《登閤皂山》是南宋詩人朱熹創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:登閤皂山
- 出處:《江西通志-清-謝旻》卷一百五十七
- 作者:朱熹
- 創作年代:南宋
- 作品體裁:七言絕句
《登閤皂山》是南宋詩人朱熹創作的一首七言絕句。
《登閤皂山》是南宋詩人朱熹創作的一首七言絕句。作品原文疊疊層巒鎖閟宮,我來舊地訪靈蹤。葛仙去後無丹灶,弟子今成白髮翁。1作者簡介朱熹,宋徽州婺源人,徙居建陽考亭,字元晦,一字仲晦,號晦庵、晦翁、遁翁、滄洲病叟,別稱紫陽、...
閣皂山是武夷山西延的支脈。武夷山位於福建省西北部與江西省的交界處,形成了北部長江下游支流與南部福建省閩江流域之間的分水嶺;是中國東南部最高山脈,被稱為“華東屋脊”。東漢建安七年202年,道學家葛玄在此採藥煉丹、布道行醫,使閣皂山名播天下。唐儀鳳年間(676年—678年),唐高宗封閣皂山為“天下第...
截至2016年,江西閣皂山國家森林公園園內屬國家一級保護動物有6種,如穿山甲、鷹嘴龜、雲豹、金錢豹,等;省級保護動物9種,如白鷺、山斑鳩等。二級保護動物28種,其中有大鯢、蘇門羚、斑羚、黑熊、紅腹角雉、長尾雉等。主要景點 一天門 一天門位於福地景區南部谷口,省級文物保護單位。一天門是進入閤皂福地的門戶,...
一天門位於江西省樟樹市閣皂山九龍谷景區南部谷口,是進入閤皂福地的門戶。始建於宋代,南宋理學家朱熹登臨閣皂山講學時,見此處地勢險要、景色奇峻,感嘆“此真乃一‘天門’也”,遂捐資建造石坊並命名“一天門”。現存建築為清光緒二年(1876年)重建的綠豆石砌築石坊,採用門字形制,由八稜柱構成。門額正面...
《閤皂山志》是明代俞策撰寫、清代施閏章審定的地理著作。閤皂山位於江西樟樹市,相傳為張道陵、葛孝先、丁令威修煉之所,葛玄曾在此採藥煉丹,並修建臥雲庵修煉“九轉金丹”,彙輯整理《靈寶經》。全書上卷記載閤皂山的山川形勝與地理特徵,下卷收錄相關詩文及作者自撰詩作。該書被用於研究唐至清代閤皂山宮觀及...
《閤皂山台》是詩人何中創作的詩。作品原文 兩山阨一峽,幾丈落寒水。蜀灘春濤壯,吳江夜潮起。靜聽得天韻,冥參洞玄理。遽得還末能,淹回成自喜。幸茲有台亭,綠蔭極清美。霏霏林香生,鬱郁山光委。本非塵土胸,偶此一流憩。所聞盡心聞,我耳毋煩洗。作者簡介 何中(1265—1332),元朝撫州樂安人,...
《就亭望閤皂山雪》是施閏章創作的一首詩。作品原文 去年見雪始作亭,雪殘洗出芙蓉青。今日登亭初見雪,倚天瓊樹森皎潔。夕陽倒射天門開,寒光燦爛金銀台。風吹萬疊晴雲出,冉冉群仙欲下來。作者簡介 施閏章(1618-1683),字尚白,號愚山,又號蠖齋,晚號矩齋,宣城(今屬安徽)人。與宋琬齊名,稱“南施...
《閤皂山同治先作》是施閏章創作的一首五言律詩。作品原文 東峰碧樹林,秋色晝常陰。獨鶴松杉靜,荒壇歲月深。井留丹灶藥,山見白雲心。千載尋幽跡,悠悠直到今。作者簡介 施閏章(1619一1683),字尚白,號愚山,宣城(今屬安徽)人。順治六年己丑(1649)進士,歷官江西參議。康熙十八年己末(1679)召試博學...
