基本介紹
- 中文名:現圖曼荼羅
- 含義:指繪製成圖以傳世的兩界曼荼
- 性質:日本密教用語
- 出處:《四十帖》
基本信息,作者與現圖之語義,
基本信息
【現圖曼荼羅】指繪製成圖以傳世的兩界曼荼羅,為日本密教用語。
所謂現圖曼荼羅,是有別於經疏與阿闍黎所傳的曼荼羅,而指弘法大師所傳的東寺曼荼羅,與圓仁、圓珍、宗睿請至日本的曼荼羅。但真寂親王的《諸說不同記》特將東寺曼荼羅稱為現圖,而稱‘宗睿請來圖’為‘或圖’,稱‘圓珍請來圖’為‘山圖’。故‘現圖’者,約廣義而言,應與經疏、阿闍黎所傳、廣攝二軌、僅有說文而無圖形者有別,指的是弘法大師、圓珍、宗睿等人所請來的曼荼羅圖。狹義而言,則相對於圓珍、宗睿等人請來之圖,而專指弘法大師所請來的東寺曼荼羅。
作者與現圖之語義
古雲︰兩界皆為龍猛菩薩之指授,龍智菩薩圖之。或謂胎藏曼荼羅為無畏三藏於金粟王塔下空中感見之所寫。金剛界曼荼羅,為金剛智三藏空中感見之所寫,但其理不分明,又無誠證,不足據也。古傳惠果和尚特為弘法大師命畫工畫者,今取此說焉。大師《請來目錄》曰︰‘和尚告曰︰真言秘藏,經疏隱密,不假圖畫,不能相傳。’則喚供奉丹青李真等十餘人,圖繪胎藏金剛等大曼荼羅等一十鋪,兼集二十餘經生,書寫金剛頂等最上乘密藏經,又喚供奉鑄博士趙吳新造道具,寫像寫經,漸有次第,其誠證也。雲現圖者,別於《大日經》所說之曼荼羅,與出於《大日經疏》之阿闍黎所傳之曼荼羅而言也。是圖也,惠果和尚命李真等所繪之圖也,故曰現圖。非別有意義。又日本之台密東密所莊嚴布列大壇上之‘閼伽、塗香、華鬘、燒香、飲食器,及灑水塗香之二器’等,皆惠果和尚特以意匠使鑄造而授之弘法大師者,《請來錄》之所明也。當其前時,盛水器以瓦,食物果物,則列無毒木之葉上,用畢棄去,無金屬之器物也。