《白山先民傳》,史料書。受清季黃維翰《黑水先民傳》啟發,應羅繼祖倡議,吉林李澍田主持、編輯,1988年吉林文史出版社出版,約10萬字。
基本介紹
- 中文名:白山先民傳
- 作者:李澍田
- 出版時間:1988年
- 出版社:吉林文史出版社
《白山先民傳》,史料書。受清季黃維翰《黑水先民傳》啟發,應羅繼祖倡議,吉林李澍田主持、編輯,1988年吉林文史出版社出版,約10萬字。
《白山先民傳》,史料書。受清季黃維翰《黑水先民傳》啟發,應羅繼祖倡議,吉林李澍田主持、編輯,1988年吉林文史出版社出版,約10萬字。內容簡介輯錄範圍,自漢初以迄於清末,凡白山黑水間名人、寓賢或有乾重大歷史事件者,除吉林...
通過形式多樣的展陳方式生動、細緻地描繪出了滿族先民用智慧和汗水創造的燦爛文化。專題陳列 白山市長白山滿族文化博物館專題陳列包括長白山松花石與松花硯、長白山特種物產標本、長白山人參、白山精品、長白山滿族美術等5部分,展陳面積約800平方米。館藏文物 綜述 白山市長白山滿族文化博物館藏品來自文物保護管理辦公室保管的...
《白山黑水之間:滿族先民源流新考》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王禹浪,王天姿,王俊錚。內容簡介 本書致力於對滿族先民源流及其所創造的歷史文化進行文化人類學及其考古學的綜合考察,並在鑄牢中華民族共同體意識視域下,力求以滿族及其先民的歷史發展為線索,為中華民族共同體歷史形成過程提供一...
長白山南坡,行政區域歸屬白山市,大部分區域在長白朝鮮族自治縣,其中長白山南景區歸屬長白山管委會池南區管轄。這裡是鴨綠江的發源地,區域內生態系統和諧,原始風貌保存完整;世界最高、最深的火山口湖-長白山天池在此較比西、北、東面展示的更加完美、恢弘。這裡有世界上罕見的苔原河谷濕地,分布廣泛的高山花園,...
由於獨特的地域環境,長白山區的滿族剪紙,則是就地取材,因地制宜。用樺皮剪刻出多種圖案,用以裝飾桶、箱、包,甚至房屋、舟船等,稱之為樺皮文化。滿族先民採擷個體大的樹葉剪紙,還將苞米皮。紅辣椒皮用來剪紙,其上的自然紋理與天然顏色令人耳目一新。獨特的自然條件,提供了剪紙獨特的材料。剪技的粗獷特色 ...
長白山南景區,主要分布在白山市長白朝鮮族自治縣境內的南坡地帶。從南坡登長白山,可沿中朝兩國的界河鴨綠江直上達源頭,沿途能看到對岸朝鮮的異國風情。主要景點 長白山是一座山體古老、群峰猶新的壯美山巒,由於地球內應力---太平洋板塊插入亞歐板塊的抬升作用,使得長白山突兀隆起;在漫長歲月中,大自然風霜雨雪的...
白山境內:江源縣 -- 庫倉坡、珍珠崖、古峽坑。延邊境內:兩江鎮 -- 砥石山 在漫長的渾江流域,松花江的江畔亦有山洪沖刷下來的石塊,經歷了多年的冰霜雨雪、嚴寒酷暑的洗滌,是上品的奇石材料和制硯材料。各坑口的特點如下:1.仙人洞:綠色系列,紫色系列以及其伴生系列。綠色中以深綠為主,有少量的蘭...
相傳最早定居白山前(土名)的一戶人家姓白,而其居所前邊小河溪的土質又是白色的,故小河名“白坭涌”,而村名亦稱“白坭涌”。白坭涌宛如銀鏈,後來便改稱“練溪”先民們在村前臨河處曽建有文昌塔,其基石即刻“練溪”二字,這個文雅而富有水鄉特色的村名便確定下來。練溪村委會姓氏:霍、蕭、關、陳、洪...
吉林市文廟博物館位於吉林省吉林市昌邑區文廟胡同南昌路2號,建築面積2997.12平方米,占地面積16354平方米,是社會科學類文化遺址博物館。1990年9月28日,吉林市文廟博物館成立並正式對外開放。吉林市文廟博物館以歷史類、藝術類、照片類、石碑類文物為重要展示內容,重點陳列有金代石雕羊、石雕虎、《白山書院》木製...
