《生活秀》是當代作家池莉創作的中篇小說，2000年發表於《十月》第5期。該作品以改革開放浪潮下的武漢吉慶街為背景，通過女主角來雙揚擺攤養家、化解家庭糾紛等情節，展現底層市民的生存困境與市井女性的堅韌智慧。
小說圍繞來雙揚展開：她在母親早逝、父親離棄後獨自撫養弟妹，成年後通過智斗房產糾紛、聯姻九妹等手段維護家庭利益，塑造出潑辣果敢與善良務實並存的形象。作品採用新寫實主義手法，通過周旋於張所長、卓雄洲等男性角色的情節，呈現對傳統男性敘事的顛覆。
該作獲《小說月報》"百花獎"及《十月》文學獎，2002年被改編為同名電影。衢州學院副院長童獻綱指出其涵蓋新寫實小說的社會精英批判與世俗化生存呈現。
基本介紹
- 作品名稱：生活秀
- 作者：池莉
- 創作年代：當代
- 文學體裁：中篇小說
- 字數：5萬
- 發表時間：2000年
內容簡介,創作背景,人物介紹,作品鑑賞,作品影響,作品評價,出版信息,作者簡介,
內容簡介
《生活秀》描述了在吉慶街夜市擺攤的女性來雙揚的生活。她15歲喪母，父親與一寡婦同居而不管家事，哥哥自私不中用，弟妹年幼。因此，十幾歲的她便開始做小買賣養活一家人。長大後沒主見又忘恩負義的哥哥開始在嫂子的離間下要爭奪老房子，弟弟染上了毒癮，妹妹自視清高卻沒有正式工作。此外，來家的祖產還被別人霸占著。這一切生活的災難都壓在來雙揚一個人身上。為了家庭和親人，她像機器人一樣永遠充滿激情地迎接著每一場戰鬥。她先是主動化解與父親多年的恩怨，將老房子劃歸自己名下，然後對嫂子小金暴力相向，封住了她對房子的非分之想。繼而，她把自己飯店的工人九妹嫁給房管局所長的花痴兒子，奪回了被別人霸占多年的老屋。最後，她又解決了與暗戀自己兩年的男人卓雄洲的關係。小說結尾，來雙揚靜靜地守著她的小攤，賣著她的鴨脖子。
創作背景
池莉在《我坦白的說》中寫到“我以為我的作品是在寫一種不屈不撓的活”。當代女性有獨立的人格、思想和自由，生活中卻出現了諸多問題和矛盾，離婚率升高、房價上漲，以及出現的新名詞“裸婚”“窩婚”，這都反應了嚴重的社會現象——生存很艱難。作者池莉就是在改革開放的浪潮下意識到了生活的不容易，“生活秀”就是生活的展示。
作品發表於2000年，而這一年也是池莉與前夫呂小元協定離婚的時期。
人物介紹
來雙揚
來雙揚，小說主角，生活在武漢的吉慶街，她十五歲喪母，十六歲因引發了倉庫火災而被工廠除名，同時，父親來崇德拋棄了他們，再婚。面對生活的艱難和親人的拋棄，來雙揚既沒有選擇對命運屈服，也沒有表現出軟弱，她主動承擔起了家庭的重擔。在饑寒交迫的日子裡，來雙揚在家門口的人行道上，用自家的一隻小煤球爐子和一隻小鐵鍋，出售油炸臭乾子，養活她和弟弟妹妹。而且不僅如此，“來雙揚是吉慶街的第一把火。是吉慶街有史以來，史無前例的第一例無證占道經營。”後來，她在吉慶街賣鴨頸，她的攤子擺在吉慶街正中央，並且整條街只有她一個人專賣鴨頸，她不爭不搶，但任何新來的想擠走她，老經營戶們和食客們都不答應，“這就是偶像的待遇。眾人對來雙揚的尊重和維護是自覺的，無須來雙揚付出什麼”，“總而言之，在吉慶街，來雙揚是名人。來雙揚是吉慶街最原始的啟蒙。來雙揚是吉慶街的定心丸。來雙揚是吉慶街的偶像。”來雙揚務實耐勞，自立自強，她注重實際，面對現實的艱難，她選擇了不屈不撓的活，成為當代底層市民女性形象的代表。
