珞巴族婚俗

珞巴族婚姻觀，他們不是自由戀愛，而是由父母決定兒女的終身大事。珞巴族是一個以狩獵為主的民族，於是狩獵的特殊烙印也打在了婚禮上。如果觀看了博嘎爾部落的珞巴人婚禮的全過程，即可明了珞巴人的婚俗：殺雞為婚。

基本介紹

• 中文名：珞巴族婚俗
• 性質：由父母決定兒女的終身大事
• 生活：以狩獵為主
• 婚俗：殺雞為婚

婚俗簡介

西藏地區居住著藏族、門巴族、珞巴族等少數民族，還有僜人。在長期發展的歷史過程中，不同的民族用勤勞勇敢智慧，創造了自己的民俗文化。但是——在西藏這塊奇特的地方，似乎每一種文化都離不開神祀的參與。在這裡，僅介紹居住在西藏的少數民族之一——門巴族的婚俗以饗已婚和未婚的青年男女！！

相關源頭

西藏門巴族婚禮在西藏東南部，有一片叫做門隅的地方。門隅地處喜馬拉雅山東段南坡，氣候溫和，樹木蔥籠，流泉飛瀑，江湖密布，終年鳥語花香，四季如春。在這塊神奇富饒的土地上，生活著我國少數民族一員——門巴族。在長期的歷史發展進程中，勤勞智慧的門巴族人民，以其民族的聰明睿智創造了燦爛獨特的民族文化。

珞巴族婚禮

婚禮上，新娘、新郎一共要殺三次雞。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸樑上的兩隻雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，由此來斷定新人今後的命運是好是壞，壽命是長是短。第二次，殺掛在院子裡八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師。巫師由此斷定新人今後生兒育女的先後和數量。第三次，殺新郎家裡的兩隻雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進新郎家的木樓後開始殺雞。這一次不同的是還要殺一口豬，先殺豬，後殺雞。於是，整個婚禮沉浸在雞飛豬吼之中，令不知情的人不知所措。尤其奇特的是，這一切似乎還無以表達婚禮的熱烈，而在婚禮開始以前，新娘新郎家的送親者和迎親者就已經進行了一場真刀的拼殺了。如果你以為雙方發生了你死我活的矛盾那就大錯特錯了，因為這就是博嘎爾珞巴人婚禮的歡迎儀式。

婚姻制度

1）氏族外婚制

1）氏族外婚制

在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族內男女成員之間不能通婚，實行的氏族外婚制，如果誰違犯了這一規定，就將受到嚴厲的遺責和制裁。

2） 買賣婚姻制 解放前，婚姻在珞巴族社會也打著明顯的等級印記。“麥德”（主人）與“涅巴”（意味低賤的人）之間的兩性關係極其嚴格。盛行等級內婚。不管是“麥德”，還是“涅巴”婚姻都以買賣形式出現。在珞巴語中，沒有“娶妻”這一辭彙，只有買老婆的說法。“麥德”要買一個妻子，大約出婚價是七八頭犏奶牛。外加奴隸和銅鍋、糧食、酥油，等等。即使“涅巴”買一個妻子，也要用四頭犏奶牛和其它食品。因為不管什麼等級，妻子是用物和錢買來的，所以她們的社會地位低下，無權參與氏族重大問題的決定，在家庭內沒有財產繼承權，一切要聽從丈夫的支配，丈夫如果不想要，可以隨時遺棄妻子而不受輿論譴責。

2） 買賣婚姻制

3） 交換婚姻制 解放前，珞巴族的許多中等和比較窮苦的“麥德”戶，為了給成年男子完婚，還採取交換婚的辦法，即甲家男子娶乙家女子的同時，又將自己家的女子嫁給乙家的男子，這樣做是為了使雙方都可成婚而不再議定婚價，如果雙方女子年齡懸殊，一般是年齡小的人家補給年齡大的人家一些東西或補償一頭牛，算是達到婚價的平衡。

