王河清，字海晏，清道光八年（1829年）九月十八日出生於河北省平鄉縣老城東北二十五里五座樓村，卒於1910年正月十二日，梅花拳（小架）十世宗師。自幼受梅花拳名師傳授，武藝出眾，他既精通梅花拳文理武功，又精通醫術，曾在廣宗縣城開藥鋪舍藥濟人，受到一方民眾好評。王河清還在梅花拳小架的基礎上有所創新，成為繼小架梅花拳創始人張從富之後的第二位改革家、義和團起義總教頭。他從中年起就拋家舍業，穿臨河走白地進入山東傳播梅花拳，他的足跡遍及梁山、陽穀、汶上、鄆城、兗州、曲阜等地，被當地人稱為“東南半邊天”。為梅花拳的傳播立下了汗馬功勞。
基本介紹
- 中文名：王河清
- 別名：字：海晏
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：河北省平鄉縣五座樓村
- 出生日期：1829年9月18日
- 逝世日期：1910年正月12日
- 職業：武術家
- 主要成就：小架梅花拳史上第二位改革家
- 地位：梅花拳十代宗師
- 歷史成就：義和團起義總教頭
簡介,傳奇故事,
簡介
據山東省梁山縣政協文史委編著的《梁山武林》（中國文史出版社出版）中記載：“梅花拳第十代師祖河北省平鄉縣五座樓村王河清（張從富之徒孫、張老敬之徒），字海晏，第十一代王致敬、第十二代王文起祖孫三人傳拳至梁山縣姜家莊。梁山眾弟子誠心求藝，內修外練，成名者不計其數。僅拿馬振楊村來說，就代代名人輩出：十二代代表人物有王懷斌、王懷詢、王有德；十三代代表人物有王本城、王本堪；十四代代表人物有王仁貴，王仁懷、王仁忻；十五代代表人物有王清月、王清章；十六代代表人物有王惠珍、王惠雨、王惠梅、王忠仁;十七代代表人物有王保義，王保臣、王保朝、王保柱等”。至今在梁山縣西南十里姜家莊村南還留有記載王河清傳拳的碑文，同時還流傳著王河清傳拳的佳話。
傳奇故事
王河清，1829年生於平鄉縣五座樓村，自幼務農，後拜平鄉張馮馬張老敬為師習練梅花拳，系梅花拳第十代宗師，人稱“東南半邊天王河清”。至今河北、山東一帶仍流傳著不少有關他的小故事。
王河清不但文場武場功夫俱佳，會焚香斷事、治病救人，還天資聰慧，過目不忘，他從小沒怎么念過書，但後來所識的字卻不少，故在那個時代也算是文化人。因其有文化，思想也比較活躍，趙三多起義前後有關旗幟、口號的制定，後來某個時段打“助清滅洋”的口號，某個時段打“掃清滅洋”的口號，甚而“梅花拳” 改“義和拳”，都與王河清的參謀所斷有關。
1898年，趙三多在威縣蔣家莊首舉祭旗儀式時，王河清是積極參與鼎力相助，被趙三多拜為義和拳總教頭，亦可見其在趙三多心目中的位置，也可見王河清文武實力之一斑。
梁山設場
山東自古出好漢，梁山更是多豪傑。一部《隋唐演義》把秦瓊——秦叔保等山東人寫成了好漢的代表，一部《水滸傳》呈現給人的宋江——宋公明、晁蓋——晁天王等梁山豪傑嘯聚山林、殺富濟貧，大碗喝酒，大稱分金的可歌可泣之士。山東出好漢是一種社會現象，梁山出豪傑是一種歷史文化。是現象只是需要研究，成了文化則是由一個個現象組成，就將成為一種風氣、一種習俗。而在這樣一種習俗中生活是一種俠義、一種享受、若要想走進這種生活，或改變這種生活則會難上加難，而王河清不但走進了這裡的人們中間，且改變了這一帶人們的生活。
王河清亦方得以專心授徒、傳道，專心行醫，“東南半邊天”的名號也傳得越來越遠。
魂歸故里
