此詩描寫農民負擔的沉重及生活的悲慘。首三句以農家子女“蹋椎”、“掃倉”的動作寫農家“今日稻登場”的喜悅，“獲稻”兩句以動作描寫出農民勞而無獲的失望和悲怨，由喜而悲，跌宕映襯中使情感表現更顯強烈。下面以遞進的方式揭示官吏的罪惡及農民的悲慘生活境遇。往歲糧尚能入倉，今年糧在場上就被“輸官”，寫出官府盤剝的升級；天旱沒有禾桿，官府卻催要馬草，寫出官府不顧百姓死活的極端貪婪無恥；要去馬草卻聽憑它腐爛欲盡，而讓農民的牲獸活活餓殺，則寫出官吏的無比腐敗。層層敘寫，既深刻揭露和抨擊了統治者的聚括搜斂，亦形象深刻地反映出百姓暗無天日的生活遭遇。
本詩敘述簡潔生動，極富說服力，感情流蕩於敘寫的事實中，顯得沉鬱深厚，有鮮明的藝術特色。
基本介紹
- 作品名稱：獲稻詞
- 創作年代：清
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：錢澄之
基本信息,作品原文,作品注釋,作者簡介,
基本信息
【作品名稱】獲稻詞
【創作年代】清
【作品作者】錢澄之
【作品體裁】七言律詩
作品原文
獲 稻 詞
女蹋碓[1]，兒掃倉，我家今日稻登場。
獲稻上場打稻畢，拂還租稻叉手立[2]。
往時入倉才輸官[3]，今年只在場上看。
晚禾乾死田無藁[4]，又下官符催馬草[5]。
買草納官官不收，千堆萬堆城南頭。
風吹雨打爛欲盡，餓殺闌中子母牛[6]。
作品注釋
[1]蹋：同“踏”。碓（duì）：舂米的器具。
[2]拂：去除。叉手：兩手交叉。意即兩手空空。
[3]輸官：繳納官租。
[4]藁（gǎo）：同“槁”，禾稈。
[5]官符：官府的公文。
[6]闌中：欄中。闌：同“欄”，指牛欄。
作者簡介
錢澄之（1612—1693），字飲光，初名秉鐙，字幼光，後號田間，桐城（今安徽桐城）人。與夏允彝、陳子龍等友善。慷慨正論，與鄉人不合。申甲之變，南京擁立福王，鄉人得志，刊章捕之，亡走閩粵。南明桂王稱帝，授庶吉士，官至編修，知制誥。清軍攻占桂林，他一度削髮為僧，名西頑。後歸故里，杜門耕讀，自號田間老人。他曾向黃道周學易經，通經學。其詩學白居易、陸游，詩風平淡。不少作品反映自己的躬耕生活和農民疾苦，揭露清朝官吏的野蠻殘暴，亦有部分作品流露眷懷明王朝的情感。有《田間詩學》、《所知錄》、《田間詩集、文集》、《藏山閣詩存、文存》等。
錢澄之父名志立，明萬曆間諸生，聚徒講學為業。澄之幼從父讀書，博覽群籍。稍長以名節自勉。崇禎初，有御史巡按至皖，護從甚眾，儀仗威赫。拜謁桐城孔廟時，諸生列隊出迎，澄之突然擋住車駕，揭開帷幕，當眾痛斥該御史勾引奸黨、貪贓枉法的劣跡。該御史確係漏網閹逆，懾於眾怒，不敢發作，忍辱而去。其時，閹黨餘孽阮大鋮死灰復燃，東南名士結成“復社”與之鬥爭，錢澄之系皖中主壇者之一。他還與陳子龍、夏允彝結“雲龍社”應和“復社”，接武“東林”。南明福王稱帝南京，阮大鋮等專權擅政，迫害復社文人，澄之遂化名潛往浙江武水。清順治二年(1645)，清兵攻陷南京，福王政權瓦解，澄之參與起義失敗，妻方氏及女殉難，他與長子法祖逃入閩中，後輾轉入桂，為桂王朱由榔的庶吉士，制誥文字多出其手。時同僚金堡因直諫下錦衣獄折斷左肱，使他對南明小朝廷喪失信心，於是脫下朝服，間道歸里，結廬先人墓旁，閉門著書以終。
錢澄之在當時更以詩文著稱。韓炎說他“詩歌古文滿天下。”（《田間先生八十壽序》）他有《藏山閣文存》六卷，《藏山閣詩存》十四卷，《田間文集》三十卷，《田間詩集》二十八卷，還有《田間尺牘》《所知錄》等，數量眾多，為時人稱譽。當時諸選本，如錢謙益《吾炙集》選澄之詩獨多。陳維菘《篋衍集》開卷第一人第一首即是澄之七古，卓爾堪《明遺民詩》錄詩百首以上者僅杜浚、屈大均、錢澄之三人。後來雍、乾時，劉大木魁選《歷代詩約》，於清初只錄錢謙益、吳偉業、王士稹數家，而澄之也被選入。由於澄之詩中多記清初史實，特別是南明隆武、永曆兩朝的時政，對清廷多有揭露、攻擊，因而在編集時，許多已不敢收入。即使如此，已刊行之《田間詩集》等書，在乾隆時仍被列入禁毀書目中，因此其流傳大受限制。詩話行也很少有人提及。道光年間陸鎣《問花樓詩話》中有一條說：“‘誰憐靈武麻鞋叟，老向空山拜杜鵑。’潘次耕贈桐城錢飲光句也。飲光著有《田間易學、詩學》，蓋詩人邃於經者。其書東海公（徐幹學）為刊傳之，版久逸也。”是因潘耒詩而提到澄之，又僅僅提到澄之的經學，可見其詩文久已無聞於世了。到了光緒末年，才有人從傳抄本的《藏山閣集》謀付印，於宣統年間刊行。因此，許多文學史著作根本不提錢澄之一字。近年來專論錢澄之詩文的文章有了幾篇，但有的論定澄之為清初“次要的作家”，有的會把《藏山閣集》誤以為就是《田間集》。這種狀況顯然與錢澄之在清初詩壇上應有的地位，是很不相稱的。
