《玉華宮山銘》是唐高宗李治於貞觀二十二年(648年)奉太宗詔令創作的駢文作品。全文以華美駢儷句式描繪玉華宮山水形勝,融入道教仙境意象與帝王巡狩典制,銘文中"順訪峒山,鐫芳金石""鳳標銜露,鳥跂捫空"等句體現了初唐駢文特色。該銘文創作於太宗營建玉華宮次年,既是唐代宮廷文學的代表作,也是研究貞觀末期皇家文化活動的重要文獻。
基本介紹
- 作者:李治(唐高宗)
- 創作時間:貞觀二十二年(648年)
- 文學體裁:駢體銘文
- 相關人物:唐太宗、許敬宗
- 宮名由來:源於雪花雅稱
- 收錄文獻:《冊府元龜》《唐會要》
《玉華宮山銘》是唐高宗李治於貞觀二十二年(648年)奉太宗詔令創作的駢文作品。全文以華美駢儷句式描繪玉華宮山水形勝,融入道教仙境意象與帝王巡狩典制,銘文中"順訪峒山,鐫芳金石""鳳標銜露,鳥跂捫空"等句體現了初唐駢文特色。該銘文創作於太宗營建玉華宮次年,既是唐代宮廷文學的代表作,也是研究貞觀末期皇家文化活動的重要文獻。
《玉華宮山銘》是唐高宗李治於貞觀二十二年(648年)奉太宗詔令創作的駢文作品。全文以華美駢儷句式描繪玉華宮山水形勝,融入道教仙境意象與帝王巡狩典制,銘文中"順訪峒山,鐫芳金石""鳳標銜露,鳥跂捫空"等句體現了初唐駢文特色...
據《資治通鑑》等數十部重要史書記載,代名人留有 頌詞,已發現23首,其中唐高宗李治寫有《玉華宮銘》,詞中有“順訪峒山,鐫芳金石。道光軒駕,聲流姬跡”的讚詞,把玉華山比作神仙住的崆峒山;杜甫寫有《玉華宮》“溪回松風長,蒼鼠竄古瓦。不知何王殿,遺構絕壁下。陰房鬼火青,壞道哀湍瀉。萬籟真笙...
《玉華宮山銘》是唐高宗李治於貞觀二十二年(648年)奉太宗詔令創作的駢文作品。全文以華美駢儷句式描繪玉華宮山水形勝,融入道教仙境意象與帝王巡狩典制,銘文中"順訪峒山,鐫芳金石""鳳標銜露,鳥跂捫空"等句體現了初唐駢文特色。該銘文創作於太宗營建玉華宮次年,既是唐代宮廷文學的代表作,也是研究貞觀末期皇家文化活動的重要文獻。創作背
該詞釋義包含兩方面:一指帝王車駕,如南朝范曄《樂游應詔》詩“軒駕時未肅”及《魏書·崔光傳》“軒駕頻出”,均用於描述帝王出行場景;二為軒轅黃帝的別稱。其詞源可追溯至三國時期嵇康《難》中“規矩為軒駕”的表述,唐高宗《玉華宮山銘》中“道光軒駕”則將詞義與帝王功業相關聯。解釋 (1).猶車駕。(2)...
唐高宗麟德元年(664年),玄奘圓寂於玉華宮(今陝西銅川境內),安葬在長安東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高,在大唐皇宮大明宮的含元殿就可以看到。唐高宗非常敬重玄奘,在他去世後舉朝致哀,不僅如此,據說他每每在含元殿遠眺靈塔而落淚,為聖體安康著想,高宗的皇后武則天詔令將玄奘遺骨於總章二年(669年)遷葬到長安...
十、奇碑林立的耀縣藥王山 耀縣《令狐熙碑》銅川玉華宮《玄奘造像記》漢中地區 十一、石門摩崖橫陳的漢中博物館 十二、“郵閣伴雲眠”的略陽靈崖寺 榆林地區 十三、赤崖榜書有雄風的榆林紅石峽 其他 十四、吉光片羽遍三秦 西安地區所見西漢金文 一一都畸、密畸銅鐙銘文及其他 《唐故張美人墓志銘》秦漢印藝術 秦...
法師以功大恐難就,乃請於玉華宮翻譯。四年十月,法師如玉華,館於肅成院。五年春正月一日,始翻梵本,總廿萬偈。法師汲汲然常恐不得卒業,每厲譯徒,必當人百其心。至龍朔三年方絕筆。法師翻《般若》後,精力勀,謂門人曰:“吾所事畢矣。”吾瞑目後,可以蘧蒢為親身物。”門人雨泣,且曰:“和上何遽...
五代時期,白瓷生產仍以北方為主,唐代窯場大多繼續燒造,其中規模最大的是曲陽窯、鶴壁窯、耀州窯的黃堡鎮和玉華宮窯等。晚唐、五代墓中多次發現帶有“官”字款的白瓷,其中多數應屬河北曲陽窯及遼白瓷。五代窯址 景德鎮五代窯址是南方地區已發現的最早白瓷產地。宋代白瓷以河北曲陽的定窯為代表。山西介休、...
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