王河清，行醫治病，傳拳授藝行走很廣，足跡幾乎踏遍了臨清、梁山、陽穀、鄆城、兗州、曲阜等地，尤以梁山為最。像梁山鎮的石華村、張場村、前馬頭村、馮口村、鎮台村、郭廟村、獨山村、李莊村、姜莊村等，拳鋪鎮的成莊村、蔡莊村，館驛鎮的張橋村、劉莊村、王莊村，小官鎮的北磨莊、西磨莊、宋莊、范莊、乾漁頭、營河等，壽張鄉的東孫莊、蔣集村，大路口鄉的大張村、大喬村，里廟鄉的西河村、西小高樓、田那裡、李莊，揚營鎮的大院村，李周村，劉莊村、西李莊村等等，至今還有王河清師傅的不少美麗傳說，也使這裡的梅花拳傳人才俊輩出，不計其數，僅梁山馬振楊村就有十二代的王懷斌、王懷詢、王有德，十三代的有王東城、王東堪，十四代有王仁貴、王仁懷，十五代有王清月、王清章，十六代有王惠珍、王惠雨、王惠梅，十七代有王保義、王保臣、王保朝、王保柱等等。他們既傳承了王河清老先生的文訓，也傳承了他的武德。
梅花拳門中人說：“拳打腳踢小把戲，文理通天大文章。”王河清素來文武兼備，但到了晚年則是習練文場功夫較多，據說能夠焚香斷理，料事如神。1909年冬日的一天，已年屆八旬的他燒十六爐香將眾愛徒喚到跟前說：“人言活到四旬不算是夭折，活到六旬應當活埋，活到八旬算作壽星，現我已八旬也應算作壽星了。我這一生所經頗豐，唯有梅花拳理尚有不清之處，我近日時常思念故土，想回家看看探視鄉鄰，也想藉故土之靈氣，再將有些拳理弄清，還望愛徒們送我一程。”眾人聽說師傅要走，自是戀戀不捨，痛哭流涕。怎奈王河清執意要走，大家也只得選派數人將師傅送回老家——河北平鄉五座樓村。誰料此一去竟成永別。師傅只在老家過了一個春節，即於次年的正月十二辭世而去。後來人們說，是師父看了香後知道自己將要過世，並死於次年的正月十二日，故才說出要回歸故里。
王河清不但文場武場功夫俱佳，會焚香斷事、治病救人，還天資聰慧，過目不忘，他從小沒怎么念過書，但後來所識的字卻不少，故在那個時代也算是文化人。因其有文化，思想也比較活躍，趙三多起義前後有關旗幟、口號的制定，後來某個時段打“助清滅洋”的口號，某個時段打“掃清滅洋”的口號，甚而“梅花拳” 改“義和拳”，都與王河清的參謀所斷有關。
1898年，趙三多在威縣蔣家莊首舉祭旗儀式時，王河清是積極參與鼎力相助，被趙三多拜為義和拳總教頭，亦可見其在趙三多心目中的位置，也可見王河清文武實力之一斑。
梁山設場
山東自古出好漢，梁山更是多豪傑。一部《隋唐演義》把秦瓊——秦叔保等山東人寫成了好漢的代表，一部《水滸傳》呈現給人的宋江——宋公明、晁蓋——晁天王等梁山豪傑嘯聚山林、殺富濟貧，大碗喝酒，大稱分金的可歌可泣之士。山東出好漢是一種社會現象，梁山出豪傑是一種歷史文化。是現象只是需要研究，成了文化則是由一個個現象組成，就將成為一種風氣、一種習俗。而在這樣一種習俗中生活是一種俠義、一種享受、若要想走進這種生活，或改變這種生活則會難上加難，而王河清不但走進了這裡的人們中間，且改變了這一帶人們的生活。
王河清亦方得以專心授徒、傳道，專心行醫，“東南半邊天”的名號也傳得越來越遠。
魂歸故里
王河清，行醫治病，傳拳授藝行走很廣，足跡幾乎踏遍了臨清、梁山、陽穀、鄆城、兗州、曲阜等地，尤以梁山為最。像梁山鎮的石華村、張場村、前馬頭村、馮口村、鎮台村、郭廟村、獨山村、李莊村、姜莊村等，拳鋪鎮的成莊村、蔡莊村，館驛鎮的張橋村、劉莊村、王莊村，小官鎮的北磨莊、西磨莊、宋莊、范莊、乾漁頭、營河等，壽張鄉的東孫莊、蔣集村，大路口鄉的大張村、大喬村，里廟鄉的西河村、西小高樓、田那裡、李莊，揚營鎮的大院村，李周村，劉莊村、西李莊村等等，至今還有王河清師傅的不少美麗傳說，也使這裡的梅花拳傳人才俊輩出，不計其數，僅梁山馬振楊村就有十二代的王懷斌、王懷詢、王有德，十三代的有王東城、王東堪，十四代有王仁貴、王仁懷，十五代有王清月、王清章，十六代有王惠珍、王惠雨、王惠梅，十七代有王保義、王保臣、王保朝、王保柱等等。他們既傳承了王河清老先生的文訓，也傳承了他的武德。
