甘露石室又稱石殿,全石結構,位於蒙頂毗羅(玉女)峰側,面積約十二平方米。
基本介紹
- 中文名:甘露石室
- 別名:石殿
- 特徵:全石結構
- 地點:蒙頂毗羅(玉女)峰側

甘露石室又稱石殿,全石結構,位於蒙頂毗羅(玉女)峰側,面積約十二平方米。
甘露石室位於四川省雅安市蒙頂山毗羅(玉女)峰側,是一座雙檐斜山式全石結構建築,由石門、石柱、石樑等構件組成,建築風格獨特。該石室相傳為西漢茶祖吳理真種茶時的休憩場所,並與蒙茶仙姑結廬的神話傳說相關聯,是蒙頂山茶文化的重要...
甘露石屋 甘露石屋位於皇茶園左側甘露峰,明代全石結構建築。石柱、石殿、石斗拱、石屋面,漏光不漏雨,建築風格甚為獨到。相傳此地原為茶祖吳理真種茶休憩之所,明嘉靖十九年(1540年)由僧人洪音修建石室作憑弔祭祀之用。
甘露寺,位於廣東潮州潮安縣彩塘鎮金光村,桑浦山玉簡峰下獅子岩半山腰的甘露寺,據《明一統志》所載於北宋治平年間(1064—1067)始創,而民間相傳有孝子廬墓而甘露降故名,自宋就奉佛。明、清、民國有修建,1984年起重修。以其天然大石室冠潮汕和石壁鑿造大型彌勒像之奇特壯觀,而遊客不絕。文物保護 甘露寺,...
歇甘露寺 《歇甘露寺》是元朝張智甫的作品。作品原文 額分甘露自楓宸,偶作郊行認不真。屋訝天台小方丈,僧疑石室老功臣。半霄雲霧聞人語,一塊虛空掛佛身。要識此山奇絕處,石間詩句最精神。作者簡介 張智甫,元朝人。
甘露石室位於皇茶園左側甘露峰,明代雙坡頂單間全石結構建築。石柱、石殿、石斗拱、石屋面,漏光不漏雨,建築風格甚為獨到。蒙泉井 蒙泉井位於皇茶園旁,又名“甘露井”,側立“古蒙泉”二碑。石欄鐫刻二龍戲珠。為甘露大師種茶時汲水處。縣誌載“井內斗水,雨不盈、旱不涸,口蓋之以石”。永興寺 永興寺坐落...
3、甘露石室 位於皇茶園左側甘露峰,明代雙坡頂單間全石結構建築。石柱、石殿、石斗拱、石屋面,漏光不漏雨,建築風格甚為獨到。 4、蒙泉井 位於皇茶園旁,又名“甘露井”,側立“古蒙泉”二碑。石欄鐫刻二龍戲珠。為甘露大師種茶時汲水處。縣誌載“井內斗水,雨不盈、旱不涸,口蓋之以石”。取此井水烹茶...
吳理真蒙頂種茶,尚存有蒙泉井、皇茶園、甘露石室等文物古蹟。蒙頂山有一口龍泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井,石欄鐫刻二龍戲珠,據說這裡是甘露大師(吳理真)種茶時汲水處,縣誌載“井內斗水,雨不盈、旱不涸,口蓋之以石,取此井水烹茶則有異香。”此外,在蒙頂山最大的寺廟——天蓋寺,供奉著蒙頂山茶祖...
3、甘露石室位於皇茶園左側甘露峰,明代雙坡頂單間全石結構建築。石柱、石殿、石斗拱、石屋面,漏光不雨,建築風格甚為獨到。4、蒙泉井位於皇茶園旁,又名“甘露井”,側立“古蒙泉”二碑。石欄鐫刻二龍戲珠。為甘露大師種茶時汲水處。縣誌載“井內斗水,雨不盈、旱不涸,口蓋之以石”。取此井水烹茶則有...
在山下登360餘級石階方可到達甘露寺,寺在狀如獅子巨口的石洞中,寺頂是巨大的天然石板,石平如削,固如金磐,蔚為奇觀。寺壁摩崖石刻有清同治林大銓"甘露寺縹緲雲中,天然石室鬼斧神工"的題贊。寺門由三塊巨石迭構成一個"品"字,門額上"玉簡書院"字跡尚存,"甘露寺"勒石還在。踏進寺的二門,左右是二大...
