《當代中國的文化發展》為紀念改革開放30年叢書之一。《紀念改革開放30年叢書》是在中共上海市委宣傳部指導下，由上海市社會科學界聯合會維織各主要學科專家，從中國改革開放重大問題的分析切入，對30年來國民經濟和社會發展的偉大成就作學術專題回顧的一項重大科研項目。《叢書》深入分析社會主義現代化建設主要方面的歷史經驗和理論成果，緊扣改革開放實踐的中國模式、中國經驗、中國道路和中國價值，提出深層理論思考和學術性觀點，為進一步深化改革、擴大開放，積極推進我國現代化事業發展，全面構建和諧社會做出新的理論貢獻。
基本介紹
- 書名：當代中國的文化發展
- 出版社：中國大百科全書出版社
- 頁數：367頁
- 開本：16
- 品牌：中國大百科全書出版社
- 作者：許明 等
- 出版日期：2008年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787500078944, 7500078943
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《當代中國的文化發展》為上海市哲學社會科學規劃課題重點項目。許明研究是主持了全書的提綱和章節的確定、講座，並統改了全書。
圖書目錄
總序
導論 作為方法論的文化轉型理念
一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱
二、中國文化史上的兩次轉型
三、現代性的悖論
四、文化的“三分天下”
五、展望新理性
六、關於當代文化一意識形態的提問
第一章 20世紀80年代的啟蒙主義文化景觀
第一節 回歸——80年代：尋找文化的時代
一、呼喚“人”的文學
二、美術：掙脫精神的枷鎖
三、文化“圈子”、讀書熱及翻譯熱
四、電影在探索中與世界對話
第二節 彷徨與坍塌：啟蒙話語的雙聲復調
一、80年代的重要精神命題：啟蒙
二、雙聲復調和多元格局
三、未竟的啟蒙
第三節 重訪80年代——“反思啟蒙”的幾個核心問題
一、救亡與啟蒙
二、新啟蒙種種
三、啟蒙與“後”學
四、反思的有效性
第二章 後現代主義思潮在中國
第一節 喧囂：20世紀下半葉的西方後現代主義
一、後現代討論的興起
二、後現代主義思潮在西方的爭鳴
第二節 矛盾與衝突：後現代主義在中國引發的熱議
一、“後現代”登入中國
二、後現代主義哲學向度的研究——懷疑和爭論
三、“中國後現代後殖民”：對抗西方文化霸權
第三節 實踐的勇氣：後現代主義文藝思潮
一、文學：先鋒精神
二、美術：新潮實踐
三、電影：娛樂遊戲
四、建築：傳統裂變
第三章 大眾文化的興起及矛盾分析
第一節 三十年來中國大眾文化的特徵描述
一、多元的價值取向
二、娛樂的精神實質
三、商業的利益驅動
四、通俗的表現形式
第二節 大眾文化與主導文化的矛盾與衝突
一、對“私域世界”的發現和重視
二、對娛樂功能的追求和迷戀
第三節 大眾文化與精英文化的矛盾與衝突
一、“一場對抗庸人的文化戰爭”
二、庸俗化：挑戰精英信守的價值系統
三、通俗化：自我高雅化的危機
第四章 傳統文化“貞下起元”
第一節 西風勁吹中依然挺立
一、“一波三折”的歷程
二、創作中的傳統元素
第二節 媒體喧囂下的“國學”虛熱
一、困惑中的求解之維
二、特徵：國學研究步履維艱
第三節 努力前行的實踐
一、面向歷史的選擇
二、保持學術向度
第四節 反恩近三十年傳統文化之爭
一、傳統文化熱背後的問題
二、反思：傳統文化如何契人現代化？
第五章 新社會主義文化運動
第一節 “新時期”開端：思想解放、撥亂反正
一、遲到的“新時期”
二、思想解放帶來了人的解放
三、思想解放帶來了文的解放
第二節 弘揚新社會主義精神的主旋律文藝
一、“弘揚主旋律，提倡多樣化”的提出
