白綾

白綾

白綾是一種布料,就是白色的綾羅。

三尺白綾的出處

出自洪昇《長生殿》,唐明皇楊貴妃的故事。

基本介紹

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白綾簡介

白綾的材料

白綾是一種布料,就是白色的綾羅。
綾,中國傳統絲織物的一類。最早的綾表面呈現疊山形斜路,“望之如冰凌之理”而故名。綾有花素之分。《正字通:系部》:“織素為文者曰綺,光如鏡面有花卉狀者曰綾。”綾採用斜紋組織或變化斜紋組織。傳統花綾一般是斜紋組織為地,上面起單層的暗光織物。綾質地輕薄、柔軟,主要用於書畫裝裱,也用於服裝。綾在漢代以前就有了,漢代的散花綾用多綜多躡機織造,三國時馬鈞對綾機加以改革,能織禽獸人物較複雜的紋樣,唐代綾得到了很大發展,唐白居易杭州春望》詩:“紅袖織綾夸柿蒂,青旗酤灑趁梨花。”唐代的官員們都用綾作官服。在繁多的品種中,浙江的繚綾最為有名,宋代在唐的基礎上又增加了狗蹄柿蒂、雜花盤雕和濤水波等名目。並開始將綾用於裝裱書畫,元、明、清時期產量漸減。

三尺白綾

白綾常用於古代君王賜與罪臣自裁時候,所謂三尺白綾。三尺指長度,其實不一定是正好三尺,只要夠上吊用就都可以叫“白綾三尺”。

白綾的出處

三尺白綾的出處

出自洪昇《長生殿》,唐明皇楊貴妃的故事。

唐明皇與楊貴妃的故事

興平縣馬嵬鎮西兩華里,西寶公路北側高崗上,顯赫地立著座磚箍石砌精緻的墳瑩,葬的是唐玄宗皇帝李隆基寵愛的貴妃一一楊玉環。於是,貴妃的死,在馬嵬坡成了神秘優美的故事。一千多年來,廣泛流傳著。
天寶十四年,安祿山叛唐。玄宗第二年六月,帶著貴妃、皇子,向四川逃命。走到金城縣馬嵬驛(現在的興平縣馬嵬坡),護駕的衛軍殺死貴妃的哥哥楊國忠之後,逼著玄宗皇帝處死貴妃,不然,六路兵馬,人去鎧甲馬卸鞍,絕不護駕。玄宗皇帝為了保全自己的性命,賜貴妃三尺白綾自縊。
貴妃聽玄宗賜她死,六月的麥天,身如同篩糠一般,抖成一團,哭成淚人,跪倒玄宗面前,苦苦哀求。玄宗皇帝悽慘地說:“貴妃,我顧不得你了!”貴妃看難免一死,便請求玄宗叫她到佛殿祈禱後死。玄宗準許,命高力士引貴妃到佛殿。
貴妃走一步,哭一聲,回頭望一望,悲悽淒,恨切切跟著高力士,向馬嵬驛西門外三門佛殿走。走到頭門,見門兩邊臥著兩個齜牙咧嘴,怒目圓睜的石虎,心中悽慘,說道:“石虎呀石虎!難道你也象聖上一樣寡恩少義,冰冷無情?如果你們對我玉環有一絲情義,就不要這樣惡狠狠地看著我。”貴妃話音剛落,石虎就不見了。至今馬嵬民眾中還流傳著“常從馬嵬過,不知石虎那裡臥”的俗話。
貴妃悲悽淒走到二門,看見四個豹目、鼓腮、面目猙獰的守門金剛,又說道:“金剛呀金剛!難道你們也都象君王前兇惡的臣僕一樣狠,和我一個纖弱的孤女過意不去?就沒有一點憐人之心,同情我玉環死的冤?”貴妃說完,只見四個金剛眼裡撲簌簌流下串串淚水,不一會地上就水汪汪的,金剛一個個撲撲通通倒下。貴妃死後,金剛淚水沖塌了佛殿,留下一汪清泉,水長年不斷地流,人們稱泉為四郎泉,至今泉還在。
貴妃走到三門,看見大殿上燈明燭亮,香菸繚繞,越發感到淒涼,一生的悲,一生的怨,一齊湧上心頭。拈香跪倒,磕頭禱訴:“佛爺呀佛爺!你在此受不盡人間的供果、香菸,獨享清閒,有靈何不睜眼看看世間有多少屈和冤?我玉環本也是官家女,十六歲選進宮內伴君王。君王高興時,曾在長生殿內歌舞共尋歡,月神下明誓言:‘在天願作比翼鳥,在地願為連理枝’……怎奈漁陽戰鼓起,聖上把二十年的恩情全忘完,只顧自己拋玉環……佛爺呀佛爺!想我玉環在人間造孽深重,遭此下場在於天數,死時不能見爹娘,死後無人送紙錢。你若在天有靈,願我死時天降傾盆雨,衝去我身上的恨與羞,洗去我的仇和冤,清清白白的到陰間。”貴妃的話音未落,只見冷風颼颼,繼而狂風大作,佛殿內燭火燈光全都熄滅。天上陰雲四集,雷鳴電閃,大雨傾盆而下。佛殿內的高力士連連喊道:“貴妃娘娘,快些吧!下雨了。”貴妃昏昏沉沉走到佛殿院中,見高力士已在一棵梨樹上把白綾系好,心中如萬劍齊扎,六腑翻動,長嘆一聲,向馬嵬驛方向跪倒說:“聖上呀聖上!玉環伴你二十年落得如此下場!”說完懸於梨樹。

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