基本介紹
建制沿革,行政區劃,人口民族,經濟概況,歷史文化,著名人物,地圖信息,
建制沿革
傳說王三寨是按姓氏叫的，早在元朝初年（十二世紀七十年代），該村並不大，但因姓王的在村里是個大家族，約占當時人口的85%以上，僅王氏的護家隊就有百條好漢，在村里形成一霸，據說，後來王氏又分為三門，所以這個村起名叫王三寨村，因當時戰亂紛爭嚴重，加上黃河水不時泛濫，村里人口驟減，約一百年後，到了明初，從山西洪洞縣又遷入了三姓（崔、秦、喬），逐漸發展為大村莊。
王三寨村原先沒有寨牆，有東、西兩處居住中心，形成兩個小自然村，一個叫東莊，一個叫西莊，其中西莊靠西邊有個楊拐，後來因西自然村發展較快，居住人口較多，就稱楊拐為該村的西莊，在光緒年間，為了村莊安全，幾個大戶投資打起了寨牆，高三丈，現有舊址三處，總起來仍叫王三寨，沿用至今。
行政區劃
明朝初年，白馬縣廢，併入滑州。洪武七年（1374年）降州為縣，直至清同治年間該村屬仁壽鄉潘張里。清宣統元年（1909年），滑縣改為6鄉16區，該村為東北區。1940年7月，建高陵縣，該村劃入高陵五區。1949年9月，高陵縣撤銷，該村回歸滑縣二區。1958年3月，建立四間房鄉人民公社，王三寨村始歸四間房管轄，稱王三寨大隊，1983年11月，實行村民自治，稱王三寨村村民委員會，至今為四間房鄉所轄。
人口民族
王三寨村現有人口2660人，共有崔、秦、張、韓、喬、趙、王、楊、鄭、馬、白、施12個姓氏，全部是漢族。其中崔姓最多488人，居在后街及村東但分布較散；其次是秦姓472人，居在村中間；張姓387人，住在前街中段往東；韓姓354人，居住在村東北角；喬姓195人，居住在村西北角；趙姓180人，王姓162人，楊姓150人，鄭、馬、白、施4姓均不足百人，住在前街中間到東頭。
經濟概況
全村設有8個村民小組，耕地4420畝，除種植小麥、玉米等傳統作物外，每年約種植花生3100畝左右，種植瓜菜（主要是西瓜、甜瓜和露天蔬菜）220畝、林果210畝、尖椒120畝，是四間房鄉瓜果特色村之一，也是四間房鄉有名的尖椒生產專業村，2015年人均收入4760元，為四間房鄉中等水平。
歷史文化
古歷七月初一古會。原起會為清末年間，起七月初一會，會期三到五天，起名叫寒會，像起集一樣。相傳當時因本村有幾個大戶雇用了很多長工，因長工們要求去趕會，僱主為了答覆長工們趕會的要求，原來都是在王道口村六月初八會時，按長工們的要求給他們放假一天，好讓他們去趕會。後來，地主為了趕活不再讓長工專門去趕會，就給長工說咱村七月初一會唱戲三天，其實是到七月初一時第一遍秋鋤已經結束，地主就放心了，所以在這時起會，一直流傳至今。
正月初九玉皇廟會。此會何時興起無從考證，解放前，因為戰事頻發，民眾生活沒有著落，此會被擱置幾十年。建國後，因生活逐步趨於正常，民眾又自發重新興起了大會，屆時唱戲三日，拜祭玉皇大帝，至今流傳。
老百姓都習慣將春節稱為過年，但村里人所說的過年並非專指正月初一，而是包括年頭和年尾。一進入臘月便有年味兒了，要講述我們這一帶過年的風俗民情，可以從臘月初八開始。
熬臘八粥：農曆臘月初八熬臘八粥。臘月初八這天的早晨，孩子娘會早早起床，把大米、小米、綠豆、豇豆、麥仁、花生、紅棗、玉米（如家中缺少某種可以換成有的，如紅薯、黃豆等）八種食糧放在一起熬成粥。聽老人講，以前，人們在臘月初七晚上就開始忙碌起來，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀後，在半夜時分就開始煮，再用微火熬，一直熬到第二天的清晨，臘八粥才算熬好。據文獻記載，吃臘八粥是從宋朝開始的，在這一天，人們還要祭祀祖先和眾神並慶祝豐收。後來，逐漸演變為吃臘八粥預祝來年五穀豐登。目前，尚有“吃了臘八粥，來年能豐收”的俗語。除了吃臘八粥外，人們還會在臘八這天用醋泡蒜，這叫“臘八蒜”。老人講，臘八蒜的“蒜”字和計算的“算”字同音，各家各戶在這一天都要算賬，把一年的收支算出來。自己動手泡臘八蒜，自己給自己算算，今年過得怎么樣。
