用則勿疑是一個漢語成語，讀音是yòng zé wù yí。
基本介紹
- 中文名：用則勿疑
- 拼音：yòng zé wù yí
解釋,出處,
解釋
既已任用，就應該充分相信，不要懷疑。
出處
宋·陳亮《論開誠之道》：“疑則勿用，～。與其位，勿奪其職；任以事，勿間以言。”
用則勿疑
相關詞條
- 用則勿疑
用則勿疑是一個漢語成語，讀音是yòng zé wù yí。解釋既已任用，就應該充分相信，不要懷疑。出處宋·陳亮《論開誠之道》：“疑則勿用，～。與其位，勿奪其職；任以事，勿間以言。”...
- 疑則勿任,任則勿疑
該諺語存在"疑人勿使，使人勿疑"（《金史》）、"疑人不用，用人不疑"（《舊唐書·陸贄傳》）等異文變體，形成"任"與"用"的通假關係。語義解析 該諺語包含雙重邏輯關係：前句"疑則勿任"強調選拔階段的審慎態度，後句"任則勿疑"要求任用後的信任保障。在《資治通鑑》晉紀四十注釋中，胡三省將其引申為"任...
- 疑人勿使,使人勿疑
疑人勿使，使人勿疑 疑人勿使，使人勿疑是一個漢語成語，讀音是yí rén wù shǐ, shǐ rén wù yí。 對人有懷疑就不要用，用了就不要懷疑。意指一旦用了人就要完全信任他。也作“疑則勿用，用則勿疑”。
- 疑人勿用,用人勿疑
疑人勿用，用人勿疑，成語，意思是懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他，指用人應充分信任。出自《金史·熙宗本紀》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本國及諸色人，量才通用之。”釋 義 懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。出 處 《金史·熙宗本紀》：“疑人勿使...
- 疑人莫用,用人莫疑
疑人莫用，用人莫疑”，諺語，意思是不可信任的人就不要用，既用就不能懷疑。釋義 不可信任的人就不要用，既用就不能懷疑。出處 《舊唐書·陸贄傳》：“疑者不使，使者不疑。”《資治通鑑》一一八：“古人有言：‘疑則勿任，任則勿疑。’裕既委鎮惡以關中，而復與田子有後言，是斗之使為亂也。”
- 疑人勿用
"疑人勿用"作為漢語成語，核心語義為"懷疑的人不要使用，使用的人不要懷疑"，強調用人過程中信任原則的重要性。該成語最早見於《金史·熙宗本紀》所載"疑人勿使，使人勿疑"的原始表述，採用複句式結構，具有中性感情色彩和勸誡功能。在現代企業管理實踐中，三星集團創始人李秉哲曾將該原則作為核心用人理念。語義...
- 親近不疑
親密無間（側重空間的零距離感）在語義場中，與"用人不疑"構成近義關係，與"疑神疑鬼"形成反義對照。延伸學習 成語接龍體系中：順接包含"眾難群疑""用則勿疑"等以"疑"字收尾的成語 逆接涉及"朝令夕改""朝發夕至"等含否定結構的成語該語言現象反映了漢語成語在韻律結構與語義關聯上的獨特體系。
- 用人三十六計大全集
第10計 用人不疑——讓人才得到信任和尊重 疑人不用，用人不疑——劉秀示信解疑 用人不疑，放手用將——劉伯承信任屬下 懷疑員工是企業最大的浪費 疑則勿任，任則勿疑 用人不疑，授予全權 任人必須注意協調 不用任何一個多餘的人 第11計 分工授權——領導者要學會的分身術 恰當授權，讓下屬做主人——...
- 疑
《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·官一》:“疏削明旗,所以疑敵也。” 清·顧炎武《與人書》十五:“古之疑眾者,行偽而堅;今之疑眾者,行偽而脆。” 猶豫不決 hesitate 《尚書·大禹謨》:“任賢勿貳,去邪勿疑。” 《逸周書·王佩》:“見善而怠,時至而疑。” 唐·元稹《授田布魏博節度使制》:“提挈義...
- 王鎮惡
司馬光：‘疑則勿任，任則勿疑。’裕既委鎮惡以關中，而復與田子有後言，是斗之使為亂也。惜乎！百年之寇，千里之士，得之艱難，失之造次，使豐、鄗之都復輸寇手。荀子曰：‘兼併易能也，堅凝之難。’信哉！張預：孫子曰：“兵以詐立。”鎮惡揚聲劉藩來上而譎劉毅。又曰：“死地示之以不活。’鎮惡...
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“九四”爻辭的“由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”，前半句是說，由於作了充分的豫備，一切已經就緒，自然就有所收益；後半句是說，既然一切豫備已經準備就緒，既然已經聚匯雲集了天下所有的力量，實力已甚為雄厚，此時還有什麼疑慮之有。“六五”爻辭的“貞疾，恆不死”，是說一個國家若能常備不懈，既就 是其國家...
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五曰親大臣，遠小人，使忠良蹇諤之士，知進而不疑，奸憸傾巧之徒，知退而有懼。夫君為元首，臣為股肱，言同體也。得其人則勿疑，非其人則不用。凡議帝王之盛者，豈不曰堯、舜之時，契作司徒，咎繇作士，伯夷典禮，後夔典樂，禹平水土，益作虞官。委任責成，而堯有知人任賢之德。雖然，堯之道遠矣，...
