王仲甫是道教典籍《真誥》中記載的修道者，其經歷體現了先治病後修道的獨特修仙理念。他早年潛心修道四十餘年未獲突破，後經南嶽真人指點，先治病再修道，最終成功升天。根據記載，王仲甫因身有大病未能升度，後經南嶽真人指點，服藥治病兼修道術十八年後亦升天，成為玄州中嶽真人並掌管九玄之司。
王仲甫 王仲甫，《真誥》中記載的人物。梁·陶弘景《真誥》卷一o：道士王仲甫，少好神仙，恆吸引二景餐霞之法，四十餘年，都不覺其益。後南嶽真人降而教仲甫服藥，十八年而自日升天，為中嶽真人。◇晉·葛洪《抱朴子·內篇·辨問》：“仲甫假形於晨鳧。”當即王仲甫。
《和王仲甫病暑》是宋代詩人晁補之的作品之一。吳邦憚暑如蜂蠆，河曲還遭長日曬。蔗漿金碗賴蠲煩，內托潛陰數為敗。黃昏乍快風吹髮，驅拊蚊虻坐明發。青衫主簿氣如雲，茂陵無事悲消渴。茫洋河伯何為者，兩涘無因辨牛馬。何生狂夢涸歸墟，喉舌湯湯未勞瀉。能來一嗽華池津，七碗清風立有神。更尋齒下微妙訣，...
訊息傳來戍兵震怒，都虞侯許佶、軍校趙可立、張行實、姚周等人首先發難，殺都將王仲甫，推舉糧料判官龐勛為主，取兵甲自行北還，州縣不能阻擋。八月，朝廷聞信後，遣中使高晶張敬思，赦免戍兵之罪，並答應送還徐州。到了湖南，張敬思設計引誘義軍放下武器，可是山南東道節度使崔鉉又嚴兵把守要害，引起龐勛等人的...
張道陵、鬼谷先生、張子房、赤松子、東方朔、韓終、青烏公、寧封等居左位（60餘位），葛洪、欒巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等100餘位居右位。第五等 第五等以九宮尚書張奉為主神。張奉在第三等中列在太極金闕帝君李某右邊的太極仙侯，他是傳說中的道教創始人。王遙甫，郭四朝、蘇門先生...
中嶽真人為《歷世真仙體道通鑑》中記載的二位神仙，一為高丘子，一為王仲甫。高丘子是殷時人，一向雅好仙道，曾隱居六景山中五百二十餘年。平素唯讀“黃素道經”，服餌，後台鴻丹以得陸仙，於是辭別六景山，遊歷五嶽，歷時二百餘年。後得受金液，服之升天，入太清，為“中嶽真人”。梁陶景《真靈位業圖》將...
九年七月，戍卒屯防已達六年，屢請代還，而觀察吏崔彥曾以軍需空虛，發兵所費甚多為由，決定戍卒再留一年，戍卒聞訊憤怒，都虞候許佶等乘桂管觀察使移鎮湖南，新使未至之機，率戍卒殺都將王仲甫，推糧料判官寵勛為主，劫掠兵器北還。徐州戍卒北還至泗州 鹹通九年（八六八）七月，龐勛、許佶率徐州戍卒在...
留京師思歸 《留京師思歸》是宋代王仲甫詩作。黃金零落大刀頭，玉筯歸期劃到秋。紅錦寄魚風逆浪，碧簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別，香蠟窺人一夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。
《清平樂·黃金殿里》是北宋詞人王觀（一說王仲甫）創作的一首詞。該詞上片描寫皇帝與嬪妃宴樂的情景，表達了詞人對皇帝沉迷於酒色的嘲諷。下片續寫宴飲的歡娛，表達了作者為數千深鎖宮中的女子的不幸命運而哀嘆，既哀其羨慕這位嬪妃得幸侍君，又為她們年華虛度而嘆惜不已。該詞語氣詼諧，運用了諷刺的手法，借物...
868年，戍守桂林的都虞侯許信等發動兵變，殺死都將王仲甫，他被推為領袖，經湖南、浙西，入淮南，攻克宿州(安徽宿縣)，稱兵馬留後。全殲彭城(江蘇徐州)來攻的崔彥曾所遣的三千人。他北渡濉水，取彭城，俘唐徐泗觀察使崔彥曾等，擴展至萬餘人。他鞏固彭城外圍，人們遠道來歸，發展至二十萬人，占有今魯南、皖北...
鹹通三年（862年），應朝廷詔令，去桂林戍邊，為都將王仲甫手下部將。鹹通十年（869年），參加龐勛之亂，“自拔歸”，拜“埇橋鎮遏使”（治今安徽宿縣）。乾符五年（878年），浙西突陣將王郢反叛，攻打明州（今浙江溫州）。劉巨容“以筒箭”將其射殺，功封明州刺史。後黃巢兵起，遷楚州團練使、蘄黃招討副使...
《永遇樂·風折新英》是宋代王仲甫創作的詩詞。風折新英，雨肥繁實，又還如豆。玉核初成，紅腮尚淺，齒軟酸透。粉牆低亞，佳人驚見，不管露沾襟袖。一枝釵子未插，應把手挼頻嗅。相思病酒，只因思此，免使文君眉皺。入鼎調羹，攀林止渴，功業還依舊。看看飛燕，銜將春去，又將欲、黃昏時候。爭如向、金盤...
於是“戍卒家人，飛書桂林”，“戍者怒，殺都將王仲甫，脅糧料官龐勛為將，取庫兵，剽湘、衡，虜丁壯，合眾千百餘”，一下反回了徐州，並占據江淮一帶。這首詩的深刻性，就是因為它反映了戍卒的不滿情緒和悲慘命運，滿了期，又不讓回去；既為兵變，則麟閣不可能留有名字。而戰亂已平，叛卒已成了刀下之...
6月9日，共產黨員王仲甫將國民黨軍第20軍郭汝棟部潰軍六七十人誘到剩痢岩宿營，並迅速派人報告中共黃梅縣委。縣委立即帶領第4中隊和東北兩區赤衛隊幾千人包圍了剩痢岩，採取軍事威通與政治攻勢相結合的辦法，勸其投降，終於迫使該部在6月10日下午下山接受收編，縣委宣布該部編入黃梅縣5中隊，後赴陽新整訓，被編到...
王仲甫《醜奴兒》說：“牡丹不好長春好，有個因依。一兩枝兒。但是風光總屬伊。當初只為嫦娥種，月正明時。教恁芳菲。伴著團圓十二回。”這樣，嫦娥就被尊為牡丹仙子，傳說八月十五日是她下凡之日。嫦娥殿後是楊公殿，供奉初唐御醫楊上善，他是牡丹茶的發明者，因此去世後也被尊為花神，民間稱之為花神公公。楊上...
王明之詩話疑是王仲甫 瑤谿集郭思 呂大有詩話呂大有 唐宋名賢詩話附《唐宋詩話》及《名賢詩話》青瑣詩話舊題劉斧 錢伸仲詩話錢紳 古今類總詩話任舟 分門詩話 程瑀詩話 芥室詩話 詩話集録 新集詩話 雪溪詩話 南宮詩話葉凱 練溪詩話張順之 澹庵詩話胡銓 胡英彥詩話胡公武 元祐詩話 大隱居士詩話疑是鄧深 潛...
