《留聲器》是清代台灣詩人洪繻於1895年台灣被日本侵占後創作的諷喻詩，以遺民視角批判殖民統治，反映時代動盪與民生疾苦。作者借西洋留聲器的機械原理，融入湘靈鼓瑟、洛神傳說等意象，形成中西文化碰撞的敘事框架，既驚嘆科技奇巧，又質疑其對傳統精神的消解。
全詩前半段通過器物隱喻文化傳承，批判西方技術“遺精神”的局限，強調儒家文化的深遠性；後半段以炮火、鐵馬等意象直指台海危局，借“萬戶吞聲”等句痛陳殖民壓迫下的群體苦難。作品以七言古體承載現代科技議題，將個人孤憤與家國命運交織，在器物書寫中完成對時代悲劇的詩性記錄。
基本介紹
- 作品名稱：留聲器
- 作者：洪繻
- 創作年代：清代
作品原文,作者簡介,
作品原文
萬籟寂靜虛堂風，長腔、短腔出郫筒。
一鼓促拍「河滿子」，再鼓攤破風入松。
雲璈水調殊玲瓏，攝以電氣貯以筒。
芥拾音響歸冥濛，橐籥樞紐相磨礱。
放之滿堂為逢逢，傾耳曲折無不通。
偷聲共詫「聲聲慢」，動色四顧色色空。
初如湘靈鼓瑟湘江上，旋如洛神通辭洛水中。
一彈再嘆有餘韻，一望無人無絲桐。
傳遞語音亦曲肖，又如楚巫翻譯出喉嚨，石言鬼語非謠童。
購得人人矜奇器，聞者往往驚神工。
我謂此事何足異，在昔偃師稱小技。
革人歌舞能目招，驅使草木供遊戲。
順帝靈巧亦可言，銅人報時按節至。
國初博物有江永，郵筒傳聲千里致。
鎪𨬖渾沌機竅開，不須乞靈天地氣。
木雞、木狗並有聲，變幻五行易位置。
奇巧即在耳目間，未用遠徵輸巧事。
西洋此器未十年，末巧由來吾吐棄。
是器傳語況區區，何似傳遞今古有吾儒！
道德事功留紙上，但憑寸管非機樞。
有時餘事弄狡獪，咤叱笑罵雜噫吁，傳之千載聲聲俱。
不第繪聲且繪色，活留𡄇咳並眉須。
西人亦有文字鄙且拙，廿六字母徒翻切。
拗斷嗓子語言粗，雖有精意無由設。
時移地易音即差，兜禽僸佅難分別。
得其官骸遺精神，留聲機械何須說！
炮火有聲聲震天，西洋製作年復年。
一震不留猶懾敵，兵家陰機能研堅。
中華此事誠缺憾，鐵馬屯軍噤不前。
我思此事由人廢，群才一出將淵淵。
吁嗟乎，留聲器，我聞汝聲淚為漣。
此間時事不堪述，婦孺啜泣難下咽。
勞者莫歌窮莫達，萬戶吞聲何處宣！
願借汝機托汝械，為記愁苦與顛連。
作者簡介
洪繻（1866～1928），本名攀桂，學名一枝，字月樵。台灣淪日後，取《漢書‧終軍傳》「棄繻生」之說，改名繻，字棄生。清彰化鹿港人，原籍福建南安，其先大父至忠公流寓台灣鹿港，遂家焉。少習舉業，光緒十七年（1891）以案首入泮。十九年（1893）鄉試不中。乙未（1895）割台之役，與丘逢甲、許肇清等同倡抗戰，任中路籌餉局委員。台灣民主國瓦解後，絕意仕進，潛心於詩古文辭。由於身居棄地，洪繻採取「不妥協、不合作」的應世態度，以遺民終其身。他堅不剪辮，拒著洋服，拒說日語，不許二子受日本教育，詩文皆以乾支紀年，以示不忘故國。內容多系三台掌故，自清末政治措施，以迄割台前後戰守之跡，日人橫暴之狀，民生疾苦之深，一一垂諸篇章，兼具經世作用與史料價值。 張光岳謂洪繻詩，先學唐詩，以求詩格高古；繼而上窺漢、魏，再學於宋、元、明、清，以臻高雅古樸之境。胥端甫謂其「感憤時事詩中，評時論古諸作，皆能獨具隻眼以自抒其偉抱。」楊雲萍則推許洪氏為台灣近代學人中，博聞篤學，抱朴守貞，儼然有古大師之風的第一人。〖參考胥端甫編輯《洪棄生先生遺書》；楊雲萍《台灣史上的人物》，台北：成文出版社，1981年5月；張子文等《台灣歷史人物小傳：明清暨日據時期》，台北：國家圖書館，2003年12月；程玉凰《嶙峋志節一書生：洪棄生及其作品考述》，台北：國史館，1997年5月。 〗洪繻著作包含詩歌、駢文、古文、試帖時文四類文體，皆冠以「寄鶴齋」之名，有《詩集》、《八州詩草》、《試帖詩集》、《詞集》、《詩話》、《駢文稿》、《古文集》、《函札》、《制義文集》、《八州遊記》、《瀛海偕亡記》、《中西戰紀》、《中東戰紀》、《時事三字經》，約百餘卷，一百八十餘萬字。遺稿經哲嗣洪炎秋輯為《洪棄生先生遺書》〖胥端甫編輯，台北：成文出版社，1970年。 〗，台灣省文獻委員會又依據原抄本，重加整編標點，排印為《洪棄生先生全集》〖林文龍點校，南投：台灣省文獻委員會，1993年。 〗。今以成文出版社《洪棄生先生遺書》所收《寄鶴齋詩集》為底本〖底本收錄詩集分述如下：（1）《謔蹻集》七卷，約為1885至1895年之作。（2）《披晞集》七卷，約為1895至1905年之作。（3）《枯爛集》九卷，約為1905至1915年之作。（4）《壯悔餘集》，為香奩詩，為1897年之作。（5）《八州詩草》五卷，為1922至1923年遊歷中國之作。（6）《詩集補遺》，補錄前面詩集所漏收詩作。（7）《試帖詩集》，為1885至1898年科舉考試習作。 〗，對校洪繻孫女洪小如所藏抄本〖編者按：洪小如所藏抄本含《謔蹻集》七卷，《披晞集》六卷（缺卷五），《枯爛集》九卷。現收藏於台灣文學館。 〗、洪繻自編出版的《寄鶴齋詩矕》〖《寄鶴齋詩矕》，南投：南投活印社，1917年。此書洪繻自編自印，作為旅遊大陸交誼用書，也是洪氏第一部見世的著作。 〗，並參考台灣省文獻委員會《洪棄生先生全集》，以及《台灣日日新報》、《台灣文藝叢志》、《台灣詩薈》等所載之詩作，輯錄編校。（吳福助撰）