二、“五個一工程”：作為一種國家文化戰略
三、文化市場的開放
第三節 新社會主義文化的主導風格：開放的現實主義
一、從封閉走向開放
二、多樣化的現實主義之路
三、吸納浪漫主義和現代主義
四、走向新理性精神
結語 文化建設的四個關鍵問題
一、關於中西之爭
二、關於古今之辨
三、回到馬克思
四、建設新的文化一意識形態
參考書目
後記
導論 作為方法論的文化轉型理念
一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱
二、中國文化史上的兩次轉型
三、現代性的悖論
四、文化的“三分天下”
五、展望新理性
六、關於當代文化一意識形態的提問
第一章 20世紀80年代的啟蒙主義文化景觀
第一節 回歸——80年代：尋找文化的時代
一、呼喚“人”的文學
二、美術：掙脫精神的枷鎖
三、文化“圈子”、讀書熱及翻譯熱
四、電影在探索中與世界對話
第二節 彷徨與坍塌：啟蒙話語的雙聲復調
一、80年代的重要精神命題：啟蒙
二、雙聲復調和多元格局
三、未竟的啟蒙
第三節 重訪80年代——“反思啟蒙”的幾個核心問題
一、救亡與啟蒙
二、新啟蒙種種
三、啟蒙與“後”學
四、反思的有效性
第二章 後現代主義思潮在中國
第一節 喧囂：20世紀下半葉的西方後現代主義
一、後現代討論的興起
二、後現代主義思潮在西方的爭鳴
第二節 矛盾與衝突：後現代主義在中國引發的熱議
一、“後現代”登入中國
二、後現代主義哲學向度的研究——懷疑和爭論
三、“中國後現代後殖民”：對抗西方文化霸權
第三節 實踐的勇氣：後現代主義文藝思潮
一、文學：先鋒精神
二、美術：新潮實踐
三、電影：娛樂遊戲
四、建築：傳統裂變
第三章 大眾文化的興起及矛盾分析
第一節 三十年來中國大眾文化的特徵描述
一、多元的價值取向
二、娛樂的精神實質
三、商業的利益驅動
四、通俗的表現形式
第二節 大眾文化與主導文化的矛盾與衝突
一、對“私域世界”的發現和重視
二、對娛樂功能的追求和迷戀
第三節 大眾文化與精英文化的矛盾與衝突
一、“一場對抗庸人的文化戰爭”
二、庸俗化：挑戰精英信守的價值系統
三、通俗化：自我高雅化的危機
第四章 傳統文化“貞下起元”
第一節 西風勁吹中依然挺立
一、“一波三折”的歷程
二、創作中的傳統元素
第二節 媒體喧囂下的“國學”虛熱
一、困惑中的求解之維
二、特徵：國學研究步履維艱
第三節 努力前行的實踐
一、面向歷史的選擇
二、保持學術向度
第四節 反恩近三十年傳統文化之爭
一、傳統文化熱背後的問題
二、反思：傳統文化如何契人現代化？
第五章 新社會主義文化運動
第一節 “新時期”開端：思想解放、撥亂反正
一、遲到的“新時期”
二、思想解放帶來了人的解放
三、思想解放帶來了文的解放
第二節 弘揚新社會主義精神的主旋律文藝
一、“弘揚主旋律，提倡多樣化”的提出
二、“五個一工程”：作為一種國家文化戰略
三、文化市場的開放
第三節 新社會主義文化的主導風格：開放的現實主義
一、從封閉走向開放
二、多樣化的現實主義之路
三、吸納浪漫主義和現代主義
四、走向新理性精神
結語 文化建設的四個關鍵問題
一、關於中西之爭
二、關於古今之辨
三、回到馬克思
四、建設新的文化一意識形態
參考書目
後記
文摘
導論 作為方法論的文化轉型理念
要理解近30年中國的文化一意識形態發展，就要有“跳出30年來看”的更廣闊的視野。本書採用“文化轉型”理念作為分析工具，以期給30年的文化發展一個準確的定位。“導論”部分分析了中國文化史上的兩次轉型，並指出，目前中國文化處在第二次文化轉型的百年初始階段，面臨著“現代性落地”的陣痛和“中西古今”關係的重新思考。本書第一至第六章分別論述了30年問當代中國文化發展呈現的六大潮流，翔實的材料給閱讀者一個如歷其境的感受。當你跟隨作者領略了這一時而嚴峻、時而輕鬆、時而詼諧、時而凝重的精神發育過程，你會體悟到當代中國文化發展的多樣而又複雜的狀況。本書的“結語”依據30年的思潮發展提出了四個沉重的話題，這也是我們對當代中國文化發展問題的分析和初步回答。