張所長
張所長，房管所所長，唯利是圖的小人，創作者對其陰暗心理則是直戳要害，一針見血，敘事性地記錄了張所長拖沓滯後的日常工作常態，對轄區內的居民心懷叵測，不分青紅皂白，能貪則貪，自私腐化卻自命清廉，認為理所當然。當來雙揚許諾將九妹嫁於自己的精神病兒子，立即笑逐顏開，和雙揚密謀籌劃祖屋的歸屬，兩人的自私凌駕於九妹的幸福之上。
來崇德
來雙揚之父，一個極不負責任的人，膽小怕事，喪妻之後，為了滿足自己的性慾，竟斷然離開吉慶街搬進了寡婦范滬芳家中，處處受制於范滬芳，不敢主動與兒女聯繫，不敢回吉慶街與兒女吃團年飯，他是一個放棄了為人之父責任的卑微、無能的男人。
來雙元
來雙揚大哥，自私、小氣、好色、無能，老婆小金下崗了無所事事、不理家政，一天到晚炒股票，只顧自己跳廣場舞、找情人，對此他卻無可奈何；在和兒子同時割了包皮之後，厚顏無恥地賴在妹妹家養傷，心安理得地享受九妹的服侍，還趁機占她的便宜；還受到老婆的挑唆，費盡心機欲以長子身份取得老房子的繼承權，傳統的長兄為父的責任感在他身上蕩然無存。
來雙久
來雙揚弟弟，完全一病態人物，他已完全墮落，三進三出戒毒所，復吸率百分之百，骨瘦如柴，意志消沉，沒有固定女友，自視為豬狗，苦苦哀求來雙揚養活他，病態的本相表露無遺。
卓雄洲
商人角色，雖然是軍人出身、富有英氣且事業有成，但是“一貼緊來雙揚的身體，很快就不能動彈了。”“脫了衣服後與西裝革履的他竟然有很大的反差：雙肩是狹窄斜溜的，小腹是凸鼓鬆弛的，頭髮是靠髮膠做出形狀來的，來雙揚稍加刺激，他便倉皇敗下陣來，私下裡袒露出來的眼神還像一個尋找媽媽奶頭的嬰兒。”
作品鑑賞
《生活秀》中的來雙揚雖然不是一位真正意義上的母親，但自從十五歲喪母，父親斷然離開之後，她沉睡已久的母性意識被激發出來了。她義無反顧地承擔起家庭的重擔，為全家人的生活奔忙著：賣臭乾子、晝伏夜出賣鴨頸、經營“久久”酒店等。弟妹年幼時，辛辛苦苦地養育他們長大，成年後仍煞費苦心為他們提供生活保障：不僅要考慮在電視台當特約編輯妹妹的後路，設法為其交清獸醫站的勞務費；還要考慮她所溺愛的弟弟的吸毒費和戒毒費。對於她的侄子來金多爾，更是洋溢著濃濃的母愛。來雙揚的嬰兒因醫療事故夭折了，而嫂子小金又沒有奶水，來金多爾就被抱來吃她的奶水，好像母愛隨著奶水流進血液了，來雙揚就把他當自己的兒子養了，是她的心肝寶貝坨坨糖，使她不得不考慮侄子從國小以至以後出國的全部生活費用。所有的種種，都將來雙揚的母性意識體現得淋漓盡致。在一定意義上來說，從母性的角度來看女性意識，無疑是女性自我意識和自我認識的一個歷史性進步。但從另一方面，池莉對這種母性意識也持著一種批判的態度。就像作品中所說：人生不僅僅是只賣鴨頸，賣鴨頸不是生活的全部一樣，人們不能只追求物質上的滿足，人的精神需求也同樣重要，在當今社會最重要的是“和諧”，物質和精神的高度統一、高度和諧。