山上怪石嶙峋,林木繁茂。巨石懸復的岩洞和千姿百態的石林遍布全山,其中較著名的有以7000平方米巨石為天然上蓋的古剎甘露寺;有中離洞、李姑洞等;有展示古海蝕地貌的海蝕蘑菇狀石林,有潮州名賢林大欽及其岳母的陵墓,南麓有新建的北回歸線標誌塔。甘露寺位於獅子岩,是我市境內唯一的石窯寺,寺置天然石室之中,...
景區內流泉飛瀑、奇岩異洞、峰巒疊翠、萬木競秀,以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個角落,現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊,歷代摩崖石刻近600多方,元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處,以及近代高僧弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師...
其生當在漢宣帝甘露元年,為公元前53年。是一個跨世紀的人物。揚雄一生歷官漢成帝、漢哀帝、漢平帝及新朝王莽四帝,又是一位歷經兩朝,歷官四代的耆宿。他文彩煥然,學問淵博;道德純粹,妙極儒道。王充說他有“鴻茂參聖之才”;韓愈贊他是“大純而小疵”的“聖人之徒”;司馬光更推尊他為孔子之後,超荀越孟的一代
度微塵眾,行甘露慈。風清熱惱,月破昏疑。法本不生,我今無得。隨方演教,聿來中國。帝後承迎,天花滿眩歡喜園中,唯聞瞻卜。百千萬億,調伏其心。灌頂自昔,聲聞現今。山王高妙,海月圓深,示滅非滅,空悲鶴林。伊水西山,冥冥石室,金棺已閉,式瞻元日。雙寶紹明,教尊言密。歸我法者,因權悟實...
石室中的清泉,甘冽甜美,如瓊漿玉液;滴瀝成響,有絲竹之韻;波涔瀠洄,若流觴曲水。泉水剛好自觀世音菩薩佛殿底下而出,聚在殿前一個臉盆大的小池裡,用之則取而不竭,不用則滿而不溢。縱然久旱亦不會幹涸,好不奇哉妙哉!鄉人稱之為“觀音泉”、“甘露水”,古人名之曰:“福善靈泉”。遊客登山至此,舀一...
550年(東魏武定八年),高歡子高洋廢東魏而自立,國號“齊”,史稱“北齊”,仍以晉陽為陪都,崇尚佛法,於晉陽大興寺塔,開窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間,先後興建晉陽開化寺、崇福寺、童子寺,依山刻佛像、鑿石室,其規模宏偉,為當時罕見。天龍山石窟北齊造像主要開鑿於這一時期。北齊開鑿...
陶公洞被道家譽為“天下第十二福地”,位於大若岩山腳下,是一大型天然岩洞。洞高56米,寬76米,深79米,是浙南最大的石室。“洞內晦明,隨雲變幻,雲歸則暗,雲散則明。”洞分上、下兩層,下層建有三間觀音閣,講經壇可納數百人。洞外建九楹前殿、鐘鼓樓、廂房及僧廚。洞內南側,一條56級石梯通向上層“...
唐石室禪師曾經隱居的天蓬岩婆婆洞 唐太和九年(835),因甘露之變,保寧石室禪師曾經隱居的獻花岩 昔日逢渠橋,今朝烏井橋。唐時曹洞宗開宗鼻祖洞山良價禪師從醴陵雲岩寺(賀家橋)赴江西洞山修煉,路過此橋時見水中人影,大悟“渠(影子)正是汝(本身)”的禪理。清康熙時,萬峰禪師修復此橋名“逢渠橋”,記入《寶...
前秦苻堅甘露二年(360年),設渭南縣,以縣城在渭河南岸得名。隋大業九年(613年),於現址建造渭南鼓樓。明洪武二年(1369年),縣丞吳雲擴建渭南縣城時,將鼓樓與縣署合併,成為縣署大門;嘉靖三十四年農曆十二月十二(1556年1月23日),華縣大地震,鼓樓被毀,次年重建。清代,渭南鼓樓修葺。1957年,原渭南縣...
宋紹興二年(1132年)在醴泉岩建醴泉禪寺,紹興八年建寶蓋岩寺,紹定六年(1233年)建甘露岩寺。這些古寺如今成為金湖景區著名的旅遊景點。將樂玉華洞在漢初已被發現,宋代著名理學家楊時遊覽該洞,並成為賦詩題詠的第一人。明萬曆十一年(1583年),將樂知縣黃仕正捐俸修建“漱玉亭”於玉華洞口,並將巡按楊四知書寫的“...
