《白海青行》是清代詩人弘曆創作的一首七言排律。
基本介紹
- 作品名稱:白海青行
- 出處:《御製詩集-清-高宗弘曆》二集卷三十九
- 作者:弘曆
- 創作年代:清代
- 作品體裁:七言排律
《白海青行》是清代詩人弘曆創作的一首七言排律。
《白海青行》是清代詩人弘曆創作的一首七言排律。作品原文海東青,育卵海之東,旋風絕雲不辨故國蹤。戢羽少憩叢林中,乃遭弋獲囚樊籠。海東青,育卵海之東。故為人得者皆已成禽,其雛羅網曾不逢。青其正色白其瑞,千百之中一艱致。何來雪...
白海青圖,現中國台北故宮博物院館藏,清代賀清泰所作的絹本設色工筆花鳥圖。原作尺寸 180.00cm * 99.00cm 作者簡介 賀清泰 (1735~1814):原名Louis Poirot,法蘭西人,天主教耶穌會傳教士,曾經留學義大利,精通天文學、數學,於乾隆三十五年(1770)來華,不久便進入宮廷供職,深得乾隆帝信任。擅長山水、人物、...
白海青,博士、廈門大學新聞傳播學院助理教授,國際信息系統協會(Association of International Information Systems)會員 基本情況 學習簡歷 2011年獲得中國人民大學商學院與澳大利亞昆士蘭科技大學聯合培養管理學博士學位,技術經濟專業,管理信息系統方向。1999年7月畢業於哈爾濱工業大學 機電控制及其自動化專業,獲工學學士...
《白海青歌》是清代詩人弘曆創作的作品。 作品名稱 白海青歌 作者 弘曆 創作年代 清代 出處 御製詩二集卷七十五 作品體裁 七言排律 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 鷙鳥飛來自海東,以青得名青率同。 翹英皓羽乃罕覯,是何意態傑且雄。 固不誇祥亦珍潔,靈稟瑤光特殊絕。 雙睛火齊懸為珠,一...
《題白海青圖》是明代李昌祺創作的一首七言古詩。作品原文 有鳥有鳥海東青,羽儀戍削心性靈。奮身晴滾半空雪,舉翮秋摩層漢星。皇仁誕敷被冰壑,物類隨應逾滄溟。九霄振翼逐流電,千里轉瞬追奔霆。飢來那暇闖林藪,宿處正欲投岩扃。神恬意定色鮮潔,麾之不去亦不驚。初疑稍迫必翔翥,徐呼亟下尤...
《題彭憲僉白海青圖》是明代詩人楊士奇創作的一首五言古詩。作品原文 由來搏擊威,雲鴻不敢即。佇睇極青冥,群飛皆戢翼。柏府坐看時,重有秋霜色。作者簡介 楊士奇(1365—1444),明江西泰和人,名寓,以字行,號東里。早年家貧力學,授徒自給。建文初以薦入翰林與修《太祖實錄》。尋試吏部得第一。成祖...
模仿鳥獸的蒙古舞中包括白海青(白鷹)舞、熊舞等,這些舞蹈大都失傳,但在北方薩滿舞中仍有反映。實際上不僅是蒙古舞中有宗教祭祀活動的體現,北方很多其他民族舞蹈如滿族的《單鼓舞》《腰鈴舞》、錫伯族的《抓鼓舞》等都是起源於祭祀的薩滿舞。歷史起源 16世紀以後,喇嘛教和薩滿教宗教儀式活動中的舞蹈發展起來...
滿族鷹獵習俗歷史悠久,早在唐代,就有北方少數民族向宮廷貢鷹。 大金國詩人趙秉文作詩《海青賦》贊云:“俊氣橫鶩,英姿傑立。頂摩穹蒼,翼迅東極。鐵鉤利嘴、霜柳勁翻”。遼代文人寫白玉爪獵捕天鵝的戰鬥:“白海青,不僅如鶻,既縱,直上青冥,幾不可見,俟天鵝至半空,自上而下,以爪攫其首,相持殞地。...
狩獵音樂文化時期,其音樂風格以短調為代表,民歌具有結構短小、音調簡潔、節奏明了、詞多腔少等特點。整體音樂風格具有敘述性與歌舞性,抒情性較弱,這也是原始時期人類音樂藝術的共同特徵。從現有資料可以看到,一些明顯帶有這一時期音樂文化特徵的蒙古族民歌,至今仍在民間流傳,如《追獵鬥智歌》、《白海青舞》。伴隨...
在古代,蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈,如“白海青”(白鷹)舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式,大都失傳,但在薩滿舞中仍有反映。蒙古族是中國北方的遊牧民族,從事畜牧狩獵生產。由於長期生活在草原的地理環境和氣候條件下,自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰,牧民們在生活中創造了大量的音樂...
華信航空企業標誌是金色、昂首、向前挺進的鷹形象圖案,此鷹名為「海東青」為產於黑龍江下游的一種猛禽。清朝乾隆年間,來自義大利的耶穌會傳教士郎世寧曾為乾隆皇極為鐘愛的白色「海東青」畫下靈秀的畫像,乾隆皇更在畫上親筆寫下「白海青歌」。華信航空於成立之時選定「海東青」為企業標誌,除以「鷹揚萬里」自許...