《欲游閤皂山》是宋代詩人劉過創作的一首七言絕句。作品原文 仙梯難上塵緣重,俗駕勒回仙有靈。煙靄模糊雨昏黑,數峰疑在眼中青。作者簡介 劉過, 宋吉州太和人,一說廬陵人,字改之,號龍洲道人。生平以功業自許,究心古今治亂之道。數上書陳恢複方略。終身未仕,漫遊江浙湘鄂一帶,依人作客,與陸游、...
皂山(羅馬字母拼寫:Zàoshān),又名閣皂山,是江西省樟樹市境內的道教名山,屬武夷山西延支脈。主峰凌雲峰海拔802.7米,因“形如閣、色如皂”得名,東漢葛玄曾在此建庵煉丹,唐代被列為道教第三十三福地。山體綿延二百餘里,擁有九十九峰。宋代與茅山、龍虎山並稱道教三大名山,現存鳴水橋、紫陽書院等遺蹟,...
《游閣皂山》是詩人解縉創作的一 首詩。作品原文 到處名山曾一游,今年紫淦更淹留。淩雲峰上九龍井,閣皂山前雙鯉洲。宋元碑仆翠苔積,草樹日與蒼煙稠。登高弔古愁明月,明月西墜愁未 休。作者簡介 解縉(1369-1415) 字大紳。江西吉水人。才思敏捷,名動海內。其文雄勁高古。詩豪宕豐贍處上追李杜。又工...
《閤皂山福地》是詩人何中創作的詩。作品原文 兩崖松竹綠蕭蕭,時聽岩陰響野樵。鶴信蚤歸題籙客,蜂房分綴鍊丹寮。晉時月在淦源淺,粵國雲通勾漏遙。仙馭肯忘橋鼎地,風笙清夜落璿霄。作者簡介 何中(1265—1332),元朝撫州樂安人,字太虛,一字養正。少穎拔,以古學自任,學弘深該博。文宗至順間...
當時道教內部有以寇謙之為首的“北天師道”和由葛洪、陸修靜等創立的“南天師道”,還有魏華存夫人創立的茅山上清派,形成了龍虎山、閣皂山、茅山鼎立的局面,合稱“三山”。經過很長一段時間的改良、革新教義思想,正一道教完成了由民間道教向官方道教的歷史性轉變,其影響從唐朝開始顯露出來。唐朝皇帝推崇道教,自稱為...
宋元以來,茅山、閤皂山、龍虎山三山符籙統歸龍虎山,龍虎山為正一派之主,而且江南諸道派都統一於正一教派,統稱為“正一道”。據說元代時期的三十六代天師張宗演,,為明示龍虎山“主領江南道教”的地位,撥出法劍,將這座山劈出一塊,形似大拇指,代表“道心不二,是為正一”之意。這座挺拔的“正一仙峰”讓人...
《送茅山劉書記游南嶽》是宋代詩人楊至質創作的一首五言律詩。作品原文 憶共住華陽,晴藍紫朮香。空山今詣闕,吾子亦遊方。草露雙芒屨,丹經一布囊。好登祝融頂,紅橘迸扶桑。作者簡介 楊至質,宋隆興豐城人,字休文,號勿齋。江西閤皂山道士。理宗淳祐中敕賜高士、右街鑒儀,主管教門公事。有《勿齋集》...
北宋時與龍虎山、閤皂山同為道教三大符籙派,號稱三山符籙。簡介 過去的學者大多將南朝以及唐代的道教主流誤解為上清派(茅山宗),其最大的原因在於將唐代的李渤“真系”(《雲笈七箋》卷5)所記上清經篆的傳授次序以及元代的劉大彬《茅山志》(HY304)中記載的茅山宗師脈譜,誤解為是講述上清派(茅山宗)的譜系。由於...
羅浮山慶雲記 常寂光國記 日用記 南康軍成蹊庵記 龍雷閣記 筆架山雲錦閣記 龍沙仙會閣記(玉隆宮會仙閣記)隆興府麻山北洞道院記 玉隆萬壽宮雲會堂記 玉隆萬壽宮道院記 棘隱記 喜雨堂記 雲山玉虛法院記 福海院記 靜勝堂記 牧齋記 做齋記 登山記 閤皂山崇真宮昊天殿記 遊仙岩記 雲窩記 駐雲堂記 橘...
