猶道明,字行之,瓮水人,宋神宗熙寧五年(公元1072年)進士。是貴州歷史上第一位科舉進士。同時也是一位瓮水土司。
基本介紹
- 本名:尤道明
- 字:行之
- 所處時代:北宋
- 民族族群:漢族
- 出生地:播州
- 出生日期:北宋慶曆年間(1042-1048年)
- 逝世日期:北宋大觀年間(1107-1110年)
- 主要成就:貴州歷史上第一位科舉進士
猶道明,字行之,瓮水人,宋神宗熙寧五年(公元1072年)進士。是貴州歷史上第一位科舉進士。同時也是一位瓮水土司。
猶道明,字行之,瓮水人,宋神宗熙寧五年(公元1072年)進士。是貴州歷史上第一位科舉進士。同時也是一位瓮水土司。其先祖尤崇義,太原人,於唐僖宗乾符元年(公元874年),以都總管職奉命南征被南詔僅占的播州,因功授播州宣慰使...
姓氏考略云:猶氏當是猷氏。宋有猶道明,字行之,桐梓人,宋寧宗嘉定間進士。其先五世祖崇義,太原人,於唐僖宗乾符元年,以都總管奉命平黔、蜀蠻。亂平,遂鎮有其地。崇義子朝覲,以播、瓮萬戶,從征黃巢,轉戰數省陣亡。特予世襲,立祠祀焉。道明少時,隨其父堂朝京師,請入國學肄業。後登進士,官授...
猶 猶,姓氏,拼音是yóu。宋有進士猶道明,猶泳;明初瓮水安撫使猶仕源,明末敘州知府猶登元;清乾隆壬午進士副榜史學家猶法賢 清末舉人“公車上書”簽名者猶海龍;民國貴州軍閥猶國才。
傳五世生道明(注:榮信公次子),道明生文淸(注:道明公號東雨軒,字伯祥,生六子,長文清,次文泰,三文昇,四文質,五文冕,六文聚),文清(注:號直庵,字時肅)生頫,頫生公,祖考以上世世皆有隱德。考頫卒時,公年十二,哀毀骨立,喪葬悉遵禮度,時母胡孺人甫三十歲,公事之盡孝,形影相弔,茹苦治資業,視父日...
但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有許多熟視無睹的情況,如果一旦有人加以點撥,或道明實質,或指出所包含的某種道理,就會覺得很醒目,很清楚,從而加深了認識。這兩首小詩所以有生命力,就有這一方面的道理。“春種一粒粟,秋收萬顆子”,這個春種秋收的景象大概是人人習見,眾人皆知的,然而往往難於像詩人...
故主道明則下安,主道幽則下危。故下安則貴上,下危則賤上。故上易知則下親上矣,上難知則下畏上矣。下親上則上安,下畏上則上危。故主道莫惡乎難知,莫危乎使下畏己。傳曰:“惡之者眾則危。”《書》曰:“克明明德。”《詩》曰:“明明在下。”故先王明之,豈特玄之耳哉!題解 正論,即...
諸葛恢(284年—345年),字道明,琅琊陽都(今山東省沂南縣)人。東晉時期重臣、名士,曹魏司空諸葛誕之孫,東吳右將軍諸葛靚之子。諸葛恢年少知名,起家即丘縣長,遷臨沂縣令。八王之亂時,南渡江東,效力於琅琊王司馬睿,出任安東主簿、江寧縣令。從討周馥有功,封博陵亭侯,遷鎮東參軍、丞相從事中郎。晉愍帝...
眾舉道明 舊港,一作巨港,位於蘇門答臘島南部的巴鄰旁(Palembang),在當時是商人匯集的區域。三佛齊,當地漢人稱之為“舊港”。前代至洪武間為一國。今為舊港宣慰司地,古乾陀利也。在占城之南,相距五日程。居海中,或曰居真臘、爪哇之間。 [3] 明朝初年,蘇門答臘島這塊地方有一個叫做三佛齊的國家,大約在鄭和下...
(11)諸葛道明初過江左,自名道明,名亞王、庾之下①先為臨沂令,丞相謂曰:“明府當為黑頭公②。”【注釋】①諸葛道明:諸葛恢,字道明。所以叫道明,就是志在使道昌明。初任臨沂令,後避難渡江,累遷會稽太守、中書令。②明府:漢代稱太守為明府,晉以後也稱縣令為明府.王導是臨沂人所以稱曾任臨沂令的諸葛恢...
使今日之道明,則濂洛諸儒之道明;濂洛諸儒之道明,則千載以前聖賢之道明,庸詎至昔日之有諸儒、今日之有我耶?不得其意而徒區區繩墨是守焉,其亦未知先生憂道之意矣乎?(《明道編》引)王世貞:綰雖起紈袴,而精儒士業,兼長吏事,喜功名,第憸閹捭闔,君子所羞稱。(《嘉靖以來首輔傳》)李時漸:...
慕容垂(326~396),字道明,鮮卑族,昌黎(今遼寧朝陽)人。前燕王慕容皝第5子,曾在枋頭(今河南新鄉市東北)大敗東晉桓溫,因而遭到侄子慕容[日韋]的嫉恨,幾乎被殺,只得投奔苻堅。苻堅對他優禮有加。淝水之戰後,慕容垂趁機恢復燕國,定都中山。在他的努力下,後燕據有現有河北、河南、山東、山西、遼寧的...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《十王經》記載:宋帝王為冥界十王之第三王,依《地藏菩薩發心因緣十王經》與《預修十王生七經》所載,此王系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中,於第三個七日至位於二江岸上之此王大殿。(注釋:敦煌遺書中《十王經變》共存世5卷;法國伯希和收集有3卷,英國施坦因收集2卷,...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《佛說十王經》記載:佛在鳩屍那城阿維跋提河邊娑羅雙樹間,臨涅槃時,為諸菩薩、摩訶薩、天龍神王、四大天王、閻羅天子、太山府君、司命司錄、五道大神、地獄典官等授記說法。佛告大眾閻羅天子於未來世作佛,多生習善為犯戒故,退落琰摩天中,作大魔王,管攝諸鬼,科斷閻浮提內...
他認為文之正氣,乃三光五嶽之靈,"發而為文,文所以載道也,文著而後道明。"①宇初才華橫溢,著作甚豐。主張以虛靜為本,以文明道,志在窮性命之源,溯道之本。他不但是天師世家之中的佼佼者,也是明清時期道教史上出類撥萃的人物。著有《峴泉集》12卷(《漢天師世家》載為20卷,《四庫合書》靈不4卷)、...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《十王經》記載:相傳人死後,中有之身於二七日(即第二個七日)至此王廳。其間須經三途河(即奈河),於河畔衣領樹下,有脫衣婆,待亡人來,即剝取亡人之衣,交予懸衣翁懸之於樹枝,量罪之輕重;若罪重而樹枝垂下時,引路牛頭及催行馬頭兩鬼即逐其往楚江王大廳審判。(注釋...
(11)諸葛道明初過江左,自名道明,名亞王、庾之下①先為臨沂令,丞相謂曰:“明府當為黑頭公②。”【注釋】①諸葛道明:諸葛恢,字道明。所以叫道明,就是志在使道昌明。初任臨沂令,後避難渡江,累遷會稽太守、中書令。②明府:漢代稱太守為明府,晉以後也稱縣令為明府.王導是臨沂人所以稱曾任臨沂令的諸葛恢...
