《白帝本紀》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是慕葉葉。
《白帝本紀》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是慕葉葉。內容簡介一段段盪氣迴腸的仙俠情緣，一場場可歌可泣紅塵悲歡……蒼茫神州，孰是其主？是法力滔天的絕世大妖，還是滿腹經綸的修道之士，亦或是那芸芸眾生？仙耶？魔耶？...
《白帝本紀之決天篇》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是白鷺逸。內容簡介 屠神滅魔一世雄，一朝為道萬事空。踏遍虛空尋命運，飲毛茹血只為生。生來異象貫長空，南征北戰天不容。愛人難得情難有，誤了佳人酒樽空。我輩啟是等閒物，仰天大笑梯四橫，斗天戰地踏蒼穹，到頭依然有冥冥。作品...
秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一雲。其後十六年，秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。文公問史敦，敦曰：“此上帝之徵，君其祠之。”於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。《史記·高祖本紀》:高祖被酒，夜徑澤中，令...
“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊 居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。”《山海經·大荒東經》“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉”。《山海經·大荒南經》“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有...
三十二、淡泊超脫，無為而治——白帝白招拒本紀 三十三、生性淡泊，亦正亦邪，痴情怨侶終遺恨——水族奇人高九橫列傳 三十四、兇殘暴戾，卑鄙齷齪——北海真神禺京、禺強列傳 三十五、見風使舵，鋤弱扶強，大荒第一牆頭草——黃龍真神應龍列傳 三十六、恩怨糾葛，至死不悔——浮玉城主李衎列傳 三十七、至情至性，...
道經《洞淵集》云：“太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。”《枕中記》亦云：“太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊氏為黑帝，治太恆山；祝融氏為赤帝，治衡霍山；軒轅氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。”金虹氏說 《神異經》稱：“昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏子曰胥勃氏，胥勃氏子曰玄英氏...
代宗已立,群臣白帝請廢為庶人,殺之。 3 《舊唐書·卷十·本紀第十》:二歲封陝王,五歲拜安西大都護、河西四鎮諸蕃落大使。 4 《舊唐書·肅宗本紀第十》:開元十五年正月,封忠王,改名浚。五月,領朔方大使、單于大都護。十八年,奚、契丹犯塞,以上為河北道元帥,信安王禕為副,帥御史大夫李朝隱、京兆尹...
雍五畤，是指處於雍地的五個祭祀場所。雍，指春秋戰國時代的秦國都城雍城附近。畤（音致），是祭祀天地或古代帝王的處所名。雍五畤，特指漢高祖劉邦建立北畤後，分別祭祀青帝、白帝、赤帝、黃帝、黑帝的五個場所：密畤，鄜畤，下畤，上畤，北畤。畤之始立 《史記·封禪書》載：“秦襄公既侯，居西垂，自...
白帝的“金光照神鏡”乃是金族神器，大荒五大名鏡之一，可以照出任何人的元神真識，甚至可以將其元神拔出體外，吸納入鏡中，成為游離五界之外的孤魂。大荒357年，神帝因與空桑仙子相戀，遭木族連番彈劾，幸得白帝、黃帝、赤帝極力挺護，才得保周全，但也威信大墮。大荒418年，女和氏在黃帝舉辦的“朝歌山春會...
德裕以白帝,命使者諭神策軍曰:"赦令自朕意,宰相何豫?爾渠敢是?"士乃怗然。士良惶惑不自安。 4 《舊唐書》卷18《武宗紀》:三月壬寅,上不豫,制改御名炎。帝重方士,頗服食修攝,親受法籙。至是藥躁,喜怒失常,疾既篤,旬日不能言。宰相李德裕等請見,不許。中外莫知安否,人情危懼。是月二十三日,宣...
《山海經·西山經》云：“長流之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首，是多文玉石。實惟員神石鬼氏之宮，是神也，主司反景。”這裡的員神石鬼氏即為少昊，它由東方的太陽神變成了落日之神。少昊原來的居住地，在他遷移後，他的餘部建立起了少昊之國。當少昊西遷之後，氏族將原來東方的地名也帶...
五方上帝分別是：東方青帝太昊伏羲、南方炎帝、中央黃帝、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊。華與夏曾相互通用，兩字同義反覆，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。華與夏二字在甲骨文中的地位非常...
司馬貞《史記索隱》：“襄公救周，始命列國。金祠白帝，龍祚水德。”史籍記載 《史記·卷五·秦本紀第五》家族成員 祖父：秦仲 父親：秦莊公 哥哥：世父 妹妹：繆嬴 兒子：秦文公 文學形象 在明代馮夢龍的歷史演義小說《東周列國志》中，秦襄公於第三回《犬戎主大鬧鎬京 周平王東遷洛邑》中登場，記載其姓嬴名...
