登（法老）

登（希臘文：Ντεν或Ντεβέν）為古埃及第一王朝的第四位國王（法老），亦有說他是第一王朝的第五位法老，相當於曼涅托在《埃及史》中所記的烏薩菲（希臘文：Ουσαφάις或Ουσαφάιδας）。他的母親是王后美麗奈茨（Merneith），父親可能是國王傑特。早期的埃及史料記載中提到在他的在位時期，埃及曾與西奈半島的貝都因人發生戰爭。他是第一位使用“兩地之王”（King of the Two Lands）稱號、也是第一位被描繪成戴有“紅白雙冠”（Pschent）的法老。他在阿拜多斯烏姆·卡伯的陵墓鋪以紅色和黑色的花崗岩，這是埃及人首次使用硬石作為建築材料。他在位時間甚長，很多宮廷禮儀和王權都是於這段時間建立起來的，其後的法老亦相繼沿用，而且非常重視。

基本介紹

• 中文名：登
• 外文名：Ντεν或Ντεβέν
• 國籍：埃及
• 職業：法老
• 主要成就：埃及第一王朝在位時間最長的法老

簡介

登（希臘文：Ντεν或Ντεβέν）為古埃及第一王朝的第四位國王（法老），亦有說他是第一王朝的第五位法老，相當於曼涅托在《埃及史》中所記的烏薩菲（希臘文：Ουσαφάις或Ουσαφάιδας）。他的母親是王后美麗奈茨（Merneith），父親可能是國王傑特。早期的埃及史料記載中提到在他的在位時期，埃及曾與西奈半島的貝都因人發生戰爭。他是第一位使用“兩地之王”（King of the Two Lands）稱號、也是第一位被描繪成戴有“紅白雙冠”（Pschent）的法老。他在阿拜多斯烏姆·卡伯的陵墓鋪以紅色和黑色的花崗岩，這是埃及人首次使用硬石作為建築材料。他在位時間甚長，很多宮廷禮儀和王權都是於這段時間建立起來的，其後的法老亦相繼沿用，而且非常重視。

登是埃及第一王朝在位時間最長的法老，也被譽為第一王朝諸王中最傑出者。

法老是古埃及國王的尊稱，也是一個神秘的名字，它是埃及語的希伯來文音譯，其象形文字寫作，意為大房屋，在古王國時代（約前2686～前2181）僅指王宮，並不涉及國王本身。新王國第十八王朝圖特摩斯三世起，開始用於國王自身，並逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝（前945～前730）以後，成為國王的正式頭銜。習慣上把古埃及的國王通稱為法老。法老作為奴隸制專制君主，掌握全國的軍政、司法、宗教大權，其意志就是法律，是古埃及的最高統治者。法老自稱是太陽神阿蒙-賴神之子，是神在地上的代理人和化身。

刻有登打擊跪在他面前敵人情景的象牙圖板

在位時間

根據巴勒莫石碑，登在位時間至少“整整32年或有餘”，另外，亦有說法指他在任的時間超過50年，甚至55至60年，他登基的時只是一個小孩子，統治者為其母親美麗茨特（她很可能甚至擔任法老），直至他成年。他經歷了兩次賽德節（Sed festival），意味著他統治埃及的時間最少有33或34年。登在位時期的事跡擁有最好的證據：他的統治活動記載於編號為5的開羅殘片上，而他晚期的事跡則刻於巴勒莫石碑上。

（右圖：這塊於登墓出土的黑檀木板大約是公元前3000年的古物，刻有登慶祝賽德節的情景，圖左戴著王冠的正是登。此黑檀木板現藏於大英博物館。）

圖左戴著王冠的是登。

在位事跡

有關登的考古資料很多，但對他個人的詳情了解很少。

王銜

登是第一個使用nj-sw.t-bj.t稱銜的法老，在古埃及研究上一般稱作“樹蜂銜”，具有“上下埃及之王”的意思，“樹蜂銜”中的“樹”其實是指莎草，代表著上埃及，而“蜂”則是指“蜜蜂”，代表著下埃及。儘管傳統上認為於那爾邁在位時，埃及已經統一，而登的樹蜂銜確立代表了神聖王權的進一步發展。