在古代,蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈,如“白海青”(白鷹)舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式,大都失傳,但在薩滿舞中仍有反映。蒙古族圖騰多是兇猛的飛禽走獸,崇拜白顏色。古代薩滿教中的女巫師跳舞時,身穿白色長袍,手持白綢巾翩翩起舞。直至20世紀50年代,蒙古族民間還流行著“安代”...
短調歌曲是伴隨著蒙古民族成長起來的。蒙古族在山林狩獵時期,就創造了富有山林狩獵特色的音調簡潔,節奏鮮明,便於載歌載舞,帶有濃厚原始色彩的短調歌曲:有原始狩獵歌曲《追獵鬥智歌》、薩滿教歌舞《白海青舞》、請神歌《吉雅奇》以及各種集體踏歌。這些歌曲比較古樸、原始,可視為短調歌曲的最早形式。蒙古族由狩獵生活...
在古代,蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈,如“白海青”(白鷹)舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式,大都失傳,但在薩滿舞中仍有反映。蒙古族從事畜牧狩獵生產。由於長期生活在草原的地理環境和氣候條件下,自古以來崇拜天地山川和雄鷹圖騰,牧民們在生活中創造了大量的音樂舞蹈,比如“擠奶舞”、...
蒙族舞中保留著許多模仿白海青、棕熊、老虎的動作,這都與薩滿教有關。薩滿巫師的法器鈴鼓、銅鏡等,都是溝通人神的重要工具。公元前1000多年前,北方遊牧民族的祖先在查乾札馬岩畫中保留了巫師邊舞邊擊鈴鼓的形象。據烏蘭傑《蒙古族古代音樂舞蹈初探》一書介紹,科爾沁草原如今還保留著薩滿的詩歌和舞蹈,如在《青銅...
鴉鶻,讀音是yā gǔ。意思是鳥名。性兇猛,古代常用以助獵。解釋 鳥名。性兇猛,古代常用以助獵。出處 《全元散曲·柳營曲·題章宗出獵》:“白海青,皂粭,鴉鶻兔鶻相間行。”明 顧起元 《客座贅語·籠養》:“今 白下 富豪之家,俠少之士,往往惑禽蟲以供耳目,代博奕。畋獵則有黃鷹,有鴉鶻,有...
論述了薩滿教柳、熊、虎、豹、天鵝、白海青(鷹的一種)等圖騰舞蹈的特徵與象徵意義,闡述了圖騰崇拜是自然崇拜向祖先崇拜過渡的中間環節,表明先民婚姻觀念與婚姻制度的重要轉折——氏族外婚制度已有了穩定的文化形態。圖騰舞蹈是北方民族傳統舞蹈的來源之一。(四)綜合性薩滿教祭禮舞蹈及其象徵 論述鄂倫春族、鄂溫克族、...
主要刊載有歐陽修《宋歐陽修付書局貼之一(書法)》、蘇軾《宋蘇軾尺牘之一(書法)》、唐寅《明唐寅畫杏花(畫圖)》、郎世寧《清郎世寧白海青(畫圖)》、吳鎮《元吳鎮竹石(畫圖)》、黃庭堅《宋黃庭堅行書(書法)》、司馬光《宋司馬光書(書法)》、董其昌《明董其昌行書扇(書法)》等。名人字畫甚多,其作品堪稱...
昨夜我夢見一隻白海青抓著日月落在我的手上。我曾對人講過,不知此夢是什麼吉兆?如今,你領著兒子來到了這裡,我的夢便有了答案。"德薛禪接著說道:"我們翁吉剌惕自古美女多。所以,我們一直以外甥之貌、女兒之色生活。男人生來守營地,女兒則要出嫁到他鄉。我有一小女,請到家裡看看!"說罷,領著也速該朝...
僳僳族)祭天經腔(納西族)(二)滿族薩滿音樂 譜例 祭天(念桿子)跳家神 佛波密(神頭)跳餑餑神 跳肉神調 背燈調 請神 瑪克己瞞尼 贊鷹 蟒神 送神 (三)蒙古族薩滿音樂 譜例 設壇 讚美長生天 請精靈 牙布迪亞舞 貴克朗舞 白海青舞 金絲雀舞 招鬼 骷髏舞 獻牲 祭火 求雨祭 送神 附:譜例索引 ...
十、《叢薄行詩意圖》十一、《乾隆帝戎裝騎馬大閱圖》(2幅)十二、《瑪瑺斫陣圖》十三、《八駿圖》十四、《雲錦呈才圖》十五、《塞宴四事圖》十六、《乾隆西域戰圖》(8幅)十七、《愛烏罕四駿圖》十八、《鷟鸑爾圖》十九、《白海青圖》附錄:郎世寧西域畫作一覽表 乾隆帝統一新疆大業的圖像傳播研究 ——...
嘗聞府君為御史時,御史大夫伊埒諾延引至上前,適有獻白海青者。上顧曰:卿為御史,摧奸擊暴,亦如此禽,乃不負耳。府君拜曰:敢不欽承,天子威命,嗟夫。君臣之間,一見之頃,遇物相戒,如此,而有不治者乎。今上雖弗及親用,其人猶以。臣顥一言:追褒前美,不遺疏逖,群臣於此,得無感於心乎。...