3） 交換婚姻制

婚俗過程

婚禮“三道酒” 當婚期確定後，男家便釀酒做餅，殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備；

婚禮“三道酒”

結婚之日，男家早早就派出迎親人，能說會道的“噶爾東”（媒人），迎接新娘的“巴薩”（意為伴郎，由一未婚男青年充任）和“朗朗”（伴娘，由一同新娘年齡相當的女青年充當），還有2名男家的親戚，他倆一人迎請新娘的舅舅，一人迎請女方的其他客人。按門巴族的習俗，新郎是不親自來迎親的。他們一行人到了女方家，一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥，然後催促新娘啟程。

是日，新娘梳妝打扮，頭扎五色彩辮，戴上巴爾嘎帽（門巴人所戴的用紅黑氆氌相間製作的缺邊小帽），身著紅氆氌袍，腰系白圍裙，胸前佩戴“考烏”（吉祥護身盒）、珍珠、松石等飾品，背上披一張小牛皮（這是門隅門巴族婦女特有的裝束），顯得十分端莊美麗。迎親時，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

為什麼男家要如此周到接待女方家客人？原來，門巴族有一個古老的習俗：婚禮期間，女家客人有至高無上的權威，他們常常藉故滋事，挑剔男家，一旦有機可乘，就製造事端，攪亂婚禮，直到男家賠禮道歉，敬錢獻物，方才罷手甘休。因而婚禮期間，男家必須小心侍候，才能平安無事。“三道酒”，是婚禮過程的第一關，能否順利通過，經受住女家的刁難，直接關係到整個婚禮的成敗。敬酒人是經過挑選的能言善辨、精明能幹之人，他們分3至4人一組在途中恭迎客人。

第一道酒擺設在新娘家的村口，當迎親隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去，笑容可掬地問候：“尊貴的客人，一路辛苦”！說著，便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象徵吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達，可謂話語動聽，美酒醇香，接待熱情，是無可挑剔的。可是女方客人卻置之不理，黑沉著臉，擺出一副高高在上的樣子，不肯接酒。這時，有經驗的敬酒人不慌不忙，臉上掛滿笑容，誇讚新娘的美麗和客人的富足與美德，另一人則唱起了優美的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可說，臉上露出了滿意的笑容，高興地喝了所敬的酒，這一道便順利通過。

第二道酒是在半途擺設，由另一批專門選定的人恭迎敬獻；

第三道酒在新郎家的村邊敬。若“三道酒”都順利通過，婚禮成功在望。

三道酒至此過關，接下來就是新娘換衣。

“換衣”習俗

“換衣”習俗

新娘一行人到達新郎家時，等候在門邊的幾位姑娘將新娘和客人迎進新屋，入座後，酒女們立刻獻酒，邊敬酒邊唱悠揚的薩瑪酒歌。待新娘喝完一碗洗塵酒後，“伴娘”便帶新娘入室，幫助新娘把從娘家穿戴來的衣服首飾全部脫去，從內衣到首飾里里外外換上婆家的一套東西。換衣可謂是乾淨徹底，大有使新娘脫胎換骨，重新做人的意味。新娘換好衣服後重新入座，這時一直沒露面的新郎才出場同新娘坐在一起，喝“東羌”（交杯酒）。媒人向一對新人敬酒祝福，人們唱起了《吉祥歌》：

“藍藍天空彩雲飄蕩，吉祥啊，燦爛的霞光；巍巍雪山銀輝閃爍，吉祥啊，雄獅在歡唱，美麗山村喜氣洋洋，吉祥啊，俊俏的新娘；酒烈情濃，歌舞飛揚，吉祥啊吉祥。”

