畿南三才子

畿南三才子是指明末清初直隸（今河北省）南部三位著名的河朔詩派作家申涵光、張蓋、殷岳。

基本介紹

• 中文名：畿南三才子
• 外文名：Ji nan three wit
• 時間：明末清初
• 派別：河朔詩派
• 組成人員：申涵光、張蓋、殷岳
• 地點：直隸（今河北省）南部

畿南三才子由來

清李元度在《清先正事略選》中說：涵光字和孟，一字鳧盟。……鳧盟少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱畿南三才子。清陳康祺在《郎潛紀聞初筆》中也說：國初直隸多詩人，永年張蓋命士、申涵光鳧盟、雞澤殷岳宗山，稱畿南三才子。

清詩是中國古典詩歌發展過程中的最後一個歷史時期，同時也是一個具有自己時代特色並取得了相當成就的歷史時期。清詩之盛，流派眾多，絢麗多彩，而河朔詩派則是清初一個重要且極有影響的地方性詩歌流派。

申涵光、張蓋、殷岳同為清初河朔詩派的核心人物，申涵光又是河朔詩派的領袖。王士禎在《漁洋詩話》中說：申鳧盟涵光詩稱廣平，開河朔詩派，其友雞澤殷岳伯岩、永年張蓋覆與、曲周劉逢源津逮、邯鄲趙湛秋水，皆逸民也。清初詩人鄧漢儀甚至說：今天下之詩，莫盛於河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯岩、張子覆輿、劉子津逮，皆負卓犖之才，堪與古人相上下。另據《清史稿》記載：尚書王士禎稱涵光開河朔詩派，學士熊伯龍謂今世詩人吾甘為之下者，鳧盟一人而已。由此可見河朔詩派及申涵光、張蓋、殷岳在清初詩壇的地位與影響。

畿南三才子簡介

申涵光（1619—1677），直隸永年（今河北省永年縣）人，字孚孟，一字和孟，號鳧盟，明太僕寺丞申佳胤之子。甲申之變，申佳胤殉難於京師，申涵光避亂於廣陽，後理父喪，事母課弟，遂絕意於仕途，日遊歷于山谷野寺之中，混跡於樵牧農夫之間，吟詩於酒醉夢醒之後，高歌於柳綠花開之時。申涵光雖不仕於清，然曾力爭其父死於忠義並受清廷賜其父諡號曰端愍，其弟申涵盼順治十八年進士及第後曾入朝為官，申涵光本人與清初大臣柏鄉魏裔介、蔚州魏象樞、真定梁清標、靈壽傅維鱗、新城王士禎、漢陽熊伯龍、宛平王崇簡等人保持著良好的私人交往。有《聰山詩選》、《聰山文集》傳世。

張蓋，直隸永年（今河北省永年縣）人，字覆輿，一字命士，號箬庵，約與申涵光同時代而年長於申涵光，詳細生卒年代待考，以能詩聞，工草書，善鼓琴。甲申之變、明清易代之時，張蓋曾同申涵光、殷岳、楊思聖等人同隱於沙河縣西之廣陽山，並結下深厚友誼。史載其於明亡後，謝諸生，悲吟侘傺，遂成狂疾。嘗游齊晉楚豫間，歸自閉土室中，雖妻子不得見。唯涵光、岳至則延入，談甚洽。久之，狂益甚，竟死。雖然張蓋寫給申涵光的詩中有“我甘漁父因衰老，獨有涵光是隱居”之句，然以吾觀之，張蓋乃明末清初之真隱士也。有《柿葉庵詩選》傳世。

殷岳（1603—1670），直隸雞澤（今河北省雞澤縣）人，字宗山，一字伯岩，明末關南道副史殷大白之子。殷大白因忤楊嗣昌，坐法死獄中，殷岳殷淵兄弟腐心泣血，圖雪父冤。李自成攻破京師，殷氏兄弟入西山，謀舉義，事泄，殷淵被害，殷岳匿申涵光家得免。先是，亂象初現之時，殷氏兄弟先入廣陽山隱居，後申涵光、楊思聖陸續到來，相得甚歡，結生死交。清朝定鼎後，吏部按舊籍，除殷岳為睢寧令，剛到任，申涵光勸之歸，殷岳慨然曰：吾豈肯以一官易吾友哉！遂投劾歸，與申涵光晨夕唱和相樂也。殷岳一生好游名山川，後卒於前往武夷山之途中。有《留耕堂詩集》傳世。