祭灶：關於臘月二十三祭灶的習俗，相傳起於一個淒涼的民間傳說。古時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如珍寶，十分疼愛，但因家中貧困，缺衣少食，他們只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。因兒子久去不歸，老太婆催促老漢前去看望。老漢在路上，遇到一個奇人，交談得知那位是受閻王指派的“赤腳大仙”，他是到礦上去收100名礦工的靈魂的。老漢乞求他留下了自己的兒子。三年後的臘月二十二夜裡，老漢忍不住把當年的事對老伴說了。誰知被灶君聽到了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝大怒，立即懲罰了“赤腳大仙”，並收走了老漢的兒子。為此，每到臘月二十三這天，人們都要給灶君上供，希望他到天宮後不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
掃房子：臘月二十四掃房子。民間傳說灶王爺是玉帝派來監督百姓行為的神，誰有了過失，就要在他家的牆上畫個記號，到年終臘月二十三上天匯報，然後帶天兵回民間，按牆上的記號進行懲罰。人們為了消除隱患，待打發灶王爺上天后的第二天，立即動手打掃房子，這就形成了“二十四掃房子”的習俗。這一習俗寄託了人們對新的一年的美好祝願。
磨豆腐：臘月二十五磨豆腐。這天，人們將浸泡過的黃豆磨碎去渣，加水後煮沸，然後點漿成塊兒，撈入篩子，擠壓成豆腐。還要將豆腐切成小塊兒，放進鹽水中保存，供春節期間食用。
燉大肉：臘月二十六燉大肉。從這一天一直到臘月二十八，是人們準備過年時吃的飯菜的時間，二十六這天要把過年期間的肉燉出來。
蒸饅頭花糕：臘月二十七蒸饅頭。各家都要根據家裡人口多少和來的客人多少，蒸好夠吃到正月十五，人再多也要蒸好至少吃到初五的饅頭。而且，這一天要蒸花糕，用面做成各種花型，上面放上紅棗。有做成一層的花糕，還有做成兩層或多層的花糕。過年時，全家人在一起吃飯，一個多層的大花糕就夠全家人吃了。
貼春聯：臘月二十九貼春聯。春聯也叫門對、對聯、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是民間特有的文學形式。每逢春節，家家戶戶都要精選好大紅春聯貼在門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。在貼春聯的同時，還要在屋門和牆壁上貼大大小小的“福”字。春節貼“福”字是民間由來已久的風俗。“福”指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往。有的人還乾脆將“福”字倒過來貼，表示“福到”。
著名人物
秦三傑，男，漢族，1936年10月生，滑縣四間房鄉王三寨村人，秦氏絹藝第十一代傳人。自6歲跟隨父親秦書田——秦氏絹藝第十代傳人學習絹藝。8歲在民間藝人韓學周、陳錦堂門下學習國畫、工筆、寫意以及水彩畫。14歲在本地戲班學習豫劇、曲劇，豐富自己的知識，為絹刻藝術打下了良好基礎，積累了豐富內涵。1956年1月參軍後，成為文工團一名文藝戰士，閒暇之餘仍堅持絹藝創作。1960年轉業到上海塑膠模具廠工作，其後被送到上海國畫研究院深造。他自幼師從父親以及眾位大師精心求學，潛心鑽研絹刻藝術，後又師從國畫大師張大狀、磁碟畫家吳維紅、雕刻家林鴻喜、佘剛旭、鄭才守等，技藝日臻精湛。其製作的“蟈蟈白菜”出神入化，妙趣橫生，為全國獨有、舉世罕見的手工絹藝精品。
秦三傑先生已把秦氏絹藝這門絕技傳給了兩個兒子秦築林（已故）、秦智勝和女兒秦愛玲、秦春玲、兒媳王嬌、韓魁仙以及外甥（女）陳東鋒、陳慧芳、陳志鋒、田章存等十餘人，並成立了滑縣秦氐絹藝研究所。
地圖信息
地址：安陽市滑縣
打開百度地圖查看詳情
