《王陽明》是一部由秦家懿所著書籍，生活·讀書·新知三聯書店出版發行。
基本介紹
- 書名：王陽明
- 作者： 秦家懿
- ISBN：9787108037923
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
內容簡介
要了解王陽明的生平和他的哲學，《王陽明》是最應推薦的入門作品。書中直溯陽明本人的對話和著述，由淺入深，探討他的思想精髓：王陽明創立的體系，究竟是“儒”還是“禪”？關於王陽明其人，是“聖”還是“凡”？經過了後世對“王學”的激烈批評，對陽明之學該如何給予總的評價？作者均有明確、精當的評述。此書初版於1987年，具有那個時代漢學學者平實、儒雅的學術風格。
作者簡介
秦家懿(1934-2001)祖籍江蘇無錫，生於上海。1972年畢業於澳大利亞國立大學，獲哲學博士學位：後任美國哥倫比亞大學、耶魯大學副教授，1978年起執教加拿大多倫多大學，兼宗教、哲學和東亞研究三系教授。其研究側重於中國與西方兩大哲學、宗教傳統的比較，曾與德國天主教思想家漢斯?昆合著《中國宗教與基督教》(1989)，主要著作還有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自傳The Butterfly Healing；A Life Between East and West(1998)等。
在完成本書之前，作者曾著有《求智——王陽明之“道”》( 1976)，並英譯《王陽明論學書信》(1972)等。
目錄
自序
王陽明傳
第一章 “王學”的前驅：總論宋明理學
一 引言
二 “宋學
三 “明學
四 結論
第二章 “狂者”的精神：學聖賢
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三變
四 超“狂”入“聖
第三章 入學的起點：“心”
一 引言
二 “心”的意義
三 知行合一
四 人人皆可成聖
第四章 論學的焦點：“格物”
一 引言
二 格物論辯
三 王陽明與“經傳”的權威
第五章 力學的重點：“致良知”
一 引言
二 致良知說
三 致良知統攝諸說
第六章 為學的極點：良知本體
一 引言
二 萬物一體
三 良知本體
四 新的“道統”
第七章 問學的止境：無善無惡
一 引言
二 “四句教”的懸題
三 王陽明與佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王學”的總結
一 引言
二 陽明思想體系內含的“矛盾”
三 陽明何屬
跋一 “王學”的流傳
一 引言
二 簡述“王學”的後繼
三 簡述日本的陽明學
四 簡述朝鮮的陽明學
跋二 “王學”的總評價
一 引言
二 “王學亡明”的說法
……
附錄一 王氏祖先
附錄二 王陽明年表
附錄三 王陽明交遊與弟子知名錄
參考書目
王陽明傳
第一章 “王學”的前驅：總論宋明理學
一 引言
二 “宋學
三 “明學
四 結論
第二章 “狂者”的精神：學聖賢
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三變
四 超“狂”入“聖
第三章 入學的起點：“心”
一 引言
二 “心”的意義
三 知行合一
四 人人皆可成聖
第四章 論學的焦點：“格物”
一 引言
二 格物論辯
三 王陽明與“經傳”的權威
第五章 力學的重點：“致良知”
一 引言
二 致良知說
三 致良知統攝諸說
第六章 為學的極點：良知本體
一 引言
二 萬物一體
三 良知本體
四 新的“道統”
第七章 問學的止境：無善無惡
一 引言
二 “四句教”的懸題
三 王陽明與佛道二教
四 三教的一致
第八章 “王學”的總結
一 引言
二 陽明思想體系內含的“矛盾”
三 陽明何屬
跋一 “王學”的流傳
一 引言
二 簡述“王學”的後繼
三 簡述日本的陽明學
四 簡述朝鮮的陽明學
跋二 “王學”的總評價
一 引言
二 “王學亡明”的說法
……
附錄一 王氏祖先
附錄二 王陽明年表
附錄三 王陽明交遊與弟子知名錄
參考書目
叢書信息
文史悅讀 (共33冊), 這套叢書還有 《苦命天子》,《得意忘言》,《華麗家族》,《北宋政治改革家王安石》,《明代小說四大奇書》等。
