基本介紹
- 中文名:發現易經
- 作者:對景掛畫
- 作品類型:網路小說
- 連載平台:起點網

《發現易經》是由對景掛畫創作的一部網路小說,2009年11月7日發表於起點網,2010年2月4日於晉江文學城連載更新。作品以《易經》為原型,主張通過通俗化詮釋還原其原始面貌,將典籍轉化為小說化敘事以降低閱讀門檻。全書圍繞...
《大時間:重新發現易經》是學者余世存2015年由生活·讀書·新知三聯書店出版的易經研究著作。針對易經在歷史中被複雜化與玄學化的現象,該書嘗試剝離傳統倫理闡釋,回歸其作為先民生活指南的本質屬性。全書以伏羲先天卦序重構六十四卦體系,將卦象對應北半球季節變遷,按冬至至立春等八個節氣劃分章節。通過分析卦象與自然...
發現易經—生之大原則我之所以把“易經”找出來詮釋,不是因為“易經”是我們為數不多的最為難懂的書之一,而是因為我太喜歡它了。我相信也一定有好多人也跟我一樣喜歡它,但因為他太過難懂而望而卻步了。但我相信我的易經你一定不會卻步。因為我的易經要有趣的多,而我正是為了有趣才寫這部書的。甚至你可以...
《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。 但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》,帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》,它是按照八卦相重的原則,把《周易》六十四卦分成八組,叫八宮,六十四卦分屬於八宮。
誦讀《易經》,主要是開啟每一個孩子的科學頭腦,用最簡單的方式,運用自己的直覺和靈感,發現天地宇宙間最基本的運算規律,來進行推演,認識自然,認識世界。東方龍文化的教育,在社會離道失德程度還不十分嚴重、人們的仁性尚相對淳樸的時期,教育的主體內容和關鍵內容,就是道!證道,傳道,將道的變化規律,告訴後...
太極八卦的奧秘與套用》一書,此書甚暢銷。2005年又寫成《易經探索》一書。多載研究《易經》生涯中,本著“學而思之不殆,並且古為今用為民造福”之宏願,於是在著書同時又發明了“八卦座墊”,發現了“太極光”、“宇宙與人皆具有螺旋力”等。當然易學中尚有諸多奧秘等待我們去發掘,願與有志者共勉之。
《周易》六十四卦的前身是伏羲八卦,後由周昭王完善成《周易》,由孔子補充才形成我們今天看到的、最完善的《周易》。《周易》記載的八八六十四卦,是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個:“—”和“--”(“—”為陽、“--”為陰),是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。即易
《易經的故事》是學者王政挺創作的文化普及類書籍,2010年由中國友誼出版公司出版。作者基於哲學研究與教育背景,以通俗化方式闡釋《周易》與傳統文化的關聯。全書以六十四卦為框架,通過歷史典故解讀卦象哲理,涵蓋《易經》起源、卦爻辭內涵及實踐套用。每章獨立成篇,選取呂蒙向學、武則天權謀、蘇軾心靈歷程等事件,...
余世存是詩人、學者,畢業於北京大學中文系。曾任《戰略與管理》執行主編、《科學時報》助理總編輯。已出版作品有《非常道:1840—1999年的中國話語》《老子傳》《大時間:重新發現易經》等。李克是出版人,畢業於北京大學中文系,現任北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司董事長兼總編輯。內容簡介 本書為傳統經典《易經》的...
第八章 解開《易經》卦序之謎 第九章 《易經》判斷吉凶的標準 第十章 卦爻辭的新詮釋 第十一章 大衍筮法 第十二章 文王與經傳 第十三章 易道三進制再發現的意義 第十四章 《聖經》和《易經》之間的聯繫 第十五章 古代形態東方辯證法的根本性優缺點及其合理核心 附錄一 《易經》基本知識 附錄二 《易經》今譯...
《易經的奧秘》是台灣師範大學曾仕強教授主講的15集脫口秀節目,在中國大陸中央電視台《百家講壇》欄目首播,節目立足《易經》哲學體系,系統闡述其作為“群經之始”的文化定位,揭示其作為中華文明總源頭的思想價值。內容涵蓋《易經》本質解讀、八卦符號象徵(乾卦、坤卦)及象數理套用規律,通過大過卦、謙卦等案例分析物...
時至今日,在無數孤燈皓首研究《易經》的學者中,在一部部凝聚研究者心血汗水的著作中,沒有哪一個人、哪一部巨著能說把《易經》研究得精透。如果用唯物的辯證的觀點去評析《易經》,定會慢慢揭開那神秘的面紗,定會找到中華民族文化的發展源脈,並發現《易經》的真正價值。山東臨沂的於中華就是持這種觀點的研究...
近代學者通過對比研究,發現該書的核心易學思想(如主張易圖非作《易》之本、反對拘泥於《說卦》卦位說、批評邵雍易學晦澀難懂)與核心政治思想(崇尚君民有親、反對以勢臨民)均與歸有光《震川先生集》中的思想高度一致。此外,明人張振淵《石鏡山房周易說統》中所載的“歸震川曰”內容,有5條不見於《震川先生...