登的荷魯斯名為“荷爾-登”，意思是“攻擊的荷魯斯”（Horus who strikes），登選擇這名字反映出他致力確立他帝國的疆域。

征戰

有大量證據顯示登數次征伐東北部邊疆的民族。一塊於阿拜多斯出土的象牙圖刻描繪了登用權標頭打擊跪在地上的敵人，而圖刻的象形文字銘文為“第一次打敗東方（人）”，可能這是一次對西奈半島居民或沙漠遊牧民族（貝都因人）的遠征。

而巴勒莫石碑上最少刻有兩段提及登遠征的事跡：“雲契烏敗北”、“破壞烏魯卡”。前者所指的是住於尼羅河和紅海之間以及西奈半島上的部落，而後者是部落還是城市則未能確認；這兩次軍事行動的記載反映出登於在位時期戰事頻繁。

其他

巴勒莫石碑上亦有超過70個關於從巴勒斯坦地區進口貨品的記錄，顯示出登在位期間埃及與該地區已有聯繫。

巴勒莫石碑亦記錄了其他重要的事件，在巴勒莫石碑的第3行“x+4”年的關於登的記載有兩種不同的譯文。布雷斯特德的英文譯文是：“[清查]西、北、東各諾姆的全體人民。”表示登在其登基第四年所做的人口普查。但後來俄國學者的俄文譯文為：“用西部、北部和東部的全體臣民充滿（？存疑）各諾姆。”俄國學者表示，他所提出的譯文完全是假定的，假如俄文譯文符合實際，那么就表示在登在位期間發生了人民的遷移，尼羅河三角洲的居民（即“賴伊特”臣民）遷移到了另外的一些諾姆，這可能是非常重要的事實。另外，石碑上還記載了包括在他成為法老的第二十年的時候，對各神龕，以及對阿匹斯的獻祭。

在他管治埃及的時期，瑪芙代特（Mafdet）的女神形象擁有顯著地位，可能在那個時候成為王室的守護神。

財富和朝廷官員的重要性都有顯著的增加，登的大臣海瑪卡（Hemaka）的墓比法老的還要大，所以一直以來被人誤以為他的墓是登的墓。這個位於薩卡拉的墓載有很多該段時期的陪葬品，包括鑲花的遊戲碟，以及最早期的莎草紙文獻。在這個墓以及其他官員墓中的財富反映出登在位時期，國家的確頗為繁榮。

登的陵墓

登的陵墓位於阿拜多斯的烏姆·卡伯，編號為T，而附近皆為其他第一王朝時期的法老陵墓。該墓與當地各陵墓相比，面積是最大，同時也是興建得最好的，而且也是第一個擁有以花崗岩階梯的墓，很可能在登還在生時，古埃及人將他的陵墓當為儲存額外生產物的倉庫，這樣亦可以方便預備登死後的陪葬品。

登墓的另一個特色包括它是第一個以石建成（而非以泥磚建成）的陵墓。原本在階段的中途有一扇木門，而在墓室前亦有一道升降閘門，以防止盜墓者進入。陵墓的地面是以來自亞斯文紅色和黑色的花崗岩鋪設成成，這是第一個以這種硬石作材料的大型建築。

在登的陵墓中找到20件塊以象牙和黑檀木造成的圖板，其中18件是由威廉·馬修·弗林德斯·皮特里於埃米爾·阿美利諾發掘後的殘堆中發發現的。這些都是最早一批展現出法老頭戴埃及雙冠的，以及作為作為賽德節一部分祭祀石碑的圖板。

該墓共有136名男女奴隸殉葬。這些奴隸被認為是法老的侍臣，可見在第一王朝時期有活人犧牲的習慣，但在第一王朝完結時，此風則不再流行，而是以夏勃梯人形塑像（ushabti，亦作shabti，一種陪葬塑像模型）取代，人們認為這些塑像可侍候在陰間的法老。