《生活秀》主要通過刻畫來雙元、來雙瑗兄妹與卓雄洲繼續著對社會精英的批判。從嚴格意義上說，來家的長子與次女還不屬於真正的社會精英，他們在市井中長大，力圖割斷自身歷史，一心要躋身於社會上層，並時時以社會精英自居，但他們身上體現了社會精英的價值觀念。來雙元是省直機關小車隊的司機，自私、無賴又毫無本事，對內無力治家；在外常常碰壁，與范滬芳談判三句即敗下陣來，找張所長論理被一句話頂得啞口無言。就是這么一個人，揚言省委書記、省長都要對自己客客氣氣。更為荒唐的是，他拒絕了來雙揚建議下崗妻子做家政服務的建議，“我的老婆，餓死也不會去做傭人”，“她要是去做，我就先把她掐死算了，免得丟我的人”。來雙元僅僅因為接近政權就死要面子，冥頑不化，政權中人的庸俗側面可見一斑。如果說來雙元代表的是政治精英的側面，那么，來雙瑗代表的則是文化精英的側面。她原本是遠郊獸醫站的職工，跳槽了十幾家單位後受聘於一家電視台做社會熱點節目的特約編輯，因拖欠原單位的勞務費受到除名警告。她學歷低、起點低、眼睛高、才氣低、不通人情世故，因做了幾次驚世駭俗的報導而被吹捧為女魯迅，她自視高雅就批評來雙揚的生活方式毫無意義，她以社會的良心自居，要暴光吉慶街大排檔夜市擾民問題促使政府取締占道經營。可吉慶街安寧不了幾日，夜市名氣更大，生意更興隆。來雙瑗自覺有改天換地的責任與能力，實際上是個既不懂打扮、工作後顧有慮、又有嫁不出去之憂的生瓜蛋子，自己的將來還需姐姐去操心。來雙元、來雙瑗所追求的用現實生活的解剖刀剖開來，是人格的自我膨脹。卓雄洲是經濟領域的精英，但這個幹練而有魄力，一年能贏利上千萬的能人，在來雙揚的面前卻顯得拘謹侷促，二年多來不敢表白自己的心跡，一旦有了表白的機會，卻又是痴人說夢。卓雄洲與來雙揚的交往中暴露了他內心的缺乏自信與判斷上的幼稚。從生活現狀看，社會精英確實有他們不足的一面，貶抑社會精英也確實是一種較為典型的世俗心態，但社會生活中，應該而且必須存在一種力量，它可以推動社會向著更合理、更進步的方向發展，可是池莉以世俗化的眼光放大了社會精英的缺陷之後，沒有提供這樣一種能夠提升生活的力量。
池莉深深認識到：女性意識不僅僅是對女性的覺悟、女性的價值、力量和優勢的肯定，對女性是弱者觀念的否定；也不僅僅是單純的自然女性意識，更主要的是要在批評占統治地位的男性文化觀的前提下試圖建構女性文化價值觀。這一觀點在《生活秀》這部作品裡體現的恰到好處。池莉對《生活秀》裡面的男性形象現的批判達到了極致。他們都表現出了卑微、庸俗甚至病態的本相。
作品影響
榮譽表彰
影視改編
2001年，根據《生活秀》改編的同名電視劇上映，由傅靖生執導，于慧、蓋麗麗、廖京生等主演。
2002年，根據《生活秀》改編的同名電影上映，由霍建起執導，陶紅、陶澤如、潘粵明主演。
作品評價
衢州學院副院長童獻綱：這是一個匯總了作家以往對尷尬、難堪、沉重生活的思考之後對新寫實小說試圖表現的主題進行全面展示的作品。在這部小說中我們看到了作家曾經著力去表現的各個主題：關於人生況味、愛情婚姻、母性意識、男性形象、社會精英。