2009年,中國中醫藥出版社出版了欒加芹博士的《打開疾病黑盒子2:用易經開方》一書。在熟讀《黃帝內經》《本草綱目》等醫學典籍的基礎上,欒博士對《易經》進行了深入研究,深悟醫易同源、醫易相通之妙理。在研究過程中,她發現通過出生日期,用易經的知識就可以得知自己的先天體質和後天容易生的疾病,並將《易經》視...
事實上,《易經》學術思想的根源,如果離開象數,只是偏重儒理,對於中國文化來說,未免是很大的損失。古人所謂“象外無詞”,也便是這個意思。如果潛心研究象數的易學,配合科學思想的方法,相信必有更新的發現。焦延壽的《易林》,京房的《易傳》,南宋以後邵康節的《皇極經世》,以及假託邵康節所著的《河洛理數...
帛書《易傳》共包括《二三子》《繫辭》《衷》《要》《繆和》《昭力》六篇。邢文《帛書周易研究》是第一部學術專著。1977年在阜陽雙古堆漢墓出土了漢簡《周易》。1994年發現了楚竹書《周易》,經整理,2003年由上海古籍出版社出版。相關校注,亦十分豐富。記載 《周禮》:“掌三《易》之法:一曰《連山》、...
。亦有觀點指出,八卦可能僅是六十四卦體系中的一個方位符號子系統,而非其源頭。考古學的新發現持續推動著八卦起源的學術討論。例如,安徽凌家灘遺址出土的玉龜和刻有複雜紋飾的玉版,被部分學者認為是原始八卦圖或與曆法、占卜相關的早期易學實物。這些發現為研究八卦乃至《周易》思想的遠古淵源提供了重要線索。
鼎(dǐng)卦是《易經》六十四卦的第五十卦,含義是穩定圖變。代號是3:5,主卦是3卦巽卦,陽數是3;客卦是5卦離卦,陽數是5。異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重寶大器,三足穩重之象。鼎卦上接井卦和革卦,它是言談改革的第三卦。鼎卦利用“鼎顛趾,利出否;得妾...
如果各位讀友,如果還有高島吞象的易經占例,在國內沒有流通的,請告知,謝謝。稍後我會整理關於高島氏的占法和他的易學思想。比較我國的易經占法和易學思想,供大家批評指正和交流!不使我國的精粹,就此泯滅,私心足以慶慰!讀一下高島氏的生平簡記,也許對於發現他的易學心得,也許有一些幫助。出版歷史 1886年(...
河圖洛書所表達的是一種數學思想。只要細加分析便知,數字性和對稱性是河圖洛書最直接、最基本的特點,“和”或“差”的數理關係則是它的基本內涵。完全可以用數學方法證明或推導出河圖、洛書,並證明河圖與洛書同出一源。還可以發現,河圖、洛書與算盤”和“萬字元”存在著一定程度的聯繫。河圖、洛書是以黑點或...
Tracesofthe deepinfluencesby theYi-ologycouldalsobeseeninthese documents.如果能在孔子及其傳人的思想中發現明顯地受易影響的痕跡,那么司馬遷的記述就不證自明。Partsix dealswith theappraisalofYang Wanli'sYi-ology.第六部分是對楊萬里易學思想的評價。TheYi-ologyisan importantpartofXu Heng's philosophical ...
現代考古發現如海昏侯墓竹簡為考證提供了新線索。簡介 《易經》的兩個版本,說法有兩種:其一《周禮》有云:“太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》”,而此說認為《連山》為神農時代的筮書,神農也稱“連山氏”,《歸藏》為黃帝時代的筮書,黃帝也稱“歸藏氏”,後夏用《連山》,商用《...
不過,客方態度也強硬,主方應當耐心地從客方的態度發現可以利用的機會,從而抑制客方,保護自己的素質,或者從客方的良好素質獲益。這裡要注意,上爻是對中爻的補充,中爻與上爻都是陽爻,表示素質非常好,實力非常強大,這就存在傲慢和粗暴的可能,所以,主方在保持強硬態度的同時,要避免強硬過度,避免傲慢,...
馬王堆帛書是20世紀中國重要的考古發現之一。其內容涵蓋政治、經濟、哲學、歷史、天文、地理、醫學、軍事、體育、文學、藝術等眾多領域,按《漢書·藝文志》分類法可分為六藝、諸子、兵書、術數、方技五類。帛書中大部分是已經失傳了一兩千年的古佚書,也有一部分為現存古籍的不同古本,為文獻學、版本學、校勘學及...
再冷靜地觀察和了解客方,發現可以獲利的機會,讓客方聽從主方的意願,“朋從爾思”。九五 〖原文〗鹹其脢,無悔。〖譯文〗感應發生在脊背上,不會發生後悔。〖解說〗感應到後背,而心裡還沒有後悔。“脢”指的是人後背脊椎附近的肉,也就是離心臟很近了。說明感應已經到了最敏感的部位,人的後背有著豐富的...
觀卦是《易經》六十四卦第二十卦,代號0:3,由下坤(地,陽數0)上巽(風,陽數3)組成,卦象為風行地上,象徵萬物普遍觀察與效仿。卦辭“盥而不薦,有孚顒若”強調祭祀時雖未獻祭品卻已顯虔誠,主方需洞察客方本質以避誤判。卦中六爻通過“童觀”“窺觀”等不同視角,揭示觀察應避免幼稚狹隘,需審時度...