《王寶川下關東》的講述人劉海源是吉林省渾江市三岔子區(今白山市江源區)榆木橋子鄉的農民,他本身就是個闖關東的山東人,飽經風霜。他記性好,口才也好,雖然大字不識,但會講故事也會唱段子。來源 劉海源說,《王寶川下關東》是他當年在長白山里伐木時,聽一個記賬的山東師爺講唱的。1991年,時任榆木橋子...
枕頭頂是極具滿族特色的生活裝飾用品。 傳說,滿族先民在他們的故鄉——祖國東北的白山黑水生活時,使用的枕頭是圓木製成的。起初每家人都枕在一棵圓木上,後來覺得這樣不方便,一個人翻身,全家人都要被驚醒,以後他們就將長圓木鋸成短骨碌,各枕各的。為防止圓木滾動,將著炕的一面砍平,把枕面修光。木枕多...
”(注:《白山土司志》卷17,《詔令》條。)土司沒有薪俸,他們靠土而活,擁土為官,以土役民。他們把最好的土地劃為“官田”,稱為“養印田”、“蔭免田”,由農奴耕種,以此來維持生活和公務活動。土司以下的大小土目,也領有自己的土地,稱為“目田”、“哨田”或“亭田”,也由農奴耕種。土司的家庭,...
1980年5月,在北京四川飯店舉行了“通化市松花石硯鑑賞會”,對鑑定結論給予了肯定。至此,松花硯在通化、白山地區逐步得到傳承和發展。2007年9月,吉林省地礦勘察局606隊,在江源進行了為期2個多月的松花石礦產資源勘察。勘察報告中顯示,松花石形成於在8億多年前的震旦紀。松花石是隨著地殼的演變,在長白山從...
由於代表不同地方封建集團的伊斯蘭教“黑山”、“白山”兩個教派爭權,1678年北疆準噶爾汗國的噶爾丹汗在維吾爾人伊斯蘭教白山派(依禪派)首領阿帕克和卓的引導下,率領準噶爾軍隊南下,消滅了葉爾羌汗國,並建立了以阿帕克和卓為“帕夏”(皇帝)的政教合一的農奴制傀儡政權。阿帕克和卓及其後人,為了保住自己的...
包孕著幸運、神聖等多種意義。11世紀,維吾爾民族建立斯蘭政權,就冠以“黑色”含義,王國名稱為“喀喇王朝”,即“黑汗王朝”。國都為“黑都”,意為神聖的國都。但維吾爾族也尚白——可能是受突厥文化影響,乾隆時期南疆和卓家族,就分裂為白山、黑山兩派,兩派區別,只在誦經方式和腰帶的黑白。
錫伯族家廟是錫伯族先民集資修建的唯一民族遺產,已成為錫伯族同胞緬懷祖先、進行傳統教育的基地。錫伯家廟的建立,反映了當時錫伯族的宗教信仰,以及與其他民族的關係。文物遺存 綜述 錫伯族家廟原有兩簡石碑,分別立於正殿前東西兩邊。東邊石碑是漢文的,西邊石碑是滿文的,內容一樣,石碑高三尺五寸,寬一尺九寸。石碑...
呼瑪河是黑龍江在大興安嶺流域的一條重要支流,發源於大興安嶺呼中區的大白山,流經新林、塔河、呼瑪這三個縣(區),在呼瑪鎮東側匯入黑龍江,全長524公里。呼瑪河以盛產珍稀的令水魚而著稱,如珍稀瀕危的哲羅魚、大馬哈魚、細鱗魚等。呼瑪河兩岸樹木成林,有興安落葉松、樟子松、蒙古柞、水曲柳、白樺、黑樺等珍貴...
滿族大清,世居白山黑水,十三鎧甲問鼎中原,千萬疆土奠定版圖⑼。仰慕先民,驍勇豪放。刀頭舔敵血,馬上唱大風。幾番朔風勁吹,瀝我中華肝膽雄壯;幾度金戈南指,輸我民族血性激昂!簡介 祖國版圖似雄雞獨立,龍江地域乃雞冠昂起。因巨川而得名,擁黑土以聞世。以水劃界,東北襟帶俄羅斯;依山為鄰,西部直貫內蒙古;...
滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息,建功立業,這裡積澱著深厚的滿族文化底蘊,也承載著滿族傳統說部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統說部的工作始於20世紀80年代初。在黨的十一屆三中全會解放思想、撥亂反正精神的指引下,民族民間文化遺產重新受到重視,原吉林省社會科學院有關科研人員,衝破“左”的思想束縛,...
山上原有洞口春雲、鏡湖晴月、金沙夕照、甘白山泉、五友奇石、素翁仙冢、丹井靈源、崇真曉鐘、義士古碑、 晚香遺址、九峰山人祠、四賢祠等景觀遺址。薛山 薛山位於佘山鎮境內,縣城北約11公里處,南與佘山對峙,東與鳳凰山相望。舊志記,因唐代薛道約居於此,由此得名。據康熙《松江府志》記載,古時山下掘地時...
從內蒙古大草原蒙古族的“那達慕”賽馬競技,到雲南西雙版納傣家山寨的潑水節;從世界屋脊傳唱的古老神秘的藏族史詩《格薩爾王傳》,到灕江兩岸劉三姐故鄉的壯族對歌;從舞動在白山黑水間的朝鮮族長鼓舞,到響徹青海湖畔的土族“花兒”;從在綠得醉人的新疆吐魯番葡萄溝翩翩起舞的維吾爾族舞蹈,到在如夢如畫的大理白族自治...
因此,從本源上來說,“劉三姐山歌”則是壯族及其先民創作的以“劉三姐”藝術形象為表征的傳統歌謠文化的積澱和升華,同時又在民族雜居的地區流傳並衍生演化,進而形成了豐富多彩的劉三姐歌謠文化。壯族民間傳說認為,劉三姐生於唐代,從小聰慧過人,能歌善唱,12歲即出口成章,妙語連珠,以歌代言,名揚壯鄉,後曾到附近...
友誼村墓群,位於吉林省四平市梨樹縣白山鄉友誼村至鄭家村一條東西走向的漫崗之上,漫崗東西長4.3千米,南北寬2.5千米。1995年9月,發現友誼村墓群,並隨之進行兩個來月的搶救性考古發掘工作。友誼村墓群,已查明有磚室墓10餘座,已清理的鄭家村胡家屯東側八角形壁畫墓,墓道內隨葬牛頭,墓內壁畫為廊廡,與...
新石器時代,生活在長海縣廣鹿島小珠山的青邱部族先民,由獵人轉變為漁民,遍布長海、甘井子、旅順口、普蘭店的安波鎮、瓦房店的長興島、莊河的黑島鎮。其中的一支先民與山東半島的夷人融合,於前14世紀,在其首領盤庚的率領下,遷移到了河南的安陽一帶,建立了殷王朝。前2000年~前1500年 夏朝建立時,大連地區進入...
韶華:原名周玉銘,留固鎮西莊塋村人,1940年參加八路軍,1943年入黨,歷任《白山》雜誌社編輯、《西滿日報》記者,經常深入戰地和土改一線採訪,解放後為東北文協專業作家,曾任《東北文藝》副主編、遼寧省作協副主席、中國作協理事等職。有《滄海橫流》等大量作品。工農武裝七團:民國29年4月,八路軍第二縱隊三旅...
”曹廷傑東三省圖說謂南北沃沮以長白山為界,核以今地,南沃沮當在朝鮮鹹鏡道,北沃沮當在吉林琿春一帶,又滿洲源流考謂南北沃沮並皆散處山林,今旗白山附近,多叢林密樹。世號窩集(亦稱窩稽、烏稽、阿集)即沃沮之音轉也。經濟文化 沃沮與東濊同屬扶餘的分支。語言和習俗與高句麗人相似。與春秋戰國至秦漢...
但各家族所祭並不完全一致,有的家族在祭祀祖先神過程中附有各路“曼尼”(即鬼或精靈),有的家族則不祭祀老罕王,愛新覺羅家族在祭祀時除祖努爾哈赤外還包括更早的幾代祖先,以及恩庫倫,索庫倫,佛庫倫(即白山三仙女)等。通常朝祭時擺放香碟的數目與所供天神、地神是相同的。晚上的祭祀稱夕祭,神位是在...
