玄宗正旨，宗教是道教，作者是呂岩。
基本介紹
- 中文名：玄宗正旨
- 宗教：道教
- 朝代：清
- 作者：呂岩
道教煉養著作。1卷。清代著作，託名呂岩等仙真降筆。
前有柳守元題詞，稱此書「於以見南北玄學宗旨在是。凡金丹至秘之訣，妙道至極之功，無不備載於此中」，可謂推崇備至。其書雖系偽托，然說理明白。功法簡要，對於初學較為便捷，因此流傳頗廣。
玄宗正旨，宗教是道教，作者是呂岩。
玄宗正旨，宗教是道教，作者是呂岩。道教煉養著作。1卷。清代著作，託名呂岩等仙真降筆。前有柳守元題詞，稱此書「於以見南北玄學宗旨在是。凡金丹至秘之訣，妙道至極之功，無不備載於此中」，可謂推崇備至。其書雖系偽托，然說理明白。...
那么王皇后究竟做了什麼，讓唐玄宗看到了她將來有可能幹政的端倪呢？沒有下一個武則天：玄宗為何不立新後/ 028 王皇后被廢，大唐王朝母儀天下的中宮位置，就空了出來。誰也沒有想到唐玄宗終其一生，都沒有再立皇后。所以當時受到唐玄宗寵幸的武惠妃，就看到了正位中宮的希望。她主動運作，希望唐玄宗立她為...
”故全書收入不少託名孚佑上帝（呂洞賓）的乩降之作，如《太上玄元道德經解》《先天斗帝敕演無上玄功靈妙真經疏解》《九皇新經註解》《玄宗正旨》《玉樞寶經》《十六品經》《金華宗旨》《同參經》《五經合編》（包括《呂帝心經》《先天一氣度人妙經》《延生證聖真經》《金玉寶經》《醒心真經》）《呂帝...
唐玄宗的旨意，原是再清楚不過的，就是要李白粉飾宮中的樂事。李白不能抗命，但遵命又違心。作為天才詩人，他想出了絕招：始則託言“已醉”，繼而請求“賜臣無畏”。寫的是“行樂”。詩人卻有所“畏”，這就透露了訊息。組詩中的景物：嫩柳梨花，春風澹蕩，正是良辰美景；金屋、紫微，玉樓，金殿，不啻人間仙境...
唐玄宗為《道德經》做注，這本《道德真經注》是第一個皇帝注本。開元二十年（732年）唐玄宗頒發推崇《道德經》的詔書，要求“士庶家藏一本，勒令習讀使知旨要”。唐玄宗以行政手段推廣《道德經》，這也是《道德經》一書第一次受到這樣的“款待”。開元二十一年，唐玄宗又頒布全國，命各州縣鐫刻，供人誦讀（...
JL8 《呂祖玄宗正旨》守一子校正本 JL9 《呂祖玄宗正旨》重刊道藏輯要本 JL10 《大成捷要》精美書籤版 JL11 《太極八法與點穴》JL12 《少林拳 - 剛猛絕倫的必勝拳路》JL13 《少林拳圖解》金佳福金一明 JL14 《張氏短打拳》-京東何松雪校勘 JL15 《擒拿法真傳秘訣》—金倜生 JL16 《楊家太極拳老...
唐玄宗時，又專設翰林學士院，選文學之士以為翰林學士，專掌擬定皇帝直接下達的重大詔令事。這樣便侵奪了中書省中書舍人的制詔之權，出現所謂“內制”、“外製”之分。翰林學士所撰詔令直接從禁中發出，稱“內制”，用白麻紙寫成；中書舍人所撰詔令通過宰相擬定，稱“外製”，用黃麻紙寫成。翰林學士因此被稱為...
唐玄宗時，再貶滁州別駕，後遷廬州別駕。李嶠與崔融、蘇味道、杜審言齊名，稱為“文章四友”。為詩富有才思，與“初唐四傑”之王勃、楊炯接蹤。李嶠獨為文章宿老，具有崇高的地位，是唐武后、唐中宗時期的文壇領袖，學者取法的對象。《舊唐書》譽其為“一代之雄”。其著有七言歌行體《汾陰行》，風格慷慨激昂，...
純正密教正式傳入中國開始於唐玄宗時期。玄宗開元年間，善無畏、金剛智和不空三位印度密宗大師先後來到中國弘揚密法，這就是歷史上著名的“開元三大士”，中間經一行、慧朗、惠果等的發揚，形成唐密。善無畏（公元637－735年）：又譯淨師子，稱無畏三藏，是中天竺烏荼國佛手王之子，出家後於那蘭陀寺得遇達摩掬多...
唐玄宗寵信安祿山，賜他到華清宮溫泉洗澡，都允許李豬兒等人進去幫忙脫穿衣服。然而最終殺死他的，正是這個李豬兒。史思明殺安慶緒後，即大燕帝位，補謚安祿山為光烈皇帝。主要成就 鎮撫奚人契丹 安祿山多次誘騙奚人和契丹人，設宴款待時在酒里放入麻醉草藥莨菪，預先挖好土坑，等到契丹人昏迷了，砍下頭來就埋掉，...
開元二十九年，玄宗下詔首次求明《老》、《莊》、《文》《列》四子之學者，盛況空前，應舉者達五百餘人。玄宗親臨興慶門策試，問策曰:膚於聽政之暇，嘗讀《道德經》、《文》、《列》,《莊子》，其書文約而意精，詞高而旨遠，可以理國，可以保身。膚敦崇其教，以左右人也。子大夫能從事於此，甚用嘉...
