殊性與一般性的探討，無一不
與兒童觀/兒童文學觀相關。特別是新時期出現的一些重要
兒童文學理論觀念，如“兒童文學的三個層次”、“兒童反兒
童化”、“兒童文學的三大母題”、“兒童文學的雙邏輯支點”、
“兒童文學的成長主題”，以及“兒童文學的文化批評”、“兒
童文學的敘事視角”、“兒童文學的童年記憶”等，同樣無一
不是兒童觀/兒童文學觀的更新的表征與產物，同時又極大
地提升了兒童文學的學術品質，促進了兒童文學創作生產力
的解放。百年中國兒童文學正是在螺旋式的矛盾張力中發展
的。中國兒童文學作家、批評家為此展開了持續不斷的思想
交鋒與藝術探索和實踐，同時積累了豐富的經驗和教訓。
百年中國兒童文學的“文學現代化”更深刻地體現在文學
語言與形式的變革，以及與此相聯繫的兒童文學文體建設與
審美創造方面，這是一個關係到兒童文學之所以為兒童文學
的複雜的藝術課題。經過整整一個世紀的探索與創造，中國
兒童文學不僅在如何處理諸如“兒童文學與政治”、“兒童文
學與教育”、“兒童文學與童心”、“兒童文學的繼承與創新”、
“兒童文學與外來影響”、“兒童文學與兒童接受”、“兒童文
學與市場”、“兒童文學與影視網路”等這類藝術難題方面蹬
出了一條行之有效的路徑，不斷作出自己的思考與選項，而
且在創作方法的選擇，文學語言的規範，小說、童話、詩
歌、散文、兒童戲劇各類文體的內部藝術規律的建構，如小
說中的成長小說、動物小說、科幻小說，童話方面的幻想
性、邏輯性、誇張性、象徵性問題，詩歌中的幼兒詩、兒童
詩、少年詩，幼兒文學中的圖畫書、低幼故事、兒歌，以及
文學名著“少兒版”的改寫等等，經由幾代作家以極大的藝術
匠心前仆後繼的創造性勞動，終於在世界兒童文學藝術之林
中樹立起了充滿鮮活的中國特色與審美趣味的藝術華章。也
正是在這樣的藝術探索和審美追求過程中，終於產生了葉聖
陶、冰心、張天翼、陳伯吹、嚴文井、曹文軒、秦文君這樣
的足以顯示百年中國兒童文學已經達到的水平的標誌性作
家，以及一大批各具特色的著名兒童文學小說家、散文家、
詩人、戲劇家、兒童文學理論家與批評家。他們艱苦卓絕的
藝術創造所獲得的百年兒童文學經典，已經成為滋養中國少
年兒童精神生命的文學養料，中國小語文教育的重要資源，
並且創造出了20世紀中國文學新的人物譜系(20世紀中國
文學創造的人物譜系除農民、知識分子、婦女外，還有兒童
形象的譜系)，極大地豐富了中國與世界兒童文學的藝術寶
庫。
文學是人學，兒童文學是人之初的文學。人之初，性本
善。兒童文學是人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過
少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個
傳媒多元的時代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱
讀。文學閱讀不同於知識書、圖畫書、教科書的閱讀。文學
是以血肉豐滿的人物形象和動人心弦的藝術意境，是以審美
的力量、情感的力量、精神的力量、語言的力量打動人、感
染人、影響人的。我們認為，用優秀文學作品滋養少年兒童
的心田，培育未成年人精神生命的健康成長，來一個我們民
族自己的原創經典兒童文學的社會化推廣與套用，是一件意
義重大、十分適時的新世紀文化建設工程。為此，我們特選
編《百年百部中國兒童文學經典書系》(以下簡稱《百年經
典》)，並由一貫重視打造高品質、精製作圖書品牌的湖北少
年兒童出版社精編精印出版；同時，《百年經典》的選編出
版，也是對已經過去的20世紀初葉以來中國兒童文學現代
化進程的百年回顧、梳理和總結，用以承前啟後，借鑑歷
史，促進新世紀兒童文學的發展繁榮。
經典性、權威性、可讀性和開放性是《百年經典》鎖定的
主要目標。
第一，《百年經典》是有史以來中國兒童文學最大規模的
系統梳理與總結。我們將精心選擇20世紀初葉至今100年
間的100位中國兒童文學作家的100部優秀兒童文學原創作
品。《百年經典》的入圍尺度界定在以下幾個方面：一是看其
作品的社會效果、藝術質量、受少年兒童歡迎的程度和對少
年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術魅力，穿越時
空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學發展的貢
獻，包括語言上的獨特創造，文體上的卓越建樹，藝術個性
上的鮮明特色，表現手法上的突出作為，兒童文學史上的地
位意義。三是看作家的創作姿態，是否出於高度的文化擔當
與美學責任，是否長期關心未成年人的精神食糧，長期從事
兒童文學創作。
第二，《百年經典》是現當代中國兒童文學最齊全的原創
作品總匯。這表現在：囊括了自20世紀五四新文化運動前
後以來中國五代兒童文學作家中的代表人物；入圍的100位
作家體現出中華民族的多民族特色，同時又有海峽兩岸三地
的全景式呈現；百部作品涉及到現代性兒童文學的所有文
體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學原創總匯。
第三，精品的價值在於傳世久遠，經典的意義在於常讀
常新。我們認為，只有進入廣大少年兒童的閱讀視野並為他
們喜愛、接受的作品，才具有經典的資質與意義。我們將以
符合當代少年兒童審美習慣與閱讀經驗的整體設計和策劃組
合，讓新世紀的小讀者和大讀者接受並喜歡這些曾經深深感
動過、滋養過一代又一代少年兒童的中國原創兒童文學經典
作品。同時，我們也把《百年經典》作為一個開放式的兒童文
學品牌工程，計畫在今後收入更多新人的優秀之作，努力將
本書系打造成新世紀中國優秀兒童文學作品的建設、推廣基
地。
《百年經典》既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大
成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累
與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣
工程。我們堅信，繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文
學，必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中，對培育
中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產
生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。
《百年百部中國兒童文學經典書系》高端選編委員會
2005年12月16日於北京