摩霄峰頂有唐代石室,傳為摩尼教遺址摩尼宮。山中歷代摩崖石刻30餘處。有漢朝東方朔題刻於摩霄頂的“天下第一山”,唐林嵩題鐫於白雲寺旁的“山海大觀”,宋楊彥國題的“黃龍泉”,明崔微仲題的“雲標石”,清福寧知府李拔題的“太姥摩霄第一峰”等。碑刻有傳為唐玄宗賜題的“堯封太姥舍利塔”,明謝肇淛...
雁江區主要河道有一級河沱江,長86.5千米;二級河陽化河、九曲河、清水河、童家河、三江口河、濛溪河6條,總長228.135千米;三級河黃泥河、新添河、甘露河、孔子溪、碑記河、黃板河、配龍河7條,總長123.6千米;四級河11條,總長86.005千米。自然資源 水資源 雁江區,河流總長度524.24千米,河網密度0.32...
道人帶黃初起來到山中石室里,果然見到了黃初平,兄弟倆抱在一起,高興得眼淚滿面流,說長道短,說個不歇。哥哥對重新見面的弟弟,一看再看,好奇地說:“弟弟,四十年過去了,你皮膚還那么白嫩,頭髮還那么烏黑,牙齒還那么整齊,同當年十四、五歲時一樣。時間四十年過去了,面容卻還是昨天的樣子,那么你當年的...
構石室於安陸白兆山桃花岩。開山田,日以耕種、讀書為生活。七三四年(開元二十二年)正月,玄宗巡幸洛陽。二月,秦州(今甘肅天水縣西南)地震,房屋倒塌,崩壞殆盡,壓死者四千餘人。徵召自稱生於堯時的道士張果先生,玄宗親問以治道神仙之術。授其銀青光祿大夫(銀印上系以青色緩帶,以為品位高的標誌。副職),...
戰國時,孔子高徒子夏曾在此設教講學,“子夏石室”為古洽川八景之一。秦末楚漢相爭,韓信以木罌在此地的夏陽渡河,出奇兵直取魏都安邑。中國現存漢碑中久負盛名的《曹全碑》在此出土。南北朝時,佛教禪宗始祖達摩攜弟子惠可在洽川光濟山建寺,講經十餘載,燦爛的古文化在里留下了深深的印記。商鞅墓 商鞅墓,又...
卒以抗直左遷,作甘露書院,密邇程祠,日與其弟商求聖學。光宗踐祚,上言十一事。熹宗立,復上講學疏。巡按河南,未發,見潞藩稅監橫,杖其黨數人,請立撒稅監。卒以抗直左遷歸。明朝末年的黨爭始於明神宗萬曆中期,終於南明朝滅亡,一直延續了半個多世紀,這半個多世紀的黨爭大致可分為三個階段。第一...
蕙風如薰,甘露如醴。禁台省中,連闥對廊。直事所繇,典刑所藏。藹藹列侍,金蜩齊光。詰朝陪幄,納言有章。亞以柱後,執法內侍。符節謁者,典璽儲吏。膳夫有官,藥劑有司。餚醳順時,腠理則治。於後則椒鶴文石,永巷壼術。楸梓木蘭,次舍甲乙。西南其戶,成之匪日。丹青煥炳,特有溫室。儀形宇宙,...
鶴歸惟認剎,僧步不離雲。石室開禪後,輪珠謝聖君。送皇甫校書自蜀下峽,歸覲襄陽 蜀道波不竭,巢烏出浪痕。松陰蓋巫峽,雨色徹荊門。宿寺青山盡,歸林彩服翻。苦吟懷凍餒,為吊浩然魂。題西明寺攻文僧林復上人房 誰寄湘南信,陰窗硯起津。燒痕碑入集,海角寺留真。樓憩長空鳥,鐘驚半闕人。御溝...
爾時世尊從石室出問阿難言。今諸聲聞諸菩薩等皆何講論。阿難白佛言。世尊。諸菩薩眾。各各自說宿世因緣。爾時世尊安[1]庠徐步如大龍象。[2]披僧伽梨入大眾中。告諸菩薩言。汝等今者各說何義。其大音聲遍滿世界。跋陀波羅菩薩。即從坐起。自為世尊敷師子座。頭面禮足請佛就坐。白佛言。世尊。我於今日欲...
天紀是三國時期東吳末帝孫皓在位期間使用的第八個年號,自277年啟用至280年終止。該年號因吳興郡陽羨縣發現象徵祥瑞的"石室"而改元,孫皓為此舉行國山封禪儀式。西晉於天紀四年(280年)攻陷建業,東吳滅亡,孫皓被俘後未按原計畫埋葬於自建陵墓。改元背景 吳興郡陽羨縣山中於276年出現"石室"祥瑞,孫皓認為此兆預示...
