現光山位於隨州市曾都區府河鎮區西7.5公里，屬大洪山余脈，主峰海拔418.2米，別名向光山、相公山、仙城山。山體方圓50華里，森林茂密，擁有明月井、老龍潭、鳳眼橋、捨身崖、白牛池、梳妝檯、馬鬃嶺、響石堂等"仙城八景"，現存相國寺佛教建築群。該山得名源於春秋時期楚昭王避難時目睹"山上雲蒸霞蔚"脫險的典故。
北周天和三年（568年），相國楊堅重建山中寺院並更名為相國寺，其女楊麗華在此出家修行，留有梳妝檯、捨身崖等遺址。唐代道士胡紫陽在仙城山建餐霞樓修道，李白曾於此創作《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》。隋煬帝長女南陽公主亦曾在此出家。現光山作為宗教文化名山，現正推進旅遊基礎設施建設。
基本介紹
- 中文名：現光山
- 別名：向光山、相公山、仙城山
- 所屬山系：大洪山
- 地理位置：隨州市曾都區府河鎮區西7.5公里
- 海拔：418.2 m
位置境域,歷史人文,碑記詩文,
位置境域
現光山位於隨州市曾都區府河鎮區西7.5公里，屬大洪山余脈，主峰海拔418.2米。
史載春秋戰國時期，即公元前506年冬，吳王闔閭率伍子胥與唐國、蔡國聯軍伐楚，聯軍五戰五勝破楚郢都（今湖北鐘祥市）。楚昭王東逃雲夢，又轉奔鄖（今湖北安陸市），又因昭王之父平王曾殺鄖公斗辛之父，楚昭王懼鄖公弟斗懷復仇而投隨（今湖北隨州市）。時伍子胥率復仇之師偕唐、蔡聯軍追向隨國。隨君即派人將楚昭王護送至城南70里山中藏匿。當楚昭王逃至山下時，只見“山上雲蒸霞蔚，五光十色”，瑞氣千條、祥雲萬朵籠罩諸峰，急策馬深隱其中得以逃脫。第二年昭王令侍從請其外公秦哀公出兵，三國聯軍方退出郢都。楚昭王返郢後說虧隨國之現光山藏得一命方能回國，現光山便因此而得名。
北周時期，時任北周相國的楊堅，開始籌資對山中的現光寺殿宇重建，金身再塑。為給楊堅所做的大功德回報，僧人們便稱現光寺為 “相國寺”，以示紀念。因此，現光寺又稱相國寺。民間稱“相國”為“相公”，因此現光山又名相公山。
唐代時，現光山又稱仙城山。唐代著名道士胡紫陽，8歲隨母至仙城山朝拜，萌生出家之念；9歲正式出家，12歲習得“吸景練氣”之術。20歲雲遊四方，訪衡山、長江等地，受茅山派秘傳，後返隨州建“餐霞樓”為道場，成為仙城山道主。李白曾作《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》。
歷史人文
相國寺
相國寺始建於北周天和三年，其後老佛寺、靈鷲寺等眾多寺院也在此設壇弘法，佛事興盛。其寺名由來，與北周相國楊堅緊密相連。公元579年，荒淫無度的周宣帝將皇位傳給七歲太子宇文衍，自稱天元太上皇，三個月後便因酒色過度離世。年僅十八歲的皇太后楊麗華，目睹暴君行徑，執意出家修行，得到父親楊堅支持。楊堅自幼在禪院長大，對佛門心懷感恩，便派近侍護送女兒至封地隨州的現光山出家。楊麗華在現光山主峰建造寺庵靜修，此即娘娘頂。同時，時任北周相國的楊堅籌資重建山中現光寺殿宇、重塑金身，僧人們為表感恩，將現光寺更名為“相國寺”以作紀念。至公元581年楊堅廢北周靜帝自立為隋文帝時，其女仍在寺中為尼。相傳隋文帝之女楊麗華曾在此山靜修，留下“娘娘頂”“梳妝檯”“明月井”“鳳眼橋”“捨身岩”“白牛池”等十幾處遺址，這些傳說至今仍在民間口口相傳，為相國寺增添了一抹神秘而迷人的色彩。
李白與仙城山
李白725年出蜀後，經元丹丘（道教名士）引薦，至隨州拜訪高道胡紫陽。胡紫陽為隨州人，9歲出家於仙城山，後成道教宗師，在仙城山修道，於隨州建餐霞樓，弟子達三千餘人。
李白與元演同訪仙城山，受到胡紫陽及漢東太守盛情款待：
- 山水之游：李白描繪“三十六曲水回縈，一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲”，極言山景幽邃。
- 餐霞樓之宴：胡紫陽邀李白吹玉笙，太守醉舞助興，李白醉眠時太守以錦袍覆身、枕股而臥（見《憶舊遊寄譙郡元參軍》：“紫陽之真人，邀我吹玉笙……手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股”）。
李白在胡紫陽陪同下赴安陸白兆山遊玩，結識宰相許圉師孫女許氏，一見傾心。胡紫陽備厚禮作媒，促成李白入贅許家，婚後生李伯禽、李平陽。李白由此以安陸為基，開啟“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。
開元二十三年（735年），元演決意隱居仙城山。李白、胡紫陽、元丹丘聚於餐霞樓餞行，李白作《冬夜於隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》：
- 感懷“殊身同心，誓老雲海”，自嘆因家室所累“恨不得同棲煙林，對坐松月”
- 此序成為李白與仙城山師友的訣別之作，不久許氏病逝，李白攜子女離安陸，結束十年楚地生活。
碑記詩文
《唐漢東紫陽先生碑銘》（李白撰寫，柳公綽書，碑角殘缺，字跡模糊不可辨識，碑陰有寶曆二年，今已佚失）
《紫陽先生塔銘四九》 李白撰碑，今已佚失。
《題隨州紫陽先生壁》