梅花拳門中人說：“拳打腳踢小把戲，文理通天大文章。”王河清素來文武兼備，但到了晚年則是習練文場功夫較多，據說能夠焚香斷理，料事如神。1909年冬日的一天，已年屆八旬的他燒十六爐香將眾愛徒喚到跟前說：“人言活到四旬不算是夭折，活到六旬應當活埋，活到八旬算作壽星，現我已八旬也應算作壽星了。我這一生所經頗豐，唯有梅花拳理尚有不清之處，我近日時常思念故土，想回家看看探視鄉鄰，也想藉故土之靈氣，再將有些拳理弄清，還望愛徒們送我一程。”眾人聽說師傅要走，自是戀戀不捨，痛哭流涕。怎奈王河清執意要走，大家也只得選派數人將師傅送回老家——河北平鄉五座樓村。誰料此一去竟成永別。師傅只在老家過了一個春節，即於次年的正月十二辭世而去。後來人們說，是師父看了香後知道自己將要過世，並死於次年的正月十二日，故才說出要回歸故里。
時至今日，每年正月梁山一帶的人們都要聚集一堂，打鼓習拳，以紀念一代梅花拳宗師王河清。
在王河清的故鄉，也是每年正月十二日，四面八方的大車小輛雲集於五座樓村，敲鑼打鼓，亮拳比武，祭奠這個“王大菸袋——東南半邊天”，且要去其墳前焚香化紙，頂理施拜。
在五座樓的村西頭，有兩塊路頭碑，一塊上寫：
在五座樓的村西頭，有兩塊路頭碑，一塊上寫：
邢台市文物保護單位王河清之墓邢台市人民政府2008年7月4日公布 公元乙丑年二零一零年正月十二日立
碑文寫有王河清的生平簡介。 一塊由山東梁山續文斌、劉慶順，河南李培恩、田秀平，平鄉東馬延譚玉東、譚立朋，河古廟姚西、五座樓村王增晨為等所立於公元二O一O年正月十二立的捐資碑。
再往地里走幾百步，即是王河清的墓地，首先映入人們眼帘的是捐資
碑，系由 山東大學數學系教授燕子傑
山東歷史學院教授路遙
山東歷史學院教授路遙
台灣梅花拳第十七代傳人翁正茂
加拿大梅花拳弟子安瑞德
山東濟南馬廣輝、王建龍，山東梁山王保柱、馬恆學，臨清市李貴江，邢台市王丙乾、田風軍等人於公元二00八年農曆正月十二日立。捐資碑之後是一代宗師王河清之墓，墓前立有一通雕龍畫鳳的石碑，碑帽上寫有“精武師”三字，下有“梅花拳宗師王河清之幕”字樣。兩旁的小字是王河清的簡介：王河清，字海宴，生於一八二九年，卒於一九一0年，王師爺自幼受名師傳授，精通文理，武藝出眾，善陰陽，辨別天地人間情，他從中年起就拋家舍業，奔向東南，傳播梅花拳。王師爺穿臨河走白地進入山東，他的足跡踏遍了陽穀、梁山、曲阜等地，被人稱為東南半邊天，至今梁山縣西南十里姜莊村還留有記載王師爺傳拳開道的碑文。王河清武功高強，又擅長醫術，為梅花拳的傳承發展立下了汗馬功勞，民眾中流傳著頌揚他的故事甚多，十八世紀九十年代初，山東梨元屯教眾事件時，
王師爺曾被邀請參加趙三多的亮拳武，一八九八年十月蔣家莊義和團祭旗起義時，他又被推為總教頭，王師爺也領導並參加過一九零二年五月在棗強卷子鎮團民的起義，失敗突圍後又轉戰山東陽穀等地，他所到之處傳拳行醫，撫危濟貧，除暴安良，功德無量，為民稱頌。
山東大學數學院教授燕子傑、歷史學院教授路遙題文。
二00七年公曆丁亥年正月十二立。
一代宗師駕鶴西去，梅花飄香萬代千秋。王河清將永遠留在梅花拳民們心間，將永遠傳頌在美好善良的人們中間！
二00七年公曆丁亥年正月十二立。
一代宗師駕鶴西去，梅花飄香萬代千秋。王河清將永遠留在梅花拳民們心間，將永遠傳頌在美好善良的人們中間！