登之墓，圖中可見經修葺後的入口

家庭、婚姻與繼承者

現代學者認為登是傑特的兒子，不過這一觀點僅僅建立在傑特是登的前任這一史實基礎上。登的母親是傑特的王后美麗奈茨。

登的王后有塞瑪特（Semat）、娜克特奈茨（Nachtneith），還有一位可能是卡-奈茨（Qa-Neith），第三位王后是存在爭議的。

登的繼承者是其子阿涅德吉布。

影響與評價

登是古埃及第一王朝在位時間最長的一位國王，也被譽為第一王朝最傑出的國王。登於在位期間戰事頻繁，也反映出他是一位雄心勃勃而強有力的統治者。他在位期間還鼓勵藝術和技藝創造，並發展了埃及的國家行政機構。在王權統治方面，登最引人注目的措施是他即位後第一次採用了雙重王冠（紅白雙冠）和雙重王銜（樹蜂）：“紅白雙冠”象徵著上下埃及“兩個權力的統一”（白冠是上埃及的王冠，紅冠是下埃及的王冠），而樹蜂王銜則意為“他屬於菅茅和蜜蜂”（菅茅即古埃及的蘇特樹或莎草，是上埃及王銜，蜜蜂是下埃及王銜），代表著“上下埃及之王”，表示登已經確立了自己在上下埃及兩地的權威，或者至少反映出當時埃及的王權統治得到了進一步的鞏固和加強。但是登對雙冠和雙王銜的使用並不意味著他在位期間已經實現了上下埃及的完全統一，因為無論從考古發掘還是從文獻記載中都無法證實這一點，只能說明第一王朝以降，經過幾代法老的多年征戰、兼併和擴張，到登在位時期已經確立了霸權，而王權的鞏固和加強加速了上下埃及統一的進程，一直到第二王朝末期終於實現了上下埃及的完全統一。

登之後，第一王朝進入末期，因為這一時期的文物較為缺乏，文字記載很少，所以歷史模糊不清。

參考書籍

主要參考資料

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3.Shaw, Ian (Ed.) (2003): The Oxford History of Ancient Egypt, USA: Oxford Unversity Press, ISBN-13: 978-0-19-280458-7.

4.Toby A. H. Wilkinson (1999): Early Dynastic Egypt, London/New York: Routledge, ISBN 0-415-18633-1.

5.劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，北京：商務印書館 ISBN 7-100-02865-5

6.劉文鵬（2008年）：《埃及考古學》，北京：三聯書店 ISBN 978-7-108-02842-6

7.令狐若明（2008年）：《埃及學研究——輝煌的古埃及文明》，長春：吉林大學出版社 ISBN 978-7-5601-3889-3

王銜參考資料

1.Peter Kaplony: Inschriften der ägyptischen Frühzeit, Bd. 3. Harrassowitz, Wiesbaden 1963, ISBN 3-447-00052-X, S. 54 (202A).

2.W.M.Flinders Petrie: The Royal Tombs of the First Dynastie, Bd. 2. London 1901, S. 7.

3.Jürgen von Beckerath: Handbuch der Ägyptischen Königsnamen. Deutscher Kunstverlag, Berlin, ISBN 3-422-00832-2, S. 46 und 172.

細節參考資料

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2.Werner Kaiser: Ein Kultbezirk des Königs Den in Sakkara, (Mitteilungen d. Deutschen Archäologischen Inst. Kairo 41). 1985, S. 47-60

3.Wolfgang Helck: Untersuchungen zur Thinitenzeit. (Ägyptologische Abhandlungen, Band 45), Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02677-4, S. 156-162.

4.Gerhard Gordon: Etudes sur l´Horus Den et son temps. 1990

5.Günter Dreyer: Umm el-Qab. Nachuntersuchungen im frühzeitlichen Königsfriedhof, 3./4. Vorbericht, (Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo 46). 1990, S. 72-81.

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7.Jürgen von Beckerath: Chronologie des pharaonischen Ägypten. von Zabern, 1997, ISBN 3-8053-2310-7, S. 15, 26, 39, 56, 166-169, 173-174, 176, 178, 187 (unter Usaphais).