基本介紹
- 中文名：發展實踐論
- 外文名：The Practical Philosophy of Development
- 作者：雷龍乾
- 出版日期：2013年4月
- 語種：簡體中文
- ISBN：7509742846
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 頁數：271頁
- 開本：16開
- 品牌：社會科學文獻出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
20世紀60年代前後出生的這一代人，迄今為止最深刻的共同體驗，莫過於改革開放前後中國社會巨大而深刻的歷史變遷。《發展實踐論(實踐哲學視域的現代社會發展觀)》意在從馬克思主義實踐哲學視角闡發中國社會現代化歷史和轉型發展實踐的邏輯脈路。本書里想要表達的主要看法是從實踐哲學看中國社會現代化轉型發展問題，就是說，實踐地看待轉型發展實踐。本書由雷龍乾著。
作者簡介
雷龍乾，1962年生．中共黨員，博士，陝西師範大學教授，博士生導師。致力於馬克思主義哲學與中國現代化實踐“雙向打通”的理論研究，已出版《哲學與宗教》《中國社會轉型的哲學闡釋》等著作，發表學術論文數十篇，主持國家級社會科學基金項目一項，省部級社科基金項目兩項，其他多項，獲省、廳級科研獎勵多項。
圖書目錄
序 言
導 論：實踐地論說發展——現代中國社會發展實踐的話語變革
一 變革動因——中國社會現代化轉型發展實踐的話語危機
二 變革契機——作為轉型發展新型話語系統的實踐哲學的緣起
三 變革路徑——從構建優良社會生態看轉型發展路向
第一部分 哲學實踐論：哲學是關於人的存在方式的學問
一 哲學觀的歷史演化：哲學的自我定位隨歷史發展而發展
（一）哲學誕生的意義
（二）古希臘羅馬時期的哲學觀
（三）歐洲中世紀和中國封建社會的哲學觀
（四）歐洲近代歷史上的哲學觀
（五）現代哲學的哲學觀
二 哲學觀新論：哲學更是實踐觀的學問
（一）所謂“世界觀哲學”及其主要缺陷
（二）實踐是人與“世界”的生成方式
（三）哲學史就是實踐觀思想的發展史
（四）哲學是實踐的大智慧
三 廣義實踐觀釋論：從實踐是人類特有的存在方式來看
（一）實踐是人類特有的存在方式
（二）廣義實踐觀包括世界觀
（三）廣義實踐觀概念是新哲學觀的基石
第二部分 視域實踐論：實踐哲學的理論視域與解讀進路
一 世界觀與實踐觀的關係：亦並行，亦包容
（一）世界觀哲學的實踐觀
（二）實踐觀哲學的理論緣起
（三）實踐觀哲學視角中的世界觀
二 實踐觀哲學與實踐哲學的關係：實踐哲學邏輯地通向實踐觀哲學
（一）實踐哲學的源流與早期發展
（二）作為實踐哲學的實踐唯物主義
（三）實踐哲學邏輯地通向實踐觀哲學
三 時間、概念和精神：馬克思實踐哲學的解讀進路
（一）從時間積層解讀根基和特性
（二）從概念構成展現對象和方法
（三）從現代影響揭示核心與趨向
第三部分 發展哲學論：發展成為現代哲學的理論主題
一 西方發展主義哲學的緣起和發展
（一）西方發展主義哲學的緣起
（二）古典發展主義哲學的系統建構
（三）現代發展主義哲學的多維度反思
（四）西方現代化理論：一種擴張西方發展模式的實踐哲學
二 中國現代化哲學的歷史演進
（一）“中體西用”是中國現代化哲學的起步形式
（二）進化論是第一個超出封建主義哲學傳統的實踐觀理論
（三）文化的哲學反思拓寬了中國現代化哲學的探索視野
（四）馬克思主義哲學把中國現代化哲學提升到科學世界觀的理論水平
三 中國現代化哲學的出場路徑
（一）近代西方現代化哲學是中國現代化哲學的必要思想前提
（二）中國傳統哲學是當代中國現代化哲學的重要本土資源
（三）馬克思主義哲學是當代中國現代化實踐的哲學理論基礎
（四）馬克思主義對社會現代化問題的研究和主要理論觀點
第四部分 發展本體論：發展成為人類現代存在方式的時代精神
一 歷史實踐的能動性——“社會生活在本質上是實踐的”
（一）實踐哲學的超越性——馬克思的實踐哲學同時揚棄了唯心主義和唯物主義
（二）實踐活動的對象性——人的本質是“物質—精神”性實踐關係的總和
（三）實踐發展的革命性、批判性——“全部社會生活在本質上是實踐的”
二 發展現代性——發展是現代社會特有的時代精神
