甘州古塔在張掖的塔是中國塔和印度塔的融合體。現存的是木塔和土塔。塔的構造可分實心塔和樓閣式塔兩種。實心塔分為阿育王塔，密檐塔，喇嘛塔，金剛寶塔；樓閣式塔分為密檐樓閣式，磚石樓閣式，磚木混合式。建築材料主要有木、磚、石、琉璃和鐵五種。塔的外形有四方形、六角形、八角形、十二角形和圓形等。塔的層數是奇數。比較著名的有金、木、水、火、土五行塔。
基本介紹
- 中文名稱：甘州古塔
- 外文名稱：Ganzhou Guta
- 地理位置：張掖市人民（中心）廣場
- 氣候類型：溫帶大陸性氣候
- 開放時間：全天
- 景點級別：AAAA級
- 門票價格：免費
- 別稱：木塔
- 最佳旅遊時間：四季皆宜
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發展歷史
關於甘州木塔最有趣的是民間一則傳說。相傳在很久以前的一個冬天，有一個張掖人，一個武威人，一個酒泉人三人一起駐到一個店裡的一間房裡，而這個房裡的炕只熱一方方。於是這三個人突發奇想說比高低論輸贏，贏的睡熱處。 武威人搶著說：“我們武威有個柳墩，離天還有九分。”張掖人接著說：“張掖有個木塔寺，離天還有七八尺”。這時店裡又來了一位客人，是永昌人，聽別人比高，也摻和著說：“永昌有個鐘鼓樓，半截子鑽在雲裡頭”。這酒泉人一聽，順口便說：“我們酒泉沒有啥，這方方熱炕我睡下”。在說的當兒已經脫鞋上了炕，剩下的人大眼瞪小眼，你望我，我望你，愣在哪兒什麼也沒說。聰明的張掖人想以河西第一塔的高占住熱炕，被機靈的酒泉人捷足先登，武威人、永昌人本想鎮住張掖人，卻事與願違，熱炕也沒有睡成。
甘州古塔
甘州古塔座落在張掖城區的甘州木塔，原為隋代萬壽寺舊址。據有關文獻資料記載，木塔是隋文帝開皇二年（公元582年）為安置釋迦牟尼的舍利子而建。相傳，當年釋迦牟尼佛涅槃時，得舍利子84000粒，阿育王置瓶造塔，每粒各建一塔，中華震旦有塔十六座，張掖木塔便是其中之一。
神奇壯觀的木塔，在建造過程中還有一段動人的傳說。建塔初期，因甘州地處潮濕水窪之地，地基較軟，塔怎么也無法豎起。這事可難壞了負責修塔的師傅屠龍。一天屠龍師傅為造塔豎塔之事煩惱不已，便一個人唱起悶酒來，這時，走來一個年輕人，對屠龍師傅說：“師傅，我給你做個下酒菜來”。這屠龍師傅以為是找活乾的小工，也就沒有留意，等年輕人端上菜來，白白的豆腐上撒了須些韭菜，白豆腐恰似截截木料，那韭菜分明就是鉚樣，屠龍一看恍然大悟，於是緊追而問，年輕人道出姓氏，它就是木匠的開山鼻祖——魯班。經魯班點化，屠龍師傅照樣套鉚，木塔果然穩穩地豎了起來。木塔中心有一鐵柱，站在塔底一用勁，三十三米高的塔就會旋轉起來，這樣遇到大風平衡塔身，這都是“鉚”的作用。甘州木塔以其宏大的壯觀的建築工和高超精湛的造型藝術稱決於世。本塔原有15層，塔身木構件處表貼金，富麗堂皇。尤其是塔基有一地下室，中心豎一鐵柱，下承鐵座，上接塔頂。遊人站在鐵座上，用力啟動鐵柱，可使整個塔身旋轉。這一精湛的絕技令中外遊人讚不絕口，當時波斯國使者曾觀此木塔，驚嘆地說“此塔製作之工，可為世界木工、鐵工、畫師取法”。另有西域沙哈魯王使者途徑張掖，在遊記中寫到：“每層內有房屋門戶，施以油漆，全以術料建築，外貼以金，全塔嚴然金制”。到了清代，木塔雖降為九層，仍氣勢不凡，雄姿不減。當時，整個寺院（萬壽寺）是張掖有史記載中最古老的寺院。塔後的藏經樓是一座兩層三重檐山頂建築，頂層四周有木構回欄，以其端莊渾厚與木塔挺撥俊秀相得益彰。除木塔外還有殿樓、廊廡、廚庫、山門等建築，塑有五百羅漢，二十尊護法神等。特別是塔頂懸有古鐘一口，造形玲瓏，發音宏亮，撞擊之聲可達數里。舊時稱為甘州八景之一的“木塔疏鐘”，專指此鐘。這座矗立了一千多年的古塔在清未遭遇“黑風”侵襲而毀。