- 權書
平居與人言，一語不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無故之形，必謹察之，勿動。疑形二：可疑於心，則疑而為之謀，心固得其實也；可疑於目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應，目疑以靜應。彼誠欲有所為邪，不使吾得之目矣。強弱 知有所甚愛，知有所...
- 遺表稿
天下之事，有善有惡。任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎；憎者惟見其惡，愛者惟見其善②；愛憎之間，所宜詳審。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳③，可以興矣。出自《全唐文》卷一三九 註譯：①這是魏徵臨終前寫給唐太宗的遺表。②憎者惟見其惡，愛者惟見其善：自己喜愛...
- 權書·法制
平居與人言，一語不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無故之形，必謹察之，勿動。疑形二：可疑於心，則疑而為之謀，心固得其實也；可疑於目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應，目疑以靜應。彼誠欲有所為邪，不使吾得之目矣。作者簡介 蘇洵（1009年—...
- 吳起兵法
凡若此者，選銳沖之，分兵繼之，急擊勿疑。”治兵第三 武侯問曰：“進兵之道何先？”起對曰：“先明四輕、二重、一倍。”曰：“何謂也？”對曰：“使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰。明知（陰陽）[險易]，則地輕馬；芻秣以時，則馬輕車；膏鐧有餘，則車輕人；鋒銳甲堅，則人輕戰。進有重賞，...
- 料敵第二
諸如此者，擊之勿疑。“有不占而避之者六。—曰，土地廣大，人民富眾。二曰，上愛其下，惠施流布。三曰，賞信刑察，發必得時；四曰，陳功居列，任賢使能。五曰，師徒之眾，兵甲之精。六曰，四鄰之助，大國之援。凡此不如敵人，避之勿疑。所謂見可而進，知難而退也”【譯文】吳起說：“判斷敵情...
- 大禹謨
益曰：“吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度。罔游於逸，罔淫于樂。任賢勿貳，去邪勿疑。疑謀勿成，百志惟熙。罔違道以乾百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王。”禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘，九敘惟...
- 戲為六絕句
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師！注釋譯文 詞句注釋 ⑴庾信：南北朝時期的著名詩人。文章：泛言文學。老更成：到了老年就更加成熟了。⑵凌雲健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。⑶嗤點：譏笑、指責。⑷前賢：指庾信。畏後生：即孔子說的“後生可畏”。
- 人鑒
朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於...
- 般若三昧經
佛告跋陀和菩薩：“欲疾得是定者，常立大信，如法行這，則可得也，勿有疑想如毛髮許。是‘定意’法名為：菩薩超眾行。立 一念，信是法，隨所聞，念其方；宜一念，斷諸想，立定信，勿狐疑。精進行，無懈怠；勿起想，有與無。勿念進，勿念退；勿念前，勿念後；勿念左，勿念右；勿 念無，勿念有...
- 琅琊王(琅琊國最高統治者)
珽又見帝言之，唯何洪珍在側，帝曰：「前卿所言，即欲施行，長鸞以為無此事，勸朕勿疑。」珽及未對，洪珍進曰：「若本無意則可，既有此意而不行，萬一洩露如何？」帝曰：「洪珍言是也。」然猶未決。珽因賄囑光之府吏封士讓，密首云：「光前西討還，敕令散兵，光不從，引兵逼都城，將行不軌，見城...
- 王岩叟
於是退而上書曰，“三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂。不可須臾去者也。關於這一點，臣另有別解。夫明是非於朝廷之上，判忠邪於多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己遺其善，私求不徇於所愛，公議不遣於所憎。竭誠盡節者任之當勿二，罔上盜寵者棄之當勿疑。惜紀綱，謹法度，重典刑，戒...
- 十一家注孫子
克泰，則歡不戰而自走矣。”諸將鹹曰：“賊在近，舍而遠襲，事若磋跌，梅無可及。”周文曰：“歡前再襲潼關，吾軍不過霸上。今者大來，兵未出郊，賊顧謂吾但自守耳，無遠斗意。又狙於得志，有輕我心，乘此擊之，何往不克？賊雖造橋，未能徑渡，比五日中，吾取竇泰必矣。公等勿疑。”周文遂率騎...
- 李秉喆
“滴水之恩，當以湧泉相報”，這是他知人善任和“用人勿疑，疑人勿用”思想的最好饋贈。有了這筆錢做資本，李秉喆攜家來到釜山，買了一間面積只有15坪的房子住下來，著手重振“三星”的事業。1951年1月11日，李秉喆在釜山大街路建起了“三星物產”株式會社。他充分發揮超群的經營才幹，在一年之間，使3億元...
- 為人處世:260則永恆的處世經典
己所不欲，勿施於人 處人不可任己意，要悉人之情 君子成人之美，不成人之惡 容人之過，卻非順人之非 律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人 宰相肚裡能撐船 得饒人處且饒人 與人方便，自己方便 人非聖賢，孰能無過 疑人勿使。使人勿疑 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 誠招天下客，和氣能生財...
- 經說
古：兵立反中，志工，正也；臧之為，宜也；非彼，必不有，必也。聖者用而勿必，必去者可勿疑。仗者兩而勿偏。為：早台，存也；病，亡也；買鬻，易也；霄盡，盪也；順長，治也；蛙買，化也。同：二名一實，重同也；不外於兼，體同也；俱處於室，契約也；有以同，類同也。異：二必異，二也；...
- 231年
”植復上疏曰：“昔漢文發代，疑朝有變，宋昌曰：‘內有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮南、琅邪，此則磐石之宗，願王勿疑。’臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。臣聞羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此。故語曰：‘患為之者不...