畿南三才子佚事

明末清初，天運板蕩，滄海橫流。當此亂世之時，申涵光、張蓋、殷岳曾先後隱居於沙河縣西之廣陽山，耕田讀書，飲酒賦詩，有終焉之志。這不僅見之於史料記載，也見之於他們的詩文作品。如《清史稿》關於申涵光有記載：甲申，奉母避亂西山，誅茅廣羊絕頂，與鉅鹿楊思聖，雞澤殷岳、殷淵，定患難交。清光緒《畿輔通志》關於楊思聖有記載：明季寇亂，思聖與雞澤殷岳、永年申涵光鋤茅廣羊山頂，為終蔫之計。《清史列傳》關於楊思聖有如下記載：思聖天材雋妙，幼有神童之目，與申涵光、殷岳讀書廣羊山中。《池北偶談》是將申涵光、殷岳、張蓋放在一起記述的，其中也有這樣的內容：永年申和孟，節愍公長子，有文章志行，以詩名河朔間。同學多為大官，申獨隱居不出，……一時同隱廣羊山中者，有殷岳宗山、張蓋覆輿。

申涵光在《且亭詩序》中記錄了一則他們在廣陽山中的趣聞：方天下未亂時，予與殷伯岩兄弟鋤茅廣羊絕頂，琢地負薪，有終焉之志。已而猶龍來，相得益歡。雲中竹屋，燈火青螢，相與奮劍悲歌，各陳懷抱，覺天地蒼茫，星辰在下。一日，行叢薄中，林葉颯然，疑有虎，猶龍據片石，負杖叱吒，萬壑雷鳴，同行為之神王。予私語伯岩：猶龍英氣若此，非老山中者。清王晫在《今世說》中對此也有記載，不過不如申涵光的記錄詳細。申涵光能從楊思聖的叱吒聲中看出他不是甘老於山林之人，可謂眼光獨到。後來的事實也證明，楊思聖於順治三年進士及第後入仕為官，屢獲升遷，頗有政聲，累官至四川左布政使。

畿南三才子之交

舊有文人相輕之說。然申涵光、張蓋、殷岳雖同為文人，然而他們卻在患難之間結下了生死之交，並且這種深厚的友誼一直伴隨了他們每個人的一生。申涵光寫有《郡中逢張覆輿西山來》、《望西山有懷伯岩覆輿》、《寄西山殷伯岩王都鄰張覆輿諸逸老》、《寄西山張覆輿王都鄰殷伯岩張上若》》、《九月雪後伯岩覆輿約游廣羊以事不果赴》等詩，僅從詩的題目就可以看出他們平時交往之密切。

據清李元度在《清先正事略選》中的記載：張蓋嘗游齊晉楚豫間，歸，自閉土室中，飲酒獨酌，醉輒痛哭，雖妻子不得見，惟同里申涵光、雞澤殷岳至，則延入土室，談甚洽。張蓋自閉土室中、不與外人見的緣由姑且不論，但其連妻子之面都不見，唯有申涵光、殷岳來到以後則延入土室，相談甚洽，從中也可以看出他們三人非同一般的交情。不僅如此，張蓋生前作詩不僅不注意保存，而且經常自毀其稿。張蓋死後，申涵光輯其遺稿，刊為《柿葉庵詩選》行世。

殷岳一生好游，留連于山水之間，康熙九年即公元1670年在往游武夷山途中客死於福州。申涵光聞訊後，泣然流涕曰：宗山兄志在五嶽，不願死於婦人女子之手，誠無所憾，顧我中道失此良朋，益寂寞難娛，老境奈何。因殷岳沒有後人，歸葬之時，申涵光立其族孫主祭祀，並為殷岳之後人。故朱彝尊在殷岳墓志銘中說：葬之者其友，銘之者其友，無子奚傷，有族孫以為後。

畿南三才子詩選

申涵光【遣興】豈敢名高尚，山園已定居。數椽風雨外，萬事死生余。避地尋丹訣，傳家有素書。天寒松酒熟，日日溷樵漁。

申涵光【無才】窗下平田細路分，樵歌幾處遠猶聞。濤聲夜落漳南樹，山色晴分冀北雲。曲岸人家依紫蓼，衡門客到煮青芹。無才合就窮途老，車馬休驚白鷺群。

張蓋【山居秋夜同友人坐月】客宿楞伽宮，秋深白露中。雲歸千澗滿，月出萬山空。兵甲何時息，琴尊此夜同。張華有寶劍，醉拔舞雌雄。

張蓋【孟亭】不見當年孟浩然，魚梁渡口問漁船。岩扉松徑空搔首，沙岸如霜月滿天

殷岳【客雲間有懷鳧盟】正初君北轅，囑我守故棲。厭我汗漫遊，指及往者迷。計君才抵燕，柴門系馬嘶。嘶聲動客愁，心跡自乖睽。冬臥賀蘭麓，春泛吳淞渓。形精鑠歲華，半載極東西。夸父死逐日，丈人老灌畦。勞逸非齊物，吾當任天倪。

殷岳【客官渡除夕詠懷】世故纆牽長，御之無其道。我非好貧賤，禽鹿終悅草。擔簦縻歲華，幽谷窮探討。古人於隱淪，稱心以自保。