甘州古塔
甘州古塔目前，映入遊人眼帘的木塔是公元1926年重新修建的，現有木塔高三十二米，共有九層，為磚木結構的閣樓建築。塔形為正八面體，塔的外面是一個完整的木架，塔內空心，不能登臨，內徑約三點三米。塔體不用釘鉚，全由斗拱，大梁、立柱縱橫交錯，相互拉結。塔基高為一米，面積約二十平方米的土台，四周用花崗岩石欄護圍，上雕龍鳳、孔雀、祥雲等吉祥圖案，給人以莊重厚實之感。塔底由二十根粗大圓柱支撐著，一至七層為磚砌塔壁，外檐為木構，每層周圍均勻地豎立著八根木柱，每層有八根橫樑，分別指向八個不同的方向，每層的八個角上都有木料刻成的龍頭，口含寶珠，下系風鈴，微風吹來，鈴聲叮咚，與飛燕爭鳴斗曲，悅耳動聽。塔頂成傘形，由下而上逐層縮小，每層門窗各異。古人曾賦詩盛讚：“無龍何處鳥鳴習飛，一塔依然雲翠微，畫棟凌空齊雪嶺，殘鐘斷續入柴扉。”
主要景點
《甘州府志》載：“一城山光，半城塔影，連片葦溪，遍地古剎”，這是張掖的特有風貌；那一座座大小不一，形狀各異的塔，千姿百態，煞是壯觀。張掖是絲綢之路的重鎮。佛教傳入我國後，很快興盛起來。佛寺林立，佛徒眾多，晨鐘暮鼓，香菸燎繞，頗引一些虔誠僧眾來此觀光求法；其中西土僧人來者不少，隨之建塔這種形式也就流傳開了。佛教傳播得越來越廣，塔的數量也越來越多。在張掖見到的塔是中國塔和印度塔的融合體。塔的構造可分實心塔和樓閣式塔兩種。實心塔又分為阿育王塔，密檐塔，喇嘛塔，金剛寶塔；樓閣式塔分為密檐樓閣式，磚石樓閣式，磚木混合式。建築材料主要有木、磚、石、琉璃和鐵五種。塔的外形有四方形、六角形、八角形、十二角形和圓形等。塔的層數取奇數。在“半城塔影”中，比較著名的有金、木、水、火、土五行塔。現存的只有木塔和土塔了。木塔是樓閣式塔。土塔，建立在大佛寺內，是覆缽式的塔，亦稱喇嘛塔。覆缽還保存了墳冢的形式。這種類型的塔，張掖修建的很多，如東門外的奇峰鎮定塔，北門外白塔寺的水塔，南門外崇慶寺的火塔，安陽高寺的吉祥塔等等，都是為高僧、和尚、喇嘛們死後的遺體火葬而建的塔，所以人們稱和尚墳。這種塔的特殊藝術風格，是把密檐式空心塔身，全部填成實體，成為實心塔，人們不能登臨塔頂。塔的下部增加了一個高大的須彌座，座上雕飾富麗的佛像、菩薩、伎樂，以及獅象等物像圖案。張掖古塔中，只有大佛寺金塔殿上的金塔是亭閣式單層方形塔，塔身內設直安置佛像。由於樓閣式塔，雖然雄偉高大，但工程花費浩大，只有帝王和達官富豪才能興建，平民百姓無能為力。因此在古代建築中覆缽式塔普遍興起，樓閣式塔逐漸衰落，所以張掖的眾多古塔是覆缽式的喇嘛塔。
土塔建在大佛寺內，是覆缽式的塔，亦稱喇嘛塔。覆缽還保存了墳冢的形式。這種類型的塔有很多，如東門外的奇峰鎮定塔，北門外白塔寺的水塔，南門外崇慶寺的火塔，安陽高寺的吉祥塔等等，都是為高僧、和尚、喇嘛們死後的遺體火葬而建的塔，所以人們稱和尚墳。這種塔的特殊藝術風格，是把密檐式空心塔身，全部填成實體，成為實心塔，人們不能登臨塔頂。塔的下部增加了一個高大的須彌座，座上雕飾富麗的佛像、菩薩、伎樂，以及獅象等物像圖案。古塔中，只有大佛寺金塔殿上的金塔是亭閣式單層方形塔，塔身內設直安置佛像。