（一）現代社會的形態特徵：人的類本質力量的顯著提升和實踐志趣的重大改變
（二）轉型發展的動力與阻力：處境不同、機制不同
三 發展本體論：中國改革開放實踐的本體論闡釋
（一）歷史發展的普遍本體是人的存在方式的自我揚棄
（二）中國現代化的歷史本體是對“人的依賴關係”和“物的依賴性”的相繼揚棄
（三）改革開放實踐的目標本體是構建現代水準的優良社會生態
第五部分 發展價值論：發展有代價，但終究是個“硬道理”
一 轉型發展的代價：在發展中失去的價值
（一）現代社會經濟發展的代價
（二）現代化的政治代價
（三）現代化實踐中的文化危機
二 現代化發展實踐的價值思辨：基於唯物主義歷史觀的考察
（一）現代化懷疑論思潮的辯駁：基於對比和思辨
（二）分析社會實踐歷史價值的思想方法
（三）當代中國發展實踐的基本歷史價值
三 中國現代化過程中的哲學危機與資源萃取
（一）三次重大的哲學信任危機：“中、西、馬”相繼遭遇信任危機
（二）中國現代化的哲學性徵候：哲學危機的本體論闡釋
（三）“中、西、馬”新互補結構：走出危機的哲學資源及其萃取原則
第六部分 發展路徑論：社會主義是現代社會的事業
一 馬克思的現代性批判理論：一種方法論鏡鑒
（一）“物的依賴性”理論對資本主義現代性的客觀解讀
（二）“物的依賴性”理論的成熟度和科學性
（三）資本主義“物的依賴性”對建設社會主義核心價值體系的積極意義
二 中國現代化發展的歷史定位：兩條歷史線索的視界融合
（一）當代中國現代化與社會主義的歷史關係
（二）中國現代化的歷史進程
（三）有中國特色的社會主義現代化道路
三 革命、計畫與改革：馬克思主義與中國現代化的契合路徑
（一）時代相通和理想同構：革命是中國啟蒙與救亡相結合的歷史方便門徑
（二）歷史落差與特殊國情：路徑依賴是中國現代化的經常誤區
（三）人的局限性與反思性現代化：在當代處境裡爭取高階契合的路向
第七部分 發展方略論：汲取歷史經驗，開闢特色道路
一 社會發展觀的實踐哲學理念：從人類存在方式的視角看
（一）人本與科學相統一仍然是當代中國社會發展觀思想的基本哲學信念
（二）借鑑中外現代化的歷史經驗是中國現代化發展哲學的內部條件
（三）馬克思主義實踐觀哲學是當代中國現代化實踐哲學的哲學基礎
二 發展的方略設計：中國現代性重建的探索與實踐
（一）現代化實踐的制度選擇：樹立致力於有效發展的現代實踐信念
（二）建構蘊涵科學的社會發展機制的社會實踐體系
（三）科學發展觀和新型現代化方式：在科學軌道上推動全面協調可持續發展
三 禁慾、人本與包容：生態文明哲學基點的演進理路與趨向
（一）敬畏未知，自髮禁忌：文明初級階段的生態策略和哲學形態
（二）以人為本，改造自然：近代文明的生態哲學意義
（三）和解包容，科學發展：建構新型生態文明的哲學基點
參考文獻
後 記
導 論：實踐地論說發展——現代中國社會發展實踐的話語變革
一 變革動因——中國社會現代化轉型發展實踐的話語危機
二 變革契機——作為轉型發展新型話語系統的實踐哲學的緣起
三 變革路徑——從構建優良社會生態看轉型發展路向
第一部分 哲學實踐論：哲學是關於人的存在方式的學問
一 哲學觀的歷史演化：哲學的自我定位隨歷史發展而發展
（一）哲學誕生的意義
（二）古希臘羅馬時期的哲學觀
（三）歐洲中世紀和中國封建社會的哲學觀
（四）歐洲近代歷史上的哲學觀
（五）現代哲學的哲學觀
二 哲學觀新論：哲學更是實踐觀的學問
（一）所謂“世界觀哲學”及其主要缺陷
（二）實踐是人與“世界”的生成方式
（三）哲學史就是實踐觀思想的發展史
（四）哲學是實踐的大智慧
三 廣義實踐觀釋論：從實踐是人類特有的存在方式來看
（一）實踐是人類特有的存在方式
（二）廣義實踐觀包括世界觀
（三）廣義實踐觀概念是新哲學觀的基石
第二部分 視域實踐論：實踐哲學的理論視域與解讀進路
一 世界觀與實踐觀的關係：亦並行，亦包容
（一）世界觀哲學的實踐觀
（二）實踐觀哲學的理論緣起
（三）實踐觀哲學視角中的世界觀
二 實踐觀哲學與實踐哲學的關係：實踐哲學邏輯地通向實踐觀哲學
（一）實踐哲學的源流與早期發展
（二）作為實踐哲學的實踐唯物主義
（三）實踐哲學邏輯地通向實踐觀哲學
三 時間、概念和精神：馬克思實踐哲學的解讀進路