④何茫然：指古史傳說悠遠難詳，不知道。何，多么。茫然，渺茫，完全不知道的樣子。據西漢揚雄《蜀王本紀》記載：“蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧，蒲澤、開明。……從開明上至蠶叢，積三萬四千歲。”⑤爾來：從那時以來。四萬八千歲：極言時間之漫長，誇張而大約言之。⑥秦塞（sài）：秦的關塞，指秦地...
”「五帝謂東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀，中央黃帝含樞紐。」即：太皞、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。祭祀方法：「為圓壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。其外壇上為五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黃帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位...
五帝為統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。後演變為東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。中央天帝：黃帝(軒轅氏)。和后土娘娘，手中一繩，掌管八方。所謂“黃帝四面,各監一方”：東方天帝：伏羲(...
西郊白帝 配帝：少昊 從祀官：蓐收 從祀星：太白 另有從祀：三辰、西方七宿 北郊黑帝 配帝：顓頊 從祀官：玄冥 從祀星：辰星 另有從祀：三辰、北方七宿 另有一說 關於上古傳說史中的五位聖王五帝，有各種說法：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴記》、《易傳》、《...
”老婦說：“我的孩子是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，我就是為這個哭啊。”眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。後面的人趕上了高祖，高祖醒了。那些人把剛才的事告訴了高祖，高祖心中暗暗高興，更加自負。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。秦始皇帝曾說：“東...
五色土的華夏傳統文化內涵豐富：代表五方（東南西北中）、五行（金木水火土）、華夏五帝（青帝伏羲、赤帝神農、黃帝軒轅、白帝少昊、黑帝顓頊）等等。《說文解字》：“金，五色土也”《禮記 大學》：“有土斯有財” 。社稷壇用 編輯 中國社會科學院研究生院繼續教育學院梁海燕先生講，五色土一般是指社稷壇的五色土，...
秦獻公十一年（前374年），周王室太史儋會見秦獻公，說：“周朝原本與秦國同源流，後來秦國分出去，分開五百年又合為一體，合七十年後秦國有霸王出現。”秦獻公十六年（前369年），桃樹冬季開花。秦獻公十八年（前367年），櫟陽下黃金雨。對此，秦獻公自以為得了金瑞，所以在櫟陽建畦峙，祭祀白帝。人際關係 ...
他的名字，在中國典籍中五花八門，除"少昊"外，又寫作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又稱"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"窮桑氏"。《左傳》、《帝王世紀》都說少昊名叫摯。但《帝王世紀》又說："少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。"少昊之母，《帝王世紀》說是"女節"，《拾遺記》又稱為"皇娥"。...
”秦文公於是下令建立鄜畤（畤是古代祭祀天地五帝固定處所，因建於鄜城，故稱鄜畤），用牛馬羊三牲祭祀白帝。秦文公十三年（公元前753年），秦文公設立記載大事的史官，百姓大多受到教化。秦文公十六年（公元前750年），秦文公派兵攻打西戎，西戎兵敗逃走。於是，秦文公收集周朝的遺民歸自己所有，地盤擴展到岐山（...
這支隊伍在今奉節縣白帝城西的河灘上壘石紮營，據說石壘縱橫八行，共64壘。據專家考證，這就是晉人誤傳諸葛亮為阻擊東吳陸遜追兵而設的“八陣圖”。隋唐以來，人們對此說法深信不疑，不曾想到這是古蜀王國“維和部隊”的大本營。春秋初年，古蜀國處在杜宇時代，來自長江中游荊地的鱉靈借蜀中治水之機趕走了杜宇，...
清末《水經註疏》：“郡謂故陵郡也。此地近楚陵，溪及村皆以故陵名。至後漢興平時，因以魚復為故陵郡。據酈（道元）說則郡本治此，及改郡為巴東（郡），則治白帝（城），故以此為舊郡也。溪、村皆在今奉節縣西。”蜀漢 東漢末年劉備入蜀，荊州軍情加急，建安二十年（215），改巴東郡（今奉節）為軍鎮江...
又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》：兆五帝於四郊。註：蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。《家語》：季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行：金、木、水、火、土，分時化育以成萬物。其神謂之五帝。又星名。《史記·天官書》：中宮天極星，其一明者，太乙常居...
拓拔野心灰意冷，但在至親好友的鼓勵下重新振作，參與神帝之爭。他連勝天吳、白帝和烈炎，正欲與姬遠玄對決時，女魃突然出現，將拓拔野引至九嶷火山。姬遠玄和風后隨後趕到，和女魃全力猛攻，將拓拔野封入蒼梧之淵。眾人趕到後，只得重新比劍，結果白帝登上神帝之位。龍族群雄回到東海，由於龍神敖語真雙目失明，便...
望于山川，辯於群神。揖五瑞， 擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。”《史記·孝武本紀》：“乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用 焉。”明 馮夢龍《東周列國志》第四回：“謂文公曰：‘我乃上帝之子也，帝命汝為白帝，以主西方之祀。’言訖不見。