新娘舅舅的“權威”在婚禮期間，女方客人享有至高無上的權威，而以新娘舅舅為甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人，是娘家人的代言人。在迎親時，男家要派專人迎接；入座後，其又四處尋隙滋事，百般挑剔，“無理取鬧”。當喜慶的婚禮正在歡聲笑語中進行時，新娘舅舅卻揮舞著拳頭，厲聲向男家發難了：“你們看，這是什麼酒，不甜，苦得很！難道是我家女兒心不好，才給我們這種酒喝！你看這肉切成什麼樣子，厚薄不勻，莫非是我家女兒長得不正才給我們這種肉！酒女連個笑臉都沒有，為什麼這樣怠慢我們！”不管男家招待的多么周到，他也要雞蛋裡挑骨頭，胡攪蠻纏，大鬧婚禮。他發難時，不時將拳頭捶擊桌面，顯得異常憤怒，其他客人則在一旁幫腔，有時甚至將酒潑向敬酒人，撳翻酒碗杯盤。面對娘家人的發難，男家要馬上敬獻哈達，重設好酒，賠禮道歉，想方設法使娘家人消氣，特別是討好新娘的舅舅。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，使鬧婚進一步升級，最後由媒人出面調解，男家又殷勤敬酒，舅舅才面露笑容，喝了酒，事情才平息。

娘家鬧“婚變”婚禮期間，戲劇性的場面不斷出現。在女方發難時，如果男家處理不當，便會演出一場“婚變”的鬧劇，而一般人家都會順利過去這一關的。婚禮進行到第3天，女方客人要回家了，這時新娘的父母、舅舅以及親戚要同新娘告別。他們勸慰新娘不要難過，好好在婆家過日子，孝敬公婆。最後同新娘話別的是母親。她在開導完女兒後，厲聲訓導女婿：“你聽著，你要好好待她，不能現在把她看作仙女，以後把她當作魔鬼，我們不依”！。新娘眼看親人都要走了，只留下他孤身一人在婆家，痛哭不已。這時，戲劇性的場面又一次出現：只見新娘的母親突然拉著新娘，邊往外走邊說道：“女兒呀，回去吧”，女家客人蜂湧而上，簇擁著新娘出門，他們打著呼哨，揚長而去，演出了一場“婚變”的鬧劇。

面對這突如其來的婚變，一下把男家搞懵了，等反應過來，便急忙追上去搶奪，互不相讓，亂成一團。最後，還得媒人出面調解，由男家再一次向女家賠禮敬酒，保證今後要像對待自己的女兒一樣待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去，新娘雖然竭力反抗不回夫家，但男家人多勢眾，反抗是徒勞的，最後被“拖”進屋去，引來一陣陣歡聲笑語。

整個婚禮，高潮迭起，風趣多姿，令人目不暇接。

婚俗特色

童年已訂婚男女婚姻多由父母包辦，訂婚一般是在孩子七八歲時就進行。一般是男方向女方求婚，可以由男方的父母直接去,也可以委託介紹人去求婚。雙方談妥後即可訂婚，訂婚時男方要給女方送去豬、米、酥油、酒等禮物。訂婚後，男方開始向女方陸續送去婚價，大概到十五六歲時交足婚價就可以迎娶。過去珞巴族盛行買賣婚姻。在珞巴族語中，沒有"娶妻"這一辭彙，只有買老婆的說法。一個男子"買"一個同等級內的女子為妻，要用七八頭至十多頭奶牛，外加奴隸和銅鍋、糧食、酥油等。由於普遍盛行買賣婚姻，所以婦女的地位十分低下，在家族中連財產的繼承權都沒有。

雞肝紋路定吉凶娶親的日子，由男方殺雞占卜選定。當天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家準備酒、肉招待。新娘到後與新郎一起握刀殺一隻雞，看雞肝紋路所示吉凶如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一隻，待殺到雞肝出現吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然後雙方客人以及來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直至通宵達旦。

其他方面

珞巴族生活習俗受藏族影響較深，日常飲食及食品製作方法，基上與藏族農區相同。喜食烤肉、乾肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，並喜以辣椒佐餐。

蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圓根（蕪菁）和土豆等。普遍嗜酒，除飲用青稞酒外，還常飲用玉米酒。

珞巴族狩獵一般都習慣於用野生植物配製毒藥，塗在箭頭上射殺野獸。