（一）從時間積層解讀根基和特性
（二）從概念構成展現對象和方法
（三）從現代影響揭示核心與趨向
第三部分 發展哲學論：發展成為現代哲學的理論主題
一 西方發展主義哲學的緣起和發展
（一）西方發展主義哲學的緣起
（二）古典發展主義哲學的系統建構
（三）現代發展主義哲學的多維度反思
（四）西方現代化理論：一種擴張西方發展模式的實踐哲學
二 中國現代化哲學的歷史演進
（一）“中體西用”是中國現代化哲學的起步形式
（二）進化論是第一個超出封建主義哲學傳統的實踐觀理論
（三）文化的哲學反思拓寬了中國現代化哲學的探索視野
（四）馬克思主義哲學把中國現代化哲學提升到科學世界觀的理論水平
三 中國現代化哲學的出場路徑
（一）近代西方現代化哲學是中國現代化哲學的必要思想前提
（二）中國傳統哲學是當代中國現代化哲學的重要本土資源
（三）馬克思主義哲學是當代中國現代化實踐的哲學理論基礎
（四）馬克思主義對社會現代化問題的研究和主要理論觀點
第四部分 發展本體論：發展成為人類現代存在方式的時代精神
一 歷史實踐的能動性——“社會生活在本質上是實踐的”
（一）實踐哲學的超越性——馬克思的實踐哲學同時揚棄了唯心主義和唯物主義
（二）實踐活動的對象性——人的本質是“物質—精神”性實踐關係的總和
（三）實踐發展的革命性、批判性——“全部社會生活在本質上是實踐的”
二 發展現代性——發展是現代社會特有的時代精神
（一）現代社會的形態特徵：人的類本質力量的顯著提升和實踐志趣的重大改變
（二）轉型發展的動力與阻力：處境不同、機制不同
三 發展本體論：中國改革開放實踐的本體論闡釋
（一）歷史發展的普遍本體是人的存在方式的自我揚棄
（二）中國現代化的歷史本體是對“人的依賴關係”和“物的依賴性”的相繼揚棄
（三）改革開放實踐的目標本體是構建現代水準的優良社會生態
第五部分 發展價值論：發展有代價，但終究是個“硬道理”
一 轉型發展的代價：在發展中失去的價值
（一）現代社會經濟發展的代價
（二）現代化的政治代價
（三）現代化實踐中的文化危機
二 現代化發展實踐的價值思辨：基於唯物主義歷史觀的考察
（一）現代化懷疑論思潮的辯駁：基於對比和思辨
（二）分析社會實踐歷史價值的思想方法
（三）當代中國發展實踐的基本歷史價值
三 中國現代化過程中的哲學危機與資源萃取
（一）三次重大的哲學信任危機：“中、西、馬”相繼遭遇信任危機
（二）中國現代化的哲學性徵候：哲學危機的本體論闡釋
（三）“中、西、馬”新互補結構：走出危機的哲學資源及其萃取原則
第六部分 發展路徑論：社會主義是現代社會的事業
一 馬克思的現代性批判理論：一種方法論鏡鑒
（一）“物的依賴性”理論對資本主義現代性的客觀解讀
（二）“物的依賴性”理論的成熟度和科學性
（三）資本主義“物的依賴性”對建設社會主義核心價值體系的積極意義
二 中國現代化發展的歷史定位：兩條歷史線索的視界融合
（一）當代中國現代化與社會主義的歷史關係
（二）中國現代化的歷史進程
（三）有中國特色的社會主義現代化道路
三 革命、計畫與改革：馬克思主義與中國現代化的契合路徑
（一）時代相通和理想同構：革命是中國啟蒙與救亡相結合的歷史方便門徑
（二）歷史落差與特殊國情：路徑依賴是中國現代化的經常誤區
（三）人的局限性與反思性現代化：在當代處境裡爭取高階契合的路向
第七部分 發展方略論：汲取歷史經驗，開闢特色道路
一 社會發展觀的實踐哲學理念：從人類存在方式的視角看
（一）人本與科學相統一仍然是當代中國社會發展觀思想的基本哲學信念
（二）借鑑中外現代化的歷史經驗是中國現代化發展哲學的內部條件
（三）馬克思主義實踐觀哲學是當代中國現代化實踐哲學的哲學基礎
二 發展的方略設計：中國現代性重建的探索與實踐
（一）現代化實踐的制度選擇：樹立致力於有效發展的現代實踐信念
（二）建構蘊涵科學的社會發展機制的社會實踐體系
（三）科學發展觀和新型現代化方式：在科學軌道上推動全面協調可持續發展
三 禁慾、人本與包容：生態文明哲學基點的演進理路與趨向
（一）敬畏未知，自髮禁忌：文明初級階段的生態策略和哲學形態
（二）以人為本，改造自然：近代文明的生態哲學意義
（三）和解包容，科學發展：建構新型生態文明的哲學基點
參考文獻
後 記