這是21世紀國中國學者對改革開放30年來文化發展的一個史論相結合的總結性研究。我們所採用的立場是綜合的，而不是偏執的。本書最主要的任務是科學、客觀地描寫歷史進程，分析各種思想、主義、見解在複雜的歷史碰撞中產生的互動影響和最終走向。我們相信，積百年之經驗，積三十年之親身實踐的體會，我們參與未來的中國新文化的建設將會在更為理性、更為自覺的思想基礎上發展。
一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱
1. 倫理本位共同體
中華文化史的發展不是直線演進式的。它在歷史上至少經歷了兩次大的震盪和整合。第一次是在秦漢以後的魏晉南北朝時期，歷時五百餘年，直到隋唐在新的高度上整合成恢宏博大的文化模式，而它的理論論證要拖後到宋明時代才完成。它是對一種歷史模式的確認和論證，是中國發育完善的封建時代的最高的哲學表達。這是中國文化史上的第一次轉型，宋明理學是第一個關節點。宋明以後，經五百餘年一直到清末民初，中國文化在外來文化的強烈衝擊下，終於迎來了第二次文化轉型。第二次文化轉型迄今沒有完成，但也已走過近百年的歷程，內中各種層次上的問題，值得我們認真地分析、解決。現將中國文化發展史上的兩次轉型作一簡略敘述，對其中涉及的理論問題作出初步分析。這也是我們理解當代中國文化發展的關鍵所在。
要理解近30年中國的文化一意識形態發展，就要有“跳出30年來看”的更廣闊的視野。本書採用“文化轉型”理念作為分析工具，以期給30年的文化發展一個準確的定位。“導論”部分分析了中國文化史上的兩次轉型，並指出，目前中國文化處在第二次文化轉型的百年初始階段，面臨著“現代性落地”的陣痛和“中西古今”關係的重新思考。本書第一至第六章分別論述了30年問當代中國文化發展呈現的六大潮流，翔實的材料給閱讀者一個如歷其境的感受。當你跟隨作者領略了這一時而嚴峻、時而輕鬆、時而詼諧、時而凝重的精神發育過程，你會體悟到當代中國文化發展的多樣而又複雜的狀況。本書的“結語”依據30年的思潮發展提出了四個沉重的話題，這也是我們對當代中國文化發展問題的分析和初步回答。
這是21世紀國中國學者對改革開放30年來文化發展的一個史論相結合的總結性研究。我們所採用的立場是綜合的，而不是偏執的。本書最主要的任務是科學、客觀地描寫歷史進程，分析各種思想、主義、見解在複雜的歷史碰撞中產生的互動影響和最終走向。我們相信，積百年之經驗，積三十年之親身實踐的體會，我們參與未來的中國新文化的建設將會在更為理性、更為自覺的思想基礎上發展。
一、倫理本位為核心的文化共同體及其消弱
1. 倫理本位共同體
中華文化史的發展不是直線演進式的。它在歷史上至少經歷了兩次大的震盪和整合。第一次是在秦漢以後的魏晉南北朝時期，歷時五百餘年，直到隋唐在新的高度上整合成恢宏博大的文化模式，而它的理論論證要拖後到宋明時代才完成。它是對一種歷史模式的確認和論證，是中國發育完善的封建時代的最高的哲學表達。這是中國文化史上的第一次轉型，宋明理學是第一個關節點。宋明以後，經五百餘年一直到清末民初，中國文化在外來文化的強烈衝擊下，終於迎來了第二次文化轉型。第二次文化轉型迄今沒有完成，但也已走過近百年的歷程，內中各種層次上的問題，值得我們認真地分析、解決。現將中國文化發展史上的兩次轉型作一簡略敘述，對其中涉及的理論問題作出初步分析。這也是我們理解當代中國文化發展的關鍵所在。
