復旦博學文學系列·當代西方最新文論教程

作者簡介

王岳川，北京大學中文系教授、博士生導師，北京大學書法研究所所長，享受國務院特殊津貼專家，中國作家協會會員，中國書法家協會會員，中國中外文藝理論學會副會長，中國文化書院客座教授，復旦大學等l0所大學的客座教授，中南大學特聘講座教授，澳門大學人文學院客座教授，日本金澤大學客座教授。

西方文論和美學研究學術著作（包括主編）：《後現代主義文化研究》，（（後現代主義文化與美學》，《西方文藝理論名著教程》，《文藝現象學》，《藝術本體論》，《文藝學美學方法論》，《後殖民與新歷史主義文論》，《現象學與解釋學文論》，《二十世紀西方哲性詩學》，《後現代後殖民主義在中國》，《王岳川文集》（韓國，4卷本），《中國後現代話語》，《西方藝術精神》，《20世紀西方文藝理論叢書》（主編，9卷本），（（當代西方最新文論教程》。

中國思想文化研究學術著作：《中國鏡像》，《目擊道存》，《中國文藝美學研究》（韓國版），《本體反思與文化批評》，《全球化與中國》，《發現東方》，《文藝美學講演錄》，《大學中庸講演錄》，《文化輸出：王岳川訪談錄》，《中國思想精神史論》（4卷本：《中國文化精神》、《中國哲思精神》、《中國美學精神》、《中國藝術精神》），《書法藝術美學）），《中國書法文化大觀》，《書法文化精神》，《書法身份》，《二十世紀中國學術文化隨筆大系》（主編，60卷）。發表學術論文300餘篇。

編輯推薦

《當代西方最新文論教程》是作者王岳川教授近年在西方文論和批評研究中的最新成果。

內容簡介

《當代西方最新文論教程》對當代西方文論進行梳理，尤其重視展示20世紀後半葉的新理論。作者認為當代西方文論流派眾多、錯綜複雜，各種理論獨標新說，不斷創新和發展，相互排斥又彼此補充。20世紀的西方文藝理論引人注目的方面主要有四個：一是注重作者心理表現研究；二是注重作品本體研究；三是注重讀者闡釋接受研究；四是注重文藝的社會文化批判。《當代西方最新文論教程》在梳理各流派思想時，提綱挈領地從總體上描述了其歷史走向及基本特點，並具體分列各章，詳細分析了最有代表性的文論流派：心理分析及其詩學模式、現象學文論、存在主義文論、解釋學與接受美學文論、結構主義與後結構主義文論、西方馬克思主義文論、後現代主義文論、後殖民主義文論、女權主義文論、新歷史主義文論、文化研究的文論、生態文學與生態批評文論等。

媒體評論

前言在新世紀的洪亮鐘聲中，詩歌與我們人類共同跨入了二十一世紀。回首二十世紀的中國詩壇，總禁不住心潮起伏，百感交集。詩歌本是中國歷史最悠久的文學體裁。但在二十世紀，卻發生了一場極其重大的變革，那就是，統治中國詩壇達千餘年之久的舊詩詞又演化或繁衍出白話詩，也就是我們現在通常所說的新詩。儘管舊詩仍與新詩並行不悖，但新詩已取代舊詩而成為當今中國詩壇的主要形式，占據著一時難以搖撼的主體地位，這已成為一個毋庸置疑、無需爭議的公認事實。然而，新詩在與1日詩的較量中雖已脫穎而出，但在其近百年的發展歷程中，也走過了風風雨雨、坎坷曲折的道路，並曾無數次地經受過來自各方面的考驗和挑戰。這些挑戰有來自外界的，也有自身的。其中挑戰最為強勁，分歧最大、爭議最多的，莫過於十年文革結束以後的“朦朧詩”的崛起，以及隨之澎湃而來、洶湧而起的各種新的詩歌浪潮和風格流派。儘管詩在文學中的霸主地位已蕩然無存，詩在公眾社會中的不景氣現象已為越來越多的人所感覺到，但就詩本身來說，她仍在發展中，並在向藝術的王國不斷挺進。特別自“朦朧詩”崛起以後，中國的詩壇顯得異常活躍，思潮迭出，流派紛呈，無論在詩歌觀念、內容題材、寫作手法、語境表達、語言要求等各個方面，都出現了令人振奮的嶄新氣象。我們甚至可以毫不誇大地說，這是整個二十世紀中國詩歌最為活躍的時期。中國詩壇這種活躍局面的形成與造就，是與食指、北島、舒婷、芒克、江河、多多等人的功績分不開的，並以他們的詩為標誌的。這些共和國的同齡人從政治風雲變幻莫測的切身體驗中，以詩人的良知、敏銳和非凡的勇氣與膽量，對十年浩劫及現存的一切社會現象進行了深刻而痛苦的反思與詰責，寫出了一系列震撼人心、踔厲風發的優秀詩篇，引起了無數人的共鳴與關注。因此，中國詩歌才從歌功頌德、政治宣傳的桎梏中掙脫出來，開始了一個新的里程。因此，像食指、北島、舒婷等人的名字，將永遠被鐫刻在中國詩壇的豐碑上，彪炳史冊。幾乎與他們同時，另有一批在五十年代中期出生的詩人，其中尤以梁小斌、顧城、王家新、于堅、柏樺、楊克、翟永明等為代表，他們一方面與北島、舒婷等人一起反思現實，有著詩人的使命感與責任感，另一方面對詩的創作藝術進行了全方位的探討求索，將詩人的嗅覺引入生活的各個角落。這種探索相當艱苦，既有著古今中外詩藝精粹的現代結合和有機融會，又有著詩人失敗的困惑迷茫和諸多現實利益的放棄，同時還有著外來的壓力和詩壇內部的分歧爭議。而正當這批詩人在艱苦探索的同時，又有一批六十年代出生的詩人在潛然涌動，其中有些人實際上在八十年代初就已嶄露頭角，最後從八十年代中後期的逐步登台終於到九十年代初的群起亮相，以一種更新的姿態和詩歌意識在詩壇上盡顯身手。這批人的陣容相當強大，幾乎遍布了中國大地的每個方位，從北京的西川、黑大春、海子、駱一禾、樹才、臧棣、西渡到上海的陳東東、孟浪、鬱郁、默默、劉漫流、陸憶敏、徐芳，從四川的吉狄馬加、李亞偉、萬夏到江蘇的韓東、小海、車前子，從福建的黃燦然、呂德安到新疆的北野、沈葦，從浙江的梁曉明到東北的巴音博羅，從陝西的秦巴子、丁當到貴州的鄭單衣、唐亞平，從河南的藍藍到山西的任悟，乃至海外的楊小濱、張棗、張真、虹影等，基本上都屬於這一行列。他們通常被稱為“後朦朧詩”抑或“第三代詩人”。他們的詩歌主張和觀念儘管各不相同，打出的旗號也是五花八門，令人眼花，但他們的創新意識與王家新、于堅、柏樺等人在本質上是一脈相承的，因而如果放到歷史的長河中去，他們實際上與王家新、于堅、柏樺那批五十年代中期出生的詩人仍屬一個時期，只是風格流派各異而已。即使是自稱或被他人所稱的“第四代詩人”的伊沙、徐江、宋曉賢、葉匡政等一批詩人，他們的年紀更輕一些，銳意進取的求新意識或許更為偏頗和激烈一些，但如果我們把歷史的長卷再放開拉長一些，他們無論是年齡段或是詩歌創作的基本特徵，仍是“後朦朧詩”或“第三代詩人”的延續。 ……

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