《生命不再等待》以《入菩薩行》為藍本，以平易近人的文風和親身修行體驗，與讀者分享了如何領受傳統經教中的亘古智慧，以沖刷掉現代人生活中的無明與不安，撫平各種困惑與需求，使身處煩惱人世中的我們，尋找到真正的平靜與深沉的喜悅。全書既有著原典的精煉智慧，也有著因應世局人心的嶄新詮釋，是一本現代人的智慧型生活行動指南。
基本介紹
- 書名：生命不再等待
- ISBN：9787561349861
- 出版社：陝西師範大學出版社
- 出版時間：2010年01月
基本信息,內容簡介,作者簡介,編輯推薦,目錄,
基本信息
·作者:佩瑪·丘卓 譯者:雷叔雲
·出版社：陝西師範大學出版社
·頁碼：351 頁
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787561349861
·裝幀：平裝
·開本：16
·定價：35.00
內容簡介
世間的人事物是不可能處處隨順己意的，我們能做的僅僅是面對無常，調伏自心。這個答案，印度佛教中觀應成派最具開創性的思想家寂天菩薩在一千多年前便提出來了。他所著的《入菩薩行》是大乘佛教最重要的經典之一，講述了菩薩道六波羅蜜的修行次第，可謂一部萬能的“情緒處方”，記述了許多對治情緒的智慧型方法。
作者簡介
佩瑪·丘卓(Pema Chodron)，創巴仁波切最傑出的大弟子之一，西藏金剛乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院長，是現代人身心修持的精神導師。她的暢銷著作《當生命陷落時》撫平無數人的煩惱心境，牽引眾生體察當下，勇敢面對生命的悲苦與困窘。她出家前曾結婚生子，後因先生有外遇而離異。由於經歷過痛苦的洗禮，她對佛法的體悟和詮釋非常生活化，貼近現代人的內心需求和渴望。自一九七四年持戒以來，常常在世界各地主持工作坊和講座。著有《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《與無常共處》、《不逃避的智慧》等頗有影響力的著作。
編輯推薦
《生命不再等待》：寂天菩薩是公元八世紀印度佛教中觀應成派最具開創性的思想家，他所著的《入菩薩行》是大乘佛教最重要的經典之一，講述了菩薩道六波羅蜜的修行次第：布施、持戒、安忍、精進、禪定，最後達到般若境界。《生命不再等待》以《入菩薩行》為藍本，以平易近人的文風和親身修行體驗，與讀者分享了如何領受傳統經教中的亘古智慧，使身處煩惱人世中的我們，尋找到真正的平靜與深沉的喜悅。
目錄
序言：
導 讀 菩薩道的修行 001
作者序 平凡如我們，也可以改變世界 005
第一品 發菩提心 001
救度有情眾生之願不可思議，但永遠從自己開始。我們唯一必須分享的，就是自己的體驗。我們實在無法假裝自己有多覺醒或多慈悲。我們的許多體悟是從誠實認清自己的缺陷而來。發現自己無法達到自己的標準，這使我們謙卑，也讓我們對他人的困難和錯誤更有同理心。
第二品 懺悔罪業 023
我們邀請一位目擊證人，自己揭露自己，就是自我慈悲、自我尊敬，從此我們不再背負羞愧的重擔，反而能自在地重新做人。將“煩惱的罪過放一邊”，能使我們無愧無疚地向前邁進。
第三品 發心受持 051
我們一旦下定決心開始從事心的訓練，我們就已經是菩薩了。這樣的觀點令人鼓舞。某些學派認為，不到某個階段就還不是菩薩，但寂天菩薩說，發了願便是諸佛的子嗣與傳人，何況我們還有此論作為訓練指南呢！
第四品 守護正知 071
我們向來認為自己的苦難是他人造成的。但寂天菩薩說，是我們創造了自己的地獄：我們個人的地獄和我們充滿煩惱的心是互相依存的。以他的觀點來看，我們必須為發生在自身生命中的事件負責。
第五品（上） 調伏自心 098
無論我們多希求快樂，只要我們仍在是與非、好與壞、接受與拒絕的二元思維中，是怎么也得不到快樂的。若我們不再將經驗實體化，而去體驗一切現象中超越言說的空性，才能令我們從這種有限的模式中究竟解脫。
第五品（下） 菩薩學處 122
這會成為一個熱門的話題：有情眾生是我們的開悟之因，他們來找麻煩，我們學到安忍；他們感受痛苦，我們學到慈悲。無論他們引起我們什麼樣的反應，我們都可以使其成為成佛的因緣。
第六品（上）安住其心 152
我們並非生來就有嗔心，嗔心也不是天生就要給我們體驗的，然而一旦因緣和合，我們便陷了進去，並且心生散亂。寂天菩薩指出，安忍即是對治方法；精確地說，是一種因體諒目前狀況的複雜性所生起的安忍。
第六品（下） 修習安忍 181
我們已經花了一生，用凡俗的方法尋求快樂，得來的只是生死輪迴。現在，讓我們直截了當的處理自心本身。我們要記得，我們所受的痛苦自有其價值，它能使人謙卑，教我們如何慈悲。改變舊有習氣所經歷的痛苦，不僅值得忍受，簡直值得禮讚。
第七品 精進不懈 217
如同鈴木俊隆禪師所言：“我們在這裡的工作太重要了，最好別看得太過認真！”精進的關鍵在於找到“不太緊”和“不太松”、不過於熱切和不過於懈怠之間的平衡點。
第八品（上） 修習禪定 258
寂天菩薩讚嘆獨一靜處，但可沒有建議我們也要出走，躲避一切不愉快的處境。一個人可以獨自在山裡生活數年，卻根本什麼也沒放下。問題在於如何達到內在的獨一靜處，以獲致永續的快樂。
第八品（下） 等觀自他 290
在自他交換的修行中，我們吸入平常想抗拒的，送出我們平常依戀的，這就消解了我執的算計，揭露了自心的清明。何以如此簡單的練習就能令我們解脫？這也許是個神聖的秘義，但卻是值得修習的神聖的秘義。
第十品 功德回向 328
功德回向可以改變心態。我們不再一味地只想著自己，而會開始超越“我”、“我的”。只要經常記著他人的苦難，記著每一個人都有開悟的可能，我們的視野就會更具超越性。
附 錄 研讀指導 348
謝 辭 350
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