唐天寶元年，唐玄宗下旨設“玄學博士”，詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為“至德”，號曰《沖虛至德真經》。列為道教的重要經典之一。作品簡介 《列子》又名《沖虛經》，屬於道家的一部經典著作。其思想主旨近於老莊，追求了一種沖虛自然的境界。在《沖虛經》的種種名言及寓言故事裡，都體現了道家對精神...
”玄宗說：“彼此同心，還有何慮””貴妃乃改愁為喜，即呼宮女等入內，撤去香花，隨駕返入離宮，這一夜間的枕席綢繆，自在意中。天寶十四載，玄宗與貴妃幸華清宮避暑，至秋還宮，適安祿山表請獻馬，共三千匹。玄宗意欲準請，忽有人密奏，說安祿山包藏禍心，不可不防。一日，玄宗正與貴妃小飲，忽見一人踉蹌...
此後，唐玄宗時期又出現了“開元盛世”，國強民富，昇平之世再次出現。但同樣也是在唐玄宗時期發生了安史之亂，從此唐朝走向了衰亡。隋唐時，典章制度方面多有建樹，如三省六部制、科舉制、兩稅法等，對後世影響深遠。科舉制萌發於南北朝，真正成型是在唐朝。隋唐對外採取較為開放的政策，中外經濟文化交流頻繁。文學以...
⑩“或從”句：有的人從十五歲就從軍到西北區防河。唐玄宗時，吐蕃常於秋季入侵，搶掠百姓的收穫。為抵禦侵擾，唐王朝每年徵調大批兵力駐紮河西（今甘肅河西走廊）一帶，叫“防秋”或“防河”。⑪營田：即屯田。戍守邊疆的士卒，不打仗時須種地以自給，稱為營田。⑫里正與裹頭：里正，唐制凡百戶為一...
唐世嘗予草制而真為學士者，其別有三：太宗之弘文館、玄宗之麗正、集賢，開元二十六年以後之翰林。此三地者皆置學士則是實任此職，真踐此官也。若夫乾封間號為“北門學士”者，第從翰林院待詔中選取能文之士，待使草制，故借學士之名以為雅稱。其實此時翰林未置學士，未得與弘文、集賢齒也，故曰“北門...
《通玄真經》即《文子》。文子學派思想尚陽。唐玄宗於天寶元年（742）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道家奉為“四子”真經之一。北魏李暹注《文子》稱，計然就是文子。文子是春秋時人，著有《文子》一書。唐玄宗美其名曰《通玄真經》，為道教四部聖典之一。柳宗元始疑其偽，千年來遂質疑...
劉昫：① 始玄宗在東宮，說已蒙禮遇。及太平用事，儲位頗危，說獨排其黨，請太子監國，深謀密畫，竟清內難，遂為開元宗臣。前後三秉大政，掌文學之任凡三十年。為文俊麗，用思精密，朝廷大手筆，皆特承中旨撰述，天下詞人，鹹諷誦之。尤長於碑文、墓誌，當代無能及者。喜延納後進，善用己長，引文儒之士，...
毗伽既得鋏跌思泰與阿悉爛等，便欲南下為寇，暾欲谷曰：“唐主（指玄宗）英武，人和年豐，未有空隙，不可以攻。我眾新集，須休養生息三數年，始可觀變而動。”毗伽又欲修築城堡，多建寺觀，暾欲谷曰：“不可。突厥人口稀少，之所以能抗拒唐朝，正因逐水草而遷，居處無常，若築城定居，必將為唐所並。...
“射”乃中國古代六藝之一，古書有云：君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。自秦漢以降，隨著儒家思想的滲入及禮儀制度的更新完善，確立了五禮（吉、凶、賓、軍、嘉）的制度化這一禮制史上的重要進程，其成熟的標誌為唐玄宗開元二十年（732）《大唐開元禮》的頒布。射禮是中華禮儀文化的重要...
另據《茅山志》載 : “時玄宗 (712-756) 於茅山得楊許眾真及陶弘景所寫上清經真跡。其經缺文十三頁，令使王旻賁璽書信幣詣茅山紫陽觀，請玄靜 （李含光） 補書。玄宗曰 : ‘聯不欲令小臣乾冒於先生，委卿專往，必冀神仙手筆，今古相續耳。' （見《仙傳拾遺》） 王旻到山之日，靈鶴翔鳴，玄靜書經...
（此追述從前以僧尼隸鴻臚寺之原因）聖心以元元本系，移就宗正，誠如天旨，非愚慮所及。（此言玄宗以佛教也出於老子本支，故移僧尼隸宗正寺，實非愚臣考慮所及）伏望過元日後，承春令便宣；其道僧等既緣改革，亦望此時同處分。（此言明年正旦當宣布此事，僧道都隸宗正）”玄宗從之。按：此奏實行甚暫。開元...
而且，唐朝統治者尊崇道教也是為了利用道家的無為而治的治國方針，正如唐玄宗在開元二十九年(741年)的親試四子舉人敕中所說：“朕聽政之暇，常讀《道德經》、《文》、《列》、《莊子》，其書文約而義精，詞高而旨遠，可以理國，可以保身，朕敦崇其教以左右人子也。”背景淵源 先秦是道家大發展的時期，它...
其書默察造化訊息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。唐天寶元年，唐玄宗下旨設“玄學博士”，詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為“至德”，號曰《沖虛至德真經》。列為道教的重要經典之一。原文 齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請其術。國氏告之曰：“